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事？四最近的夸獎都是“動(dòng)畫(huà)電影的良心”，歐美平心而論，歐美很多的場(chǎng)景表現確實(shí)非常有想象力，類(lèi)似片中師歐美香蕉直播視頻app徒四人戰斗，以及在畫(huà)卷中的游樂(lè )場(chǎng)，能看得出主創(chuàng )的辛苦 。類(lèi)似牛逼的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設置，在國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中出現，還是十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)二的那段一二三維場(chǎng)景切換。這是其他任何的電影類(lèi)型都無(wú)法給與的觀(guān)影體驗

片子情節一點(diǎn)不吸引我 ，香蕉全片搞笑過(guò)程也沒(méi)逗笑我?？赡芪倚c(diǎn)太高，香蕉對它期望太高 ，覺(jué)得只能說(shuō)一般般。只是動(dòng)畫(huà)免費視頻香蕉視頻高清和場(chǎng)景設計很不錯 ，3d效果也做的好。特別是在畫(huà)卷里師傅帶著(zhù)哪吒乘風(fēng)破浪那一部分做的特別好，視線(xiàn)角度很棒，視覺(jué)沖擊效果強烈，好評！只是片子音效太過(guò)了 ，耳朵快震聾了 。片尾彩蛋時(shí)候的兩首插曲很好聽(tīng)，比主題音樂(lè )更得我心?？傊? ，可以看的片子，但沒(méi)覺(jué)得真有那么好。作為支持國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)去的，從這個(gè)角度講，還是值得一觀(guān)的。作為一個(gè)觀(guān)眾，直播第一次看到那種有點(diǎn)3d的人物外型是在秦時(shí)www.22.app香蕉視頻tv明月，直播萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到國漫的審美逐漸演變成了充氣娃娃鼓囔囔式人物外型 。我隨機了幾張哦，有幾張是無(wú)敵破壞王。但是我看無(wú)敵破壞王的時(shí)候沒(méi)有這么膈應，覺(jué)得人物外型很假 。但是看哪吒真的每次鏡頭一拉進(jìn)，腦海中自動(dòng)識別假娃娃，真的很

出戲。但是不知道為啥敖丙沒(méi)有這種跳戲感。我后面想了想可能還有表情的原因。東方人表情除了性格格外跳脫的極少人，視頻一般面部表情不會(huì )特別草莓香蕉絲瓜秋葵黃瓜視頻安裝夸張。我覺(jué)得哪吒的幾乎所有有笑點(diǎn)的地方全都是西化式的表情模式，視頻毫無(wú)特點(diǎn)。只是一場(chǎng)高明的借鑒罷了。希望國漫有自己的特色不迷失自我。0）哪吒魔童降世的核心是一個(gè)古希臘的故事。中國古代的神話(huà)故事里面幾乎很茄子香蕉視頻視頻網(wǎng)站少出現反抗命運 ，歐美這樣的主題，歐美而在古希臘的故事里面，則大批量的出現神諭 ，反抗神諭，人的反抗精神 ，悲劇與無(wú)奈。如果說(shuō)哪吒是反抗命運的出現，那么，他反抗的到底是什么？是自己被陰謀化的命運，還是自己原本的命運 ？魔丸的命運是破壞嗎？如果是的話(huà) ，魔丸反抗自己的命運，就是乖巧了。這里有大量古希臘的痕跡，換命符，雙生花，還有明顯的基督教文化影響。所以，而中國古神話(huà)的核心，基本不會(huì )談到命運，我們談的是“道”。另外的，我們說(shuō)《花木蘭》南北朝故事 ，香蕉出現福建土樓和唐朝裝束，香蕉是中國元素堆砌。難道把一個(gè)天津故事嵌入四川方言和桂林風(fēng)土，就不是中國元素堆砌嗎？我覺(jué)得雖然哪吒魔童是優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)，但《功夫熊貓》都比他像中國故事?？赡軙?huì )有很多的朋友說(shuō)到說(shuō)中國的古神話(huà)，里面有反抗命運，但是其實(shí)，不是這樣的，中國的古神話(huà)系統里幾乎很少設計反抗命運這個(gè)主題，唯一真正涉及到的主題只有孫悟空這樣一個(gè)明確的形象。而且還是在前半段從西天取經(jīng)開(kāi)始，他就不是一個(gè)反抗的形象了 。我們會(huì )發(fā)現啊，中國的四大名著(zhù)里面他都不是一個(gè)反抗命運的，這樣一個(gè)核心

。三國演義是為了追求天道正統，直播水滸傳的宋江是為了招安，直播西游記是取經(jīng)，而紅樓夢(mèng)，是為了反抗封建禮教嗎？不是，它是為了倡導自己的人性光芒。至于可能有朋友提到說(shuō)這個(gè)沉香二郎神周處，李冰。這都和反抗命運，并沒(méi)有什么大的關(guān)系。沉香救他的母親又不是為了的反抗命運，她只是想讓見(jiàn)母親一面。真正的反抗命運的內核是她的上屬有一個(gè)命運在那個(gè)地方，一個(gè)典型就是古希臘神話(huà)里面宙斯的上面還有命運三女神。整個(gè)古希臘神話(huà)的核心主題就是命運反抗命運，視頻包括俄狄浦斯王也是如此。中國的古代神話(huà)系統呢？我們可以從山海經(jīng)等一系列作品里面看到，視頻嗯，如果不想看的話(huà) ，我們也可以看非人哉里面的白澤來(lái)了的部分。你會(huì )發(fā)現，在整個(gè)的古代神話(huà)系統里面，中國的嗯，這些故事很少很少跟命運有關(guān)，大部分都是講有趣的，多元多樣的瑰麗東

