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我看電影不喜歡寫(xiě)影評，香蕉一部電影想表達的意思我很多時(shí)候需要看很多大家的影評才能get到影片精髓中國伊人直播真人視頻，香蕉才會(huì )恍然大悟，哦，原來(lái)電影想表達的是這些 ！看《哪吒》的時(shí)候也是，看的時(shí)候又哭又笑，后來(lái)看了很多影評才知道很多所謂低俗的笑點(diǎn)大多有致敬經(jīng)典的意思。因為知道自己懂的少，所以不想貽笑大方。

，短視但是她的配音的確不夠自然。關(guān)于哪吒和敖丙的友情感覺(jué)刻畫(huà)的不夠深刻，短視總覺(jué)得不至于到了敖丙要豁出性命去和哪吒一同承受天夜月手機直播真人直播雷的地步，雖然我知道藕餅cp真的很火。哪吒父母的劇情臺詞不夠自然，總帶著(zhù)一種說(shuō)教的感覺(jué)，雖然貫穿了很多大道理，但好像有點(diǎn)刻意為之。以及表現李靖夫婦對哪吒的愛(ài)這一點(diǎn)上也總有種刻意之感，雖然我也很開(kāi)心哪吒有爹疼了?？傮w來(lái)說(shuō)這部動(dòng)畫(huà)電影瑕不掩瑜，最后，希望國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一步步向著(zhù)越來(lái)越好的方向前進(jìn)，不要總說(shuō)崛起崛起的 ，一步一個(gè)腳印 ，踏踏實(shí)實(shí)前進(jìn)才是王道。1.哪吒的反轉沒(méi)來(lái)由啊。乾坤圈鎖著(zhù)功力，香蕉跟了個(gè)豬一樣的太乙。敖夜月直播官網(wǎng)在線(xiàn)觀(guān)看真人直播丙有精明能干的申公豹悉心調教，香蕉龍族鎧甲護體。雖然說(shuō)你命由天 ，但實(shí)力的差距不容忽視，除非敖丙放水 ?？傊窖缟线@段故事講的不太好。2.哪吒的母親形象容易聯(lián)想到白百合，娘娘腔容易聯(lián)想到電影功夫里面的鐵環(huán)老頭。3.電影有笑點(diǎn)有淚點(diǎn)，這就夠了。抱抱申公豹。

哪吒這部電影，短視穿插其中的雞湯臺詞遠不如故事本身所敘述出來(lái)的寓意要深 。何為夜月直播下載在線(xiàn)真人直播有血有肉。反派也有柔情，短視苦大仇深，令人同情；正派也犯偏見(jiàn)錯誤 ，令人氣憤。這才是真實(shí)。七宗罪平均的分配給了不同立場(chǎng)的人們，而最后點(diǎn)明主題 ，升華了主旨。敖丙塑造的太成功了，上一次為這種又強大又溫柔又無(wú)奈的角色哭泣還是宇智波鼬呢。徹底顛覆了傳統的二世祖龍王三太子的往年形象 ，太喜歡了！哪吒的話(huà)，燃爆了。丑萌丑萌的，還有，我太喜歡李靖夫人了！！！求求你們快去看～影片整體觀(guān)看效果很好，香蕉制作精良，香蕉人物邏輯基本通順，有笑點(diǎn)，有淚點(diǎn) 。影片開(kāi)始出現的元始天尊，他是高高在上的，高高在上到掌握眾生命運伊人直播在哪里下載真人直播，也絲毫不顧忌突他人感受，所以他非常光明正大的偏心，他的這種不顧忌來(lái)源于他的無(wú)上權威。申公豹在他這種不顧忌之下懷恨在心，這是可以理解的。不論如何努力都無(wú)法消解成見(jiàn)，被迫接受不公平的待遇，他心里有怨我是可以理解的，他其實(shí)也想改變自己的命運（當然方法不值得提倡了）從哪吒來(lái)講，他開(kāi)始是友善的，但是被回報惡意，他又是個(gè)孩子且本身脾氣暴躁有戾氣 ，這就導致了他的“熊”。后來(lái)李靖騙他是靈珠，他開(kāi)始學(xué)著(zhù)向善 。他此時(shí)心中有善意和柔軟，短視但是不會(huì )“善”，短視他考慮不到自己行為對別人的影響，于是就出現了他砸了一路房子去救小女孩的情節。到影片的最后，哪吒被愛(ài)感化，真正開(kāi)始懂事，真正想要為別人做點(diǎn)什么（而不是為了證明自己），哪吒的成長(cháng)，就是一個(gè)不斷消減惡意和暴戾過(guò)程。敖丙看起來(lái)是和哪吒完全相反的人，他是靈珠轉世

