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二極管的軟燈帶下來(lái)，大香連燈帶里面一個(gè)個(gè)LED的亮斑都歷歷在目 。嘆口氣 ，大香有眼光的商另類(lèi)香蕉視頻tv家大可以用幾千元的成本仿制一些，賣(mài)給酒吧迪廳什么的，大有市場(chǎng)，那樹(shù)下可是男女主人公定終身的地方。也許是卡梅隆故意安排的吧，他想讓所有的觀(guān)眾都在這個(gè)天馬行空的創(chuàng )意中看到一點(diǎn)點(diǎn)熟悉的元素，并且迅速捕捉的元素背后信號。不只是在道具和橋段中，實(shí)際上在整個(gè)故事情節在中，《阿凡達》都不斷隱射出人類(lèi)社會(huì )的矛盾，讓不同背景的人找到自己的共鳴 。在《阿凡達》中，年輕人看到了敢于冒險、不畏偏見(jiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的浪漫主義愛(ài)情；老革命看到了毛澤東建立廣泛統一戰線(xiàn)的人民戰爭軍事思想的偉大勝利；辦公室白領(lǐng)看到了貪婪投資人和無(wú)情高管的敗北；釘子戶(hù)看到了與房地產(chǎn)拆遷商艱苦卓絕斗爭的血淚史；環(huán)保主義者看到了可持續發(fā)展和物種多樣性的保全美好；聯(lián)合國工作人員看到了外派不發(fā)達地區工作的艱辛和苦澀；原教旨主義者看到了中東石油財富與宗教沖突的怪圈……古人說(shuō)，蕉香蕉視日有所思夜有所夢(mèng)。我們的夢(mèng)境都是現實(shí)生活的扭曲反映，蕉香蕉視電影夢(mèng)工場(chǎng)也是如此，《阿凡達》的動(dòng)人之處在于其中看似簡(jiǎn)單的情節是人類(lèi)社會(huì )日常生活的隱射 ，我們肯花錢(qián)去看而且看了說(shuō)好，是因為大屏幕上所有現實(shí)生活的香蕉視頻觀(guān)看視頻下載免費糾葛都有了浪漫的解決。想想看，頻國我們似乎也不該責備青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò )游戲，頻國該責備的是網(wǎng)絡(luò )游戲的技術(shù)進(jìn)步太慢，搞得我們不得不回到這個(gè)無(wú)奈、擁擠、骯臟、冷漠、丑陋的現實(shí)社會(huì )。進(jìn)一步而言，真的有朝一日虛擬技術(shù)進(jìn)步到了我們可以脫離肉身的束縛，盡享夢(mèng)境的時(shí)候，人類(lèi)應該如何選擇呢？這又回到了10年前 ，《黑客帝國》提出的哲學(xué)困境?；氐浆F實(shí)生活，阿凡達中的黑暗力量不是軍國主義（軍事力量只是走卒），不是帝國主義（根本沒(méi)有國家和國家之間的宣戰和奴役），甚至不是殖民主義（大哥是來(lái)開(kāi)礦的不是來(lái)屯田的），阿凡達的矛頭直指“資本

主義”。所有的兵戎相見(jiàn)、大香生靈涂炭、大香禮崩樂(lè )壞都是因為滿(mǎn)足某礦產(chǎn)公司的董事會(huì )季度報表 。像這樣“妖魔化”資本主義商業(yè)行為的影片在2008年之前是罕見(jiàn)的。無(wú)疑 ，這次金融危機帶來(lái)的整個(gè)世界對現有產(chǎn)業(yè)制度的反思，給阿凡達提供了更寬松的創(chuàng )作題材。就是這個(gè)貪得無(wú)厭的萬(wàn)惡的資本主義全球化惹的禍，在電影里不是“全球化”了應該是“全星系化” ，地球已然被他們毀了，他們還要毀掉美麗純潔的潘多拉星球。阿凡達對資本主義經(jīng)濟危害的反思只是個(gè)花團錦簇的藝術(shù)版本?，F實(shí)生活中，對資本主義商業(yè)社會(huì )“惟有擴張才能生存”的發(fā)展方式始終有爭論和反思。原教旨主義的社會(huì )主義中央集權下的計劃經(jīng)濟，蕉香蕉視曾經(jīng)是最為理想的替代方案，蕉香蕉視可惜在上世紀末終結于短缺經(jīng)濟；《好的資本主義與壞的資本主義》一書(shū)中寄希望于技術(shù)創(chuàng )新加制度創(chuàng )新能為商業(yè)社會(huì )提供不斷的擴展機會(huì )；《萊茵模式》中則呼吁控制金融創(chuàng )新引發(fā)的產(chǎn)業(yè)風(fēng)險，將企業(yè)責任從股東利益最大化轉

化為社區利益最大化來(lái)緩解生存、頻國擴張、頻國危機 、破壞的資本主義商業(yè)宿命。我們不是天生樂(lè )觀(guān)的美國人，義和團的記憶讓我們不奢望超自然力量能夠制止資本主義商業(yè)對淳樸原生態(tài)的毀壞，阿凡達中的解決辦法對我們來(lái)說(shuō)連安慰劑都算不上。而現實(shí)生活中，中國剛剛開(kāi)始完成工業(yè)化就碰到全球氣候問(wèn)題這樣的資本主義商業(yè)發(fā)展的硬傷。盎格魯-薩克遜的金融資本主義已經(jīng)觸礁，我們是沒(méi)得玩了；以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為中

心的萊茵資本主義 ，大香先決條件是殖民時(shí)期積累的厚實(shí)家底和全球分工中的有利地位，大香這個(gè)模式似乎也離我們有些距離 。經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )和諧 、生活幸福 ，可能是社會(huì )轉型時(shí)期伴隨我們這一代人的難題。還是去看看《阿凡達》，至少在兩個(gè)半小時(shí)里忘卻這個(gè)難題，浪漫夢(mèng)想一把吧。http://qiuue.spaces.live.com說(shuō)話(huà)、蕉香蕉視唱歌和跳舞都得靠它，蕉香蕉視大概位于小腦和運動(dòng)皮層；介于兩者之間的就是“間隔計時(shí)”，它負責感知較長(cháng)范圍的時(shí)間跨度，從秒級到分鐘小時(shí)級，這也是人們生活中用來(lái)感知和估算時(shí)間的主力。---《時(shí)間感之惑》，姬十三眼動(dòng)時(shí)，不僅有空間壓縮的現象，亦即眼動(dòng)時(shí)感受到的外在空間是扭曲的；同時(shí)也具有時(shí)間壓縮的現象，亦即時(shí)間感也是扭曲的。他們發(fā)現眼動(dòng)后的

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