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見(jiàn) ,少婦而是母愛(ài)和父愛(ài)吧……我看到的好評如潮 ,少婦我進(jìn)電影時(shí)的滿(mǎn)懷期待,真不是這種劇情能滿(mǎn)足得了的。而且看完電影總有一種“這tm就結束了,到底講了什么”的感覺(jué)。反倒是對龍族這條線(xiàn),我個(gè)人認為有趣得多,他們背叛妖族投靠了仙,卻又被神仙拋棄,受了那么多年的不公,依舊只想著(zhù)跪在給自己不公的人面前求個(gè)公平,可公平從來(lái)不是你的祈求和他人的憐憫能帶我同桌摸了我下面摸出水了,同桌上課摸我下面來(lái)的,真人直播靠得是實(shí)力,真人直播可惜龍族還不知道。我還有一點(diǎn)疑惑,為什么網(wǎng)上好像磕藕餅磕得歡實(shí)?就……因為我是f女 ,骨灰級的,整部電影從頭到尾我硬是一點(diǎn)cp感沒(méi)看出來(lái),更別說(shuō)磕cp,所以粗暴肉開(kāi)葷高H文公交車(chē),公車(chē)我對這個(gè)事一臉懵逼。至于有人說(shuō)的,一看這個(gè)哪吒那么丑就帶了偏見(jiàn),然后去看電影,好啊,就打破了偏見(jiàn),可我從來(lái)也沒(méi)覺(jué)得哪吒丑啊,就像我也不覺(jué)得敖丙好看……所以這點(diǎn)對我也不成立。
電影刷了兩遍,看最又一遍正趕上工作日,看最整個(gè)廳就我一個(gè)人……然后一個(gè)人哭成了狗。從各個(gè)方面,這部電影都很優(yōu)秀 。比起之前的大圣歸來(lái),明顯在人物面部表情方面細膩了不少;而且動(dòng)畫(huà)特效做得也越來(lái)越流暢,在山河圖里搶筆的長(cháng)鏡禁忌倫小說(shuō)H發(fā)布,禁忌的浪漫,第二卷onPorn頭,整個(gè)畫(huà)面層出不窮又一氣呵成,看得特別舒服。當然,最重要的是哪吒帶來(lái)的故事。一部影視作品的基本也是最為關(guān)鍵的一步,就是講一個(gè)好故事。我認為哪吒做到了。不同的時(shí)代展現不同的價(jià)值觀(guān)念 ,以前的哪吒以及李靖都是一些個(gè)臉譜化的人物,新版哪吒的母親很少被提及,新版而三太子敖丙更是一個(gè)功能性的人物角色。這次卻大不相同,你會(huì )發(fā)現每個(gè)人都有他的無(wú)奈,每個(gè)人也都有他的堅持。哪吒生來(lái)就是魔丸,就注定他不被世人接受,他氣、怨、恨,卻最終能守住自己的善心。敖丙生來(lái)是靈珠,不得不肩負起全族蛻妖性FREE性處開(kāi),free性愛(ài)成神的希望,卻在最后關(guān)頭能夠放棄自己的執念,為了朋友 ,也為了心中的善念。李靖夫婦好讓人感動(dòng),撕掉了功能性的標簽,他們既有對孩子的愛(ài),能夠為他遮風(fēng)擋雨,陪他玩耍,為了他的生辰宴去求陳塘關(guān)的百姓。但同時(shí)也不是那種以為縱容或者打罵的熊家長(cháng),他們想盡一切辦法來(lái)教育他,美女引導他 ,美女甚至編織出一個(gè)美麗的謊言,最后李爸爸還是抱著(zhù)一命換一命的想法等待著(zhù)天雷的降臨,要知道,這種想法他從天上就開(kāi)始了……這讓我想到了TVB封神版中的殷十娘至于太乙和申公豹兩個(gè)人,太乙看上去迷迷糊糊,大大咧咧,實(shí)則腦中清明,心中堅定。他知道有善有惡,卻也能放下偏見(jiàn) ,從最開(kāi)始的心態(tài)來(lái)看待一個(gè)孩子。甚至對自己的師弟申公豹,也沒(méi)有全然仇恨 。和以前那些喊著(zhù)“大公無(wú)私,清理門(mén)戶(hù)”的啥啥啥一點(diǎn)兒也不一樣。最后更是為了救哪吒和敖丙,接下天雷,被削去好多功德。時(shí)候有口頭抱怨 ,但心中卻無(wú)怨恨 ,反而有種成就了大功德的滿(mǎn)足……至于申公豹,他的口吃讓我怎么也
恨不起來(lái)。作為豹子化形,少婦他的心思格外敏感,少婦別人對他存在偏見(jiàn)嗎 ?我覺(jué)得肯定存在,我甚至能想象出,小時(shí)候的申公豹受到欺負的時(shí)候的樣子……當然,可能是因為身份,也可能是因為口吃……總之,這部片子適合所有人看,只要認真看,不同的人對得到不一樣的收獲 。不同的身份,也會(huì )有不同的感觸。雖然我知道肯定還會(huì )有或多或少的缺憾,比如敖丙的轉變有些生硬等等……但不妨礙這是一個(gè)好故事 ,也不妨礙他讓我學(xué)到了很多……看過(guò)了哪吒之后,真人直播又陸續看過(guò)了其他魔改的電影,真人直播在這個(gè)夏秋 ,哪吒更顯可貴。原本去看之前猶豫了一會(huì )兒,和朋友說(shuō)哪吒也是一問(wèn)題兒童,砸人家玻璃那種讓父母腦闊疼的熊孩子,只是對方正好是惡霸于是算作以暴制暴替天行道,我要有這么一兒子得揍媽不認。問(wèn)題我要有這么個(gè)爹也想登報作廢,這有啥看頭 。結果真香!片子改了大改,善惡不由天,父母愛(ài)大過(guò)天,無(wú)論人神妖 ,自有脈絡(luò ),電影制作精良誠意滿(mǎn)滿(mǎn),二刷走起。