，香蕉一出場(chǎng)就如風(fēng)姿卓絕引人好感。他開(kāi)始一直是釋放善意的，香蕉救小女孩 ，和哪吒玩耍，救李靖夫婦和太乙真人?？伤谋池撟屗麤](méi)有辦法做自己，萬(wàn)龍甲不僅僅是保護更是枷鎖。最后他被逼到絕路，他無(wú)法兩全只能選擇自己的族人，這是敖丙的第一個(gè)反轉。他的第二個(gè)反轉是救哪吒。這個(gè)我的理解是敖丙本身也一直在糾結，他根本不想哪吒死也不想別人死哪吒饒了他，短視之前救過(guò)他，短視還點(diǎn)醒了他，又是他唯一的朋友。所以他這一刻沒(méi)想太多，遵從了本心?；蛟S還有贖罪的念頭，畢竟活埋陳塘關(guān)實(shí)在不是他能認同的事。而從百姓的角度我也可以理解他們對哪吒的厭惡畏懼。哪吒一出生就顯示了強大的破壞力，被蓋章魔丸 ，百姓有畏懼太正常了。在第一次惡意對待后，雙方的成見(jiàn)都變本加厲，哪吒使勁熊，百姓更加厭惡畏懼，矛盾不斷激化 。綜上我認為電影邏輯是基本完善的，以下說(shuō)幾個(gè)讓我覺(jué)得不太好的點(diǎn) 。1.為了搞笑和推動(dòng)劇情強行拉低了結界獸的智商。2.李靖揭穿敖丙身份。這個(gè)是不符合李靖人設的。首先李靖明明認為人不該有偏見(jiàn)，敖丙這個(gè)時(shí)候不但沒(méi)做壞事還救了他們 ，按理他即使心中存疑，也不會(huì )大庭廣眾之下

發(fā)作，香蕉把事情弄到不可挽回的地步。其次，香蕉前面可看出李靖是個(gè)冷靜聰明的人 ，此時(shí)敖丙明顯是在場(chǎng)武力值最高的一位，李靖貿然揭露，有想過(guò)怎么收場(chǎng)嗎？這里有誰(shuí)能留下敖丙嗎 ？所以我覺(jué)得這部分是為了推動(dòng)劇情強行崩了一下李靖的人設。3.最后點(diǎn)題部分

個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)點(diǎn)生硬，短視主旨不一定要大聲說(shuō)出來(lái)，短視直接做更好。（比如哪吒其實(shí)可以和天雷也先斗一斗而不是先認命，這時(shí)候不認命的反而是敖丙）雖有瑕疵，但還是國漫佳作，值得一看 。像是孫悟空之于《西游記》。兩位大男主深入人心到，香蕉可以用名字直接冠名改編作品。那相較于躋身四大名著(zhù)的《西游記》，香蕉哪吒的故事憑啥具備超強的改編潛質(zhì)呢？一切還得從這位“舶來(lái)神”的出現說(shuō)起。沒(méi)錯，哪吒并不是中國的神仙，從他三頭六臂的設定，想必你也能聯(lián)想到——這是印度佛教的調調。根據古印度佛經(jīng)《佛所行贊》記載：“毗沙門(mén)天王 ，生那羅鳩婆，一切諸天眾，悉皆大歡喜?！边@里提到的那羅鳩婆是梵文，翻譯過(guò)來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)那吒，后來(lái)演變?yōu)槟倪?。那吒的父親毗沙門(mén)天王（即多聞天王）是四大天王

之一，短視母親是吉祥天女 ，短視師傅是釋迦牟尼。他在家里排行老三，后來(lái)子承父業(yè)也做了護法神。說(shuō)到這，有人估計就懵了。怎么哪吒成了魔禮紅的兒子，他爹不是李靖嗎？別誤會(huì )，道教中的四大天王其實(shí)只是民間傳說(shuō)，并不在正統的道教體系里。唐朝時(shí)，為了紀念戰功顯赫的名將李靖，百姓就將他與毗沙門(mén)天王的形象結合，香蕉當做守護神供奉。毗沙門(mén)天王（上）李靖（下）而哪吒“析骨還父，香蕉析肉還母”的情節，那時(shí)起就出現了。另外佛教中的四大天王，其實(shí)都是惡鬼出身，因此將哪吒拍成魔童，也算是有據可依。到宋代，因為人口大量南遷，沿海居民越來(lái)越多。為了表達人們對大海的恐懼和征服欲，哪吒鬧海的故事也就應運而生?，F

如今，短視在江蘇、短視福建和臺灣等地還保留著(zhù)一些哪吒廟 ，倒是中華大地上的斗戰勝佛廟四處難尋。這里插一個(gè)小故事。因為哪吒是道教體系中，少有殺過(guò)龍的神。傳說(shuō)明朝開(kāi)國功臣劉伯溫在改建京城時(shí)，為了鎮壓北京的苦海幽州孽龍，按照八臂哪吒的身型設計了內城結構。因此古時(shí)候的北京城也稱(chēng)八臂哪吒城。至于哪吒到底是六臂，香蕉還是八臂，香蕉大家倒是不必糾結。你只需記住，八臂是佛教傳入時(shí)定的，六臂由后世修訂。各中原因，應該是宋代人嚴格遵循了，一腦控制兩臂的科學(xué)原則。而蓮花化身、討伐商紂 、大戰石磯 、肉身成圣這些故事，多為民間創(chuàng )作，后為元朝時(shí)期的《三教搜神大全》收錄，因而才有了《西游記》和《封神演義》中的哪吒形象。哪吒從佛教到道教的故事演變史，幾乎都由民意主導，從未被宗教或政府利用。這才是哪吒傳奇，和《西游記》一樣充滿(mǎn)生命力