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一個(gè)特殊宗教派別，頻破正在于黑人將自己的文化帶入并改變了基督教的儀式，頻破人們在教堂中手牽著(zhù)手，載歌載舞，充滿(mǎn)了正統基督教各教派所沒(méi)有身體間的親密與和諧感；一是在手牽手的黑人之中，阿甘那呆癡的白面孔相當突出，他再次成為種族和解的使者。當阿甘捕蝦成功，陡然而富，他便捐贈這所降福于他的黑人浸禮教教堂，于是全新的高聳的十字架矗立起來(lái)——黑人的宗教儀式降福于白人阿甘，而阿甘又將光大這收服了黑人教眾的基督教的榮耀。繼而，他將布巴-甘公司收益的一半分給他原本的合伙人——布巴一家，從而永遠地改變了他們的種族“宿命夜月yy直播破解版真人視頻”和階級地位。③從影片的整體結構上看，限污布巴之死意味深長(cháng)。盡管由華裔女建筑師設計的越戰紀念碑上密密匝匝地夜月網(wǎng)絡(luò )直播真人視頻刻滿(mǎn)了美國越戰死難者的姓名 ，限污但在《阿甘正傳》中，我們所看到并辨認出的惟一死者是具有十足黑人特征的布巴。當違心獲救的丹中尉也因阿甘而最終站立起來(lái)的時(shí)候 ，似乎除了悄然埋葬的黑人死者，越南戰爭（迄今為止美國歷史上惟一一次失敗了的戰爭）的創(chuàng )傷已經(jīng)獲得治愈。而在另一層面上 ，阿甘的成功被敘述為對布巴遺愿的實(shí)現；其中一個(gè)不言自明的陳述是，如果布巴活著(zhù)，那么他同樣可以最終獲取成功，靠自己的理想和奮斗而改變自己的種族與社

會(huì )地位；仿佛在美國資本主義的邏輯中，蕉視解無(wú)不存在任何種族的藩籬和壁壘。正由于布巴已然喪生越南，蕉視解無(wú)這便成為一個(gè)無(wú)從證偽的陳述，布巴身后，阿甘的成功，似乎將種族問(wèn)題轉移為富人與窮人的問(wèn)題，并且成功地將這一問(wèn)題消隱在美國夢(mèng)或曰個(gè)人奮斗的陳詞濫調之中絲足伊人直播真人視頻。二、《阿甘正傳》中一個(gè)更重要的和解出現在阿甘與詹妮之間，尤其是他們在獨立紀念碑的映照池中的重逢場(chǎng)景之中。阿甘從白宮的國會(huì )英雄，一步跨上反戰的講臺，跨越了戰爭英雄和反戰英雄有如天壤的巨大鴻溝。感人至深的和解場(chǎng)景隨之到來(lái)，我們會(huì )分辨出，這一似乎單純的戲劇化場(chǎng)景，頻破同時(shí)有力地構成了彼時(shí)伊人絲足直播真人視頻兩種極端形象、頻破也是構成美國主流社會(huì )、主流文化深刻分裂的形象的相逢與擁抱。一邊是詹妮——身著(zhù)白色長(cháng)裙，頭戴花環(huán)，赤著(zhù)雙腳，這是彼時(shí)最典型的嬉皮士形象，稱(chēng)為“花孩兒”（ChildrenofFlowers），他們是和平的反戰力量，是歐美主流社會(huì )與主流文化激烈的批判者與拒絕者，他們反對現代文明，限污倡導回歸自然；一邊是阿甘——全套美軍軍裝，限污掛著(zhù)國會(huì )勛章綬帶，無(wú)疑是美國國家 、戰爭與主流社會(huì )的形象 。而兩人的重逢擁抱，便成為美國社會(huì )意味深長(cháng)的“歷史”與文化表述 。至此，影片所創(chuàng )造的不可能和解 ，便成為“講述神話(huà)的年代”“美國民族的心聲”：超越歷史的沖突與分裂，治愈歷史的創(chuàng )傷 ，重新到達“民族”的新生。三 、而這場(chǎng)精神和解與象征洗禮將在阿甘與詹妮的婚禮上再度獲得加強

。這一婚禮上，蕉視解無(wú)一個(gè)重要的元素是憑借假肢站立起來(lái)的丹中尉帶著(zhù)自己的亞裔（應該是越南裔）未婚妻的出席 。于是，蕉視解無(wú)除卻布巴，故事中的三個(gè)重要人物匯聚在一起 。丹與詹妮相互擁抱，加上詹妮的對白：“總算見(jiàn)到你了?！边@一平易而親切的場(chǎng)景事實(shí)上成為那一不可能和解的、更為深刻的表述。因為反戰集會(huì )一場(chǎng)中，盡管阿甘一身戎裝、佩著(zhù)勛表，但清醒的觀(guān)眾畢竟會(huì )記得這一切不過(guò)出自75的智商、出自詹妮的囑咐：“無(wú)論發(fā)生了什么，你只管跑”；丹則完全不同：頻破他自登場(chǎng)起，頻破便是經(jīng)典的“美國大兵”的形象 ，這一軍人世家出身、一心戰死疆場(chǎng)、報效國家的角色，是美國尚武、拓邊精神的代表；而詹妮作為始終身處反戰、反體制前沿的女人，兩人間的相遇與親人般的擁吻 ，便再度將美國社會(huì )的分裂與創(chuàng )痛，推向“歷史”記憶的深處，而將一份和解引入前臺。而靦腆地站在丹身邊的亞裔姑娘，同樣含義豐富：就丹這一形象自身說(shuō)來(lái)，他終于擁有了一個(gè)未婚妻，而不再是醉生夢(mèng)死地與“下流女人”廝混，如同他憑借“做宇宙飛船用的材料”鈦合金的假肢站立起來(lái)一樣，