沒(méi)有影評人的妙語(yǔ)如珠,看最只想說(shuō)說(shuō)直觀(guān)的觀(guān)影感受 ,看最動(dòng)畫(huà)效果就不說(shuō)了,這大概是哪吒最正面的評價(jià)了,針對哪吒的爭論主要集中在劇情和故事內核上。確實(shí),哪吒劇情稍顯單薄,對父子感情的刻畫(huà)前期并不深刻,哪吒作為經(jīng)典民間神話(huà)傳說(shuō)很多人把哪吒的劇情和哪吒鬧海比較,認為改編是對經(jīng)典的不尊重。我倒是認為 ,
故事如何不是最重要的,新版時(shí)代的進(jìn)步必然伴隨著(zhù)改變,新版只要中華文化的精神內涵在就還是我們的傳說(shuō) 。哪吒無(wú)疑是一部不錯的國漫動(dòng)畫(huà)商業(yè)電影,哪吒票房的巨大成功無(wú)疑將在國漫歷史上成為標志性事件 ,出于對國漫的支持和期望,也不想對哪吒口出惡言 。即謊稱(chēng)哪吒是靈珠轉世 。這也就暗示哪吒天性中本就存滿(mǎn)了善的元氣,美女因此只要他能夠努力把它們發(fā)展出來(lái)便能夠成為好人 。這也體現了傳統人性本質(zhì)主義中的一個(gè)核心觀(guān)念:美女認為“無(wú)中難以生有” ,即如果相信人天生性惡,那么就不可能從其中發(fā)展出善的元素,從而導致后天的教育和努力始終都成了某種規訓式、甚至可以說(shuō)是預防性的東西,好像是一個(gè)“籠子”,時(shí)時(shí)防止性中強勢的惡的本質(zhì)冒出來(lái)。哪吒父母通過(guò)欺騙他是靈珠轉世,其實(shí)也在一定程度上從反面再次證明了這個(gè)觀(guān)念。與哪吒的遭遇形成對比的是敖丙的不幸,他同樣因為自己
的種族身份而被先天的界定為“妖”,少婦即惡,少婦即使連他是代表著(zhù)善的靈珠轉世都未能改變這一本質(zhì)。敖丙本來(lái)的善意最終還是因為百姓的惡意和強烈的污名(以及對于家族的責任等)被淹沒(méi),從而走向“惡”——準備活埋陳塘關(guān)。正是這一存在于不同人性觀(guān)之間的沖突和矛盾形成的張力,導致哪吒和敖丙都無(wú)法脫離這張網(wǎng) 。這張網(wǎng)在傳統文化中被認為是天命,從而成為造就悲劇的最大核心動(dòng)力。但如今我們知道,這張網(wǎng)并不是天命,而是一系列社會(huì )文化觀(guān)念和各種政治意識形態(tài)所建構的。而其所造成的眾多不幸中的一個(gè)便是由此產(chǎn)生的偏見(jiàn)、區隔與污名。深刻體會(huì )著(zhù)人世的偏見(jiàn)和污名的申公豹告訴自己的弟子敖丙,真人直播“偏見(jiàn)就是人心上的一座大山,真人直播很難挪開(kāi)”。正是這些偏見(jiàn)和污名,導致哪吒和敖丙被困于“天性”之中,也由此被徹底地否定了自我后天努力所能帶來(lái)的改變,甚至是“自我”這個(gè)被賦予了自由意志的存在都遭到抹殺,而使得他們成
為這張網(wǎng)中無(wú)能為力者。美國理論家貝克爾和勒默特提出了一個(gè)叫“社會(huì )標簽論”的理論,看最它認為每一個(gè)人都會(huì )存在“初級越軌”,看最但只有被貼上“標簽”的初級越軌者才有可能走上“越軌生涯”;一個(gè)人被貼上“標簽”,是與周?chē)h(huán)境中的社會(huì )成員對他及其行為的定義過(guò)程或標定過(guò)程密切相關(guān)的貝克爾和勒默特在這里主要提到的是“行為”,新版因此它其實(shí)也是能夠改變從而在理論上脫掉“標簽”的,新版但在《哪吒》中,哪吒和敖丙的“初級越軌”并不是他們的行為,而是他們的“天性”——魔丸轉世和妖族,從而導致這一污名“標簽”也是本質(zhì)性的,從而一輩子都不可能被脫掉?;蛟S也正是意識到了這一點(diǎn),才使得哪吒滿(mǎn)心焦躁和憤怒,并且行為越發(fā)的出格而一發(fā)不可收拾。在理論上
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