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時(shí)，香蕉即使燦爛如愛(ài)因斯坦，香蕉當他站撥開(kāi)兩片濕漉漉的肉肉,女上位全自動(dòng)榨汁小能手無(wú)比濕滑嫩穴肉棒裹滿(mǎn)濕漉漉的淫汁在湖邊拋石子時(shí)，從遠處看起來(lái)也不過(guò)是個(gè)退休的小老頭而已 。

本海默面對安全審查的污蔑為什么不反抗，視頻是她揶揄并反擊了那個(gè)檢察官的詰難，視頻男子偷拍女性裸體視頻被公開(kāi),無(wú)鎖高質(zhì)量視頻裸體露營(yíng)冒險,男孩女孩探索onPorn也是她拒絕了平反大會(huì )上敵人言和的握手。而她，更重要的是，與奧本海默并肩騎馬馳騁山野的人。但她的篇幅有限，無(wú)法承載她的重要性。她與奧本海默初次相識在一個(gè)酒會(huì )上，她是有夫之?huà)D，他有長(cháng)期情人 ，她還是一個(gè)活躍的美共。那個(gè)時(shí)候的美共撇開(kāi)主義，香蕉更像后來(lái)的嬉皮士，香蕉充滿(mǎn)吸引力。她抱怨說(shuō)她有生物學(xué)學(xué)位，卻只能做個(gè)家庭主婦。但她成為奧本海默夫人后，也只能在家帶孩子 ，并因此酗酒 ?！秺W本海默》無(wú)意呈現奧本海默、凱蒂、塔特洛克的三角戀情，但奧本海默的nuedairibennvyou,ぽっちゃりした日本のアダルトビデオ女優(yōu)、篠崎かんな風(fēng)流史之于凱蒂自有不同，不然她不會(huì )從奧本海默的肩頭看見(jiàn)塔特洛克的面容。那作為妻子的凱蒂對于奧本海默又是怎樣的存在呢？為什么他要在三位一體實(shí)驗成功后第一時(shí)間通過(guò)暗語(yǔ)將消息告訴她？為什么在她表達了她的憤怒之后，他依然

第一時(shí)間將安全許可聽(tīng)證會(huì )的結果用同樣的暗語(yǔ)告訴她？凱蒂之于奧本海默僅僅只是一個(gè)妻子的角色嗎？唉，視頻想想那個(gè)暗語(yǔ)也只是“收床單”。有人評價(jià)諾蘭是一個(gè)直男導演 ，視頻確實(shí)如此，他無(wú)疑低估了女人對男人的影響，尤其是奧本海默這樣天性風(fēng)流的男人。奧本海默博學(xué)多才，興趣廣泛，同時(shí)也到處留情，見(jiàn)異思遷。他有著(zhù)孤傲天才最長(cháng)最激烈的床戲百度,床激情床戲的典型特征，深陷心理問(wèn)題困擾而有“自我毀滅的傾向”。影片前期時(shí)而閃現的光譜圖像，與其作為物理作用的視覺(jué)呈現，毋寧說(shuō)是奧本海默本人心理現象的宇宙投影。這也不難理解他沉迷于各種理論 ，并對印度教感興趣。我認為諾蘭對影片的一大創(chuàng )舉就是讓奧本海默在床上對著(zhù)塔特洛克裸露胸前的《薄伽梵譚》用梵語(yǔ)朗讀那句本該很多年后才在電視廣播時(shí)朗讀的名言“kālo'smilokak?ayak?tprav?ddholokānsamāhart把衣服脫了讓我吸一吸,男生幫女生慢慢摘下胸罩umihaprav?tta?”。印度教有性力派曰沙克達教，香蕉認為“若濕婆與沙克提結合 ，香蕉他可以創(chuàng )造生命。若他不與沙克提結合，他連攪動(dòng)一下都不可能?！迸裆晨颂幔麇┦恰坝钪娲竽堋钡膩?lái)源，她與其配偶男性濕婆的“永恒擁抱”構成宇宙，其中的動(dòng)力來(lái)源就是沙克提，她的子宮是“噴出諸種能源與生命之口”。接續的藏密演揲兒法也要修行者在一種大樂(lè )的狀態(tài)下觀(guān)想禪修，達到即身成佛。假如將原子彈爆炸時(shí)的蘑菇云與永恒擁抱時(shí)的能源噴涌聯(lián)系起來(lái) ，視頻便可以理解奧本海默為什么會(huì )選擇成為原子彈之父?！侗≠よ蟾琛返哪且痪?，視頻奧本海默自己的英文翻譯為“NowIambecomeDeath,thedestroyerofworlds.”(“如今我成死神，世界的毀滅者?！保┑囊馑紤恰拔沂菚r(shí)間，所有世界的毀滅者?！蓖h揣測，奧本海默是渴望，并有意識地讓自己成為死神，而不是事后的追悔。因為如此既是對理論落實(shí)實(shí)踐的證明，以回應劍橋大學(xué)實(shí)驗室的輕視，也是對宇宙虛幻、神秘境界的觀(guān)想，以探索知識的前沿邊際。所以在裂變后鏈式反應的可能性計算