西。就拿哪吒這個(gè)故事來(lái)講 ，歐美本身也不是為了反抗命運啊，歐美他是為了反抗父權，就是兩個(gè)完全不同的主題。包括即將上映的姜子牙大殿，也是在講一個(gè)反抗，他有他的既定使命的故事。根據我知道的信息來(lái)說(shuō)，姜子牙的使命是拯救蒼生，匡扶正義，但是他為了救一個(gè)人，把他的正義蒼生的使命全部拋棄了。實(shí)際上，這就跟我們看到的犧牲和集體主義精神

格格不入。比如說(shuō)女?huà)z補天，香蕉那如果說(shuō)女?huà)z補天是反抗命運，香蕉未免太荒謬了。它更像是為了犧牲自己拯拯救天下蒼生，她順了這個(gè)命。（1）我們繼續談魔童哪吒的問(wèn)題哪吒說(shuō)不信命就是我的命 ，但如果哪吒的命運是靈珠呢？那他還相不相信自己的命運呢？所以我們會(huì )發(fā)現哈，對于信命不信命，這個(gè)事情完全是看這個(gè)命是否有利于自己的發(fā)展 。包括我們會(huì )看到一個(gè)很有意思的情況就是申公魔丸轉世，直播傳聞必將為禍人間。哪吒無(wú)從辯解的被世人視為妖怪，直播成見(jiàn)讓人們排斥他、疏遠他、唾棄他甚至攻擊他。人固執己見(jiàn)猶如被蒙蔽上雙眼，而他因為偏見(jiàn)而背負沉重的枷鎖。他有強大的力量、修行的天賦，卻不能像個(gè)普通人那樣和同齡人成為朋友，受到成人的呵護和寵愛(ài)。好心捉妖除害，被不明就里的誤解成害人。作為強者又怎能不傲氣凌人 ，輕慢待人。而為了澄清這個(gè)偏見(jiàn)，他付出了生命的代價(jià) 。敖丙，并不是哪吒傳奇里邊的紈绔子弟的形象。脾氣不暴躁，相反他溫文爾雅，頗有正義感。不僅沒(méi)有被哪吒扒皮抽筋，而且成了哪吒的知己好友 。與哪吒不同的是他全族都承受著(zhù)天界的偏見(jiàn)——妖族的出身 。龍宮不過(guò)是鎮

守海底妖魔的牢獄，視頻龍族也因為妖的身份有看守之名、視頻被囚之實(shí)。他敖丙，正是那個(gè)全村人的希望，靈珠轉世的身份更可以說(shuō)是根正苗紅。哪吒丟了乾坤圈魔化后挺身而出，卻暴露了自己是妖族的身份。之前的正義行為不能改變人們心中根深蒂固對妖的偏見(jiàn)，更是為了改變族人的命運，這樣陳塘關(guān)不若毀了它 。偏見(jiàn)化為了暴虐的怒火熊熊燃燒。李靖，亦不是哪吒傳奇中舍小家為大家的威嚴刻板模樣。有血有肉，想調教孩兒品性，欲以身代之受死 。母親也不是傳統沉默溫順的婦女，歐美混搭了大量現代的潮流思想和情感表達方式，歐美不變的是無(wú)私的愛(ài)與關(guān)懷。申公豹的身份重新解讀更是一大亮點(diǎn)，不是天生惡毒，只是因為是豹子修煉成仙所以怎么努力也得不到師門(mén)的重用。這豈非不是為了改變我們對于這些人物固有的一些偏見(jiàn)呢？

在開(kāi)始敲這篇影評的時(shí)候已經(jīng)在半夜了，香蕉人們也總是會(huì )在夜深人靜的時(shí)候冒出一些白日里不曾有的想法。在觀(guān)影過(guò)程中 ，香蕉這個(gè)哪吒的形象從一出現就顛覆了我的三觀(guān)，黑眼圈，尖牙齒，“櫻木花道”式的抄褲兜都給人一種非主流的感覺(jué)，但好在之前看過(guò)預告片，也算提前知曉了導演對于人物描繪采用了反差和矛盾的手法來(lái)進(jìn)行凸顯，但對于一個(gè)歷史上赫赫有名且正面形象深入人心的形象做了大膽的重塑，導演的魄力可見(jiàn)一斑 ，電影的好壞程度一般取決于三個(gè)因素，角色，劇情和共鳴感，《哪吒之魔童降世》對于角色的體現對于看過(guò)電影的人，大家都有深刻的感覺(jué)，無(wú)論是魔童哪吒，還是操著(zhù)四川話(huà)的胖神仙太“二”真人，直播抑或是表面冷酷內心善良但最終黑化的敖丙，直播這些角色被導演用不同的手法演繹的那么獨一無(wú)二，甚至對于結界獸，我相信都有很多人印象深刻，對于角色，滿(mǎn)分10分我打9分，如果對于一部電影，角色是其中一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)，那么劇情就是連接這些點(diǎn)的線(xiàn)，評判劇情好壞，首先