意味著(zhù)一個(gè)男人戰勝了歷史的閹割力量，限污實(shí)現了自己的成長(cháng)與美國主流社會(huì )的道德拯救。而這一清晰暗示著(zhù)越南難民/移民身份的女人，限污如果說(shuō)尚不能完全抹去美軍在越戰中的暴行，或完全將美軍由侵略者的形象演化為拯救者的形象，那么，這至少意味著(zhù)另一層面 ：侵略者與被侵略者、冷戰年代的對峙陣營(yíng)的大和解/不可能的和解。參考：戴錦華老師《電影批評》

"人生就像一盒巧克力 ，蕉視解無(wú)你永遠不知道下一顆是什么味道。"——《阿甘正傳》1.精彩摘抄和感悟阿甘:媽媽說(shuō)不要上陌生人的車(chē)子。司機:這是校車(chē)。阿甘:我是福雷斯甘司機:我是多蘿西哈里斯阿甘:嗯，蕉視解無(wú)現在我們不是陌生人了 。（哦，這純潔的靈魂真動(dòng)人。）上車(chē)后，阿甘的媽媽在后面揮手。（讓我想起了自己。我曾經(jīng)在隔壁市上學(xué)，也是坐大巴去 。上車(chē)后，我都是直接場(chǎng)，頻破他卻執拗的救我。失去雙腿的軍人成了廢人 ，頻破當仇恨塞滿(mǎn)了我的胸膛 ，我痛恨阿甘的救命之舉，可是阿甘永遠叫我中尉 ，他的眼里我永遠都是曾經(jīng)那個(gè)英姿颯爽的中尉 。終于，阿甘可以教會(huì )我人生的意義，缺失了兩條腿，我仍然可以活的精彩。有了阿甘，仇恨都沒(méi)有了，有的都是滿(mǎn)滿(mǎn)的活下去的信心。 如果我是一位母親，我仍愿意要阿甘做孩子。他會(huì )是世界上最誠實(shí)最聽(tīng)話(huà)最善良的好孩子。我的話(huà)他一定牢牢記住。我的付出阿甘永遠不會(huì )浪費那些機會(huì )。 如果我的生命里也能有一個(gè)阿甘多好

無(wú)論他是否聰明，限污但有了阿甘，生命一定充滿(mǎn)了愛(ài)與希望不用評價(jià)斯皮爾伯格的導演水平了，蕉視解無(wú)全世界能并肩評價(jià)的也就那么兩三個(gè)。電影證明了中國的古語(yǔ)：蕉視解無(wú)“傻人有傻?！?。千萬(wàn)別不信，阿甘的傻乎乎，降低了全世界對他的戒心，而這時(shí)我們行走江湖的關(guān)鍵 。說(shuō)白了就是現在流行的詞匯“低調”，只不過(guò)別人是刻意的，而他是無(wú)意的。所以就可以理解渾然天成的道理了 。唐駿說(shuō)他的秘訣是簡(jiǎn)單+勤奮，現在想來(lái)，和阿甘

一樣。說(shuō)以還有一句話(huà)，頻破叫做“沉默是金”。這詞很重。也足以證明低調和無(wú)聲息是多麼具有殺傷力。盒子里好多巧克力 ，頻破還得隨時(shí)吃 ，盡管口味不一樣，但應該肯定一點(diǎn)，絕對還是巧克力，而不是大白兔。阿甘的媽媽給他說(shuō)這些的時(shí)候 ，忘了告訴他事物除了必然性，還有偶然性，這才是哲學(xué)的生活?！栋⒏收齻鳌愤@部影片通過(guò)對一個(gè)智障者生活的描述反映了美國生活的方方面面 ，限污從一個(gè)獨特的角度對美國幾十年來(lái)社會(huì )政治生活中的重要事件作了展現。 看過(guò)影片，限污如果你嘗試過(guò)抽絲剝繭般將歷史、政治從銀幕中剝離，你會(huì )發(fā)現，這部影片就是一個(gè)智障通過(guò)當頭的紅運實(shí)現了童話(huà)般的人生。有人說(shuō)上帝因為討厭，所以創(chuàng )造了人類(lèi)；上帝因為歡喜，而創(chuàng )造了阿甘。這個(gè)上帝的寵兒像人類(lèi)充分的印證了一點(diǎn)——才華，那是狗屎；美貌，那是狗屁；至于奮斗，那只不過(guò)是一文不值的狗毛 。只要你擁有運氣，你就能得到一切。機遇偏向