結果趨向于零時(shí)依然堅持繼續，香蕉而馬特達蒙飾演的格羅夫斯將軍本來(lái)希望可能性為零?？赡軍W本海默在第二課原子彈被投放長(cháng)崎后，香蕉才幡然醒悟，應該對核武器的使用作出禁止。奧本海默給核試驗場(chǎng)地取名為“三位一體”，名稱(chēng)出自約翰·多恩的《圣十四行詩(shī)》。塔特洛克1930年代介紹了多恩的作品給奧本海默。在試驗的幾個(gè)月前塔特洛克在家中的浴缸自殺身亡。在稍早之前，他打破禁令執意去探望了塔特洛克，且當晚留下過(guò)夜。弗洛倫斯·皮尤飾演的塔特洛克一角在影片中可謂至關(guān)重要，我前面提到的那個(gè)場(chǎng)景更是點(diǎn)睛之筆。因此，影片的R級分類(lèi)尤為必要。但諾蘭堅持了這一點(diǎn) ，卻像忽視凱蒂一樣，并沒(méi)有進(jìn)一步強化塔特洛克的作用。而在我們國情下，視頻穿上黑裙與奧本海默談情的塔特洛克徹底淪為桃色花邊。本來(lái)，視頻他應該像李安的《色戒》那樣，讓《奧本海默》成為一部?jì)?yōu)秀的藝術(shù)電影。誠然，《奧本海默》是一部好看的好萊塢商業(yè)院線(xiàn)片 ，我的雞蛋里挑骨頭難免惹一些人不高興，但一直在電影藝術(shù)上

不懈探索的克里斯托弗·諾蘭值得贊美，香蕉也值得批評。還是那句話(huà)，香蕉“濕婆若失去沙克提的擁抱，將只是一具‘尸體’?！鲍I給《奧本海默》。獻給我的三小時(shí)和電影票。

難怪諾蘭鐘愛(ài)他的蓮花，視頻不是，視頻鐘愛(ài)他的墨菲，他那雙深邃又破碎的眼睛，的確非常適合去詮釋奧本海默這樣一個(gè)復雜敏感甚至多變的神經(jīng)質(zhì)科學(xué)家。以下是一個(gè)理科渣女，物理盲瞎，對奧本海默在觀(guān)影前的認知只有原子彈三個(gè)字的其實(shí)，香蕉那個(gè)微笑充滿(mǎn)了政治家對純良小白的不屑，香蕉杜魯門(mén)是在教育奧本海默，你一個(gè)發(fā)明者算什么，若干年后，當人們說(shuō)起二戰的終結者時(shí)，人們只會(huì )記得杜魯門(mén)，即使是挨罵 ，也輪不到奧本海默你這“愛(ài)哭鬼” 。當充滿(mǎn)戒懼的科學(xué)家害怕成為神時(shí)，政治家們卻前仆后繼地妄想成為神。當科學(xué)家們激烈爭論該不該繼續研發(fā)原子彈時(shí)，政治家們在地圖上用圓規輕巧地畫(huà)著(zhù)輻射范圍，像在欣賞一幅世界名畫(huà)；當科學(xué)家們?yōu)樵摬辉撏断略訌椂軖暝鷷r(shí)，政治家們沉醉在午后溫暖的陽(yáng)光中談笑風(fēng)生

地調侃著(zhù)應該選日本的哪個(gè)城市作為試點(diǎn)，視頻而京都的“落選”只是因為那曾是國防部長(cháng)的蜜月之地，視頻他們聊著(zhù)這個(gè)話(huà)題，仿佛聊著(zhù)家庭趣事?？粗?zhù)銀幕上的這些，你會(huì )憤懣，繼而產(chǎn)生巨大的荒謬感。這是政治的卑劣，更是人性的卑劣，而政客，不過(guò)是人性卑劣的代表。最為諷刺的是，政治是沒(méi)有對錯的，它只關(guān)乎利益。一如斯特勞斯所言：“直抒胸臆的坦白只是愚者的行為，衡量利益并獲得權力才是智者的智慧?！碑斈戤斁种С謯W本海默，把他推上神壇，并不是因為認可他的思想他的行為，只是在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)正好需要一個(gè)這樣的人，可以利用他最大化自己的利益。而當杜魯門(mén)期望他繼續核武器研發(fā)，香蕉他卻說(shuō)要把洛斯阿拉莫斯還給印第安人時(shí)，香蕉他就不再享有當權者的支持了，那些曾經(jīng)支持他的“朋友”也瞬間變成了背刺的敵人。鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹！“有一天，當他們對你的懲罰足夠多時(shí)，他們會(huì )給你提供鮭魚(yú)和土豆沙拉，發(fā)表演講，給你一枚獎?wù)?。請記住

，視頻這不是為了你，視頻而是為了他們自己?！蹦莻€(gè)可有可無(wú)的晚年獲得的勛章，真的是頒給奧本海默的嗎？不，它是肯尼迪頒給自己的 。只是這個(gè)頒獎的領(lǐng)導也沒(méi)有活到頒獎的那一刻，這真是又一個(gè)巨大的諷刺。到頭來(lái)，你終于明白，人類(lèi)是不會(huì )在原子彈爆炸中滅絕的，人類(lèi)只會(huì )在無(wú)休無(wú)止的政治博弈中作死！第四層故事，我覺(jué)得就是所有優(yōu)秀作品共同指向的母題 ：人性 。影片中有這樣一個(gè)稍縱即逝的細節 ，奧本海默游學(xué)歸來(lái)開(kāi)講，面對著(zhù)來(lái)聽(tīng)他課的唯一一個(gè)學(xué)生，他眼神發(fā)亮地在黑板上寫(xiě)下了“波粒二象性”。我一直覺(jué)得，香蕉光的這個(gè)不可思議的特性是物理學(xué)最為重要的發(fā)現之一，香蕉對它的認知 、懷疑、爭論、證明、理解打開(kāi)了人類(lèi)重新認識世界的一道最為重要的大門(mén)。這個(gè)細節的設計，充滿(mǎn)了諾蘭式的深意。我們得以觀(guān)察世界的光是電磁波和粒子的矛盾統一體，那用這矛盾統一的光看到的我們自