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我這里卻是樂(lè )景更忖哀情,視頻越發(fā)的感到深深地悲涼 。他朗誦得極為狂放,視頻從詩(shī)句中好像看到了他年輕時(shí)候的樣子 ,可是越是狂放,越是難掩其悲涼。這是在用狂放消解痛苦,是笑中帶淚,是末路窮途的痛哭。后來(lái)他選擇了隱居廬山,已至垂暮之年,修道修不進(jìn)去,現實(shí)也沒(méi)有出路。終于永王給了他一次機會(huì ),三顧茅廬,請他出山相助,長(cháng)安三萬(wàn)里,官網(wǎng)講了唐代的興衰,官網(wǎng)講了商人不能考科舉要人舉薦,女人不能考,講了詩(shī)人高適年輕時(shí)和李白的經(jīng)歷友情,各人的人生理想,滾滾的歷史長(cháng)河,道不同,年青,滿(mǎn)志,碰壁,失落,迷惘,努力,超脫,混入世俗,出世,又入世,最后老了 ,悲哀,遼闊.長(cháng)安,長(cháng)安三萬(wàn)里動(dòng)畫(huà)片,有魔改,動(dòng)畫(huà)片畫(huà)面又不一樣,有出戲, ,有入戲,

應該是剛上映的那個(gè)周末就去看了,福利現在隨著(zhù)封神、福利超能一家人和芭比的上映,熱度應該下來(lái)一些了,可以聊聊。電影需不需要符合史實(shí)?很多人說(shuō) ,李白不是這樣的,也有人說(shuō),高適不是這樣的 ,和孟浩然那一段完全是作者自己編的,救郭子儀的只有李白,沒(méi)有高適!是的,這部電影無(wú)論再怎么說(shuō)立足歷史,根據歷史,都不可能還原歷史 。我們應該尊重歷史 ,但并不是需要在所有作品中重現歷史,如果不能對歷史和后世文化作品之間的關(guān)系有辯證的認知,認為一切和歷史不一樣的就是錯的,錯的就是壞的,那也就沒(méi)有欣賞作品的能力。我們現在還在聊《三國演義》 ,香蕉還是會(huì )去進(jìn)一步演義借東風(fēng)、香蕉草船借箭、三氣周瑜、華容道這些故事不是因為他們的真實(shí),而是因為他們的色彩。以三國這段歷史為例,他有他的特殊性,但相比于中國歷史上其他的割據時(shí)期,其并不能在歷史的角度脫穎而出,是后世的“添油加醋”給了他無(wú)限的生命力和活力。但是六老師也說(shuō)過(guò),改編不是亂編,細說(shuō)不是胡說(shuō)。那什么叫亂編和胡說(shuō)呢?這個(gè)定義在哪兒?其實(shí)很難界定,但我認為,只要和主流價(jià)值觀(guān)不

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