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只能用作”高跟鞋“；而現在，美女她有選擇權——可以穿高跟鞋，美女也可以穿上平底鞋、拖鞋……至此，芭比已經(jīng)覺(jué)醒，通向了對于存在及存在意義的探索之路三、故事的結尾反映了導演真實(shí)意圖看似是對于”芭比香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)下載入口樂(lè )園“還是”肯樂(lè )園“的沖突，實(shí)際上最終討論卻是 ：肯天生只是芭比的男友，如果他不是芭比的男友 ，他是誰(shuí)？——肯只是肯自己（肯的主體性不應該由芭比定義，而在于自己）芭比沒(méi)有自己的結局和職業(yè)，為什么 ？——她的職業(yè)和身份是由她自己選擇所謂”他人即地獄“，即：個(gè)人的主體性被他人剝奪，個(gè)人的意義由他人定義?？系囊饬x依托于芭比的男友，芭比的身份由美泰公司定義，美泰公司員工的意義由

芭比被討論最多的應該是女性主義的思考，線(xiàn)直播已經(jīng)有太多優(yōu)秀的影評討論了芭比中的女性主義思考，線(xiàn)直播我的看法也和大家一樣，所以我想說(shuō)說(shuō)影片中其他的值茄子小優(yōu)視頻香蕉在線(xiàn)得討論的細節。我在這部影片中看到很多要素，首先是對生活的思考。芭比們原本生活在一個(gè)完美的世界 ，一個(gè)只有快樂(lè )幸福和狂歡的伊甸園，而突然因為一個(gè)契機，芭比來(lái)到現實(shí)世界，坐在公園里閉著(zhù)眼感受人們的喜怒哀樂(lè )，感受她從未感受過(guò)的負面情緒，她流下了第一滴動(dòng)情的眼淚，并說(shuō)“我感受到了…痛，但是…痛快 ?！边@淚不是悲憫也不是傷感，而是一種暢快和過(guò)癮 。人生在世，喜怒哀樂(lè )構成了我們的生活，負面情緒不是負累，不是不該存在的避而不談的 ，精品而是我們必須經(jīng)歷的，精品有了這些才完整而香蕉視頻播放app觀(guān)看精彩的 ，真切地活過(guò)的一種感受。感受到了這一切后的芭比對坐在旁邊看報的老奶奶發(fā)出一聲情不自禁地贊美：“你真美”，老奶奶說(shuō)：“我知道”。這不僅是在贊美各個(gè)年齡段的女性之美，更是在贊美那種歷盡千帆后的

從容與坦然。That‘slife！美女第二點(diǎn)是對成長(cháng)的討論。芭比來(lái)到現實(shí)世界不是為了小女孩，美女而是為了那位社畜媽媽 。長(cháng)大似乎一定要經(jīng)歷一種儀式，與芭比決裂，與玩偶決裂，與一切代表著(zhù)幼稚童趣的客體決裂。而這些客體終究只是承載了人類(lèi)的情感和偏見(jiàn)，它們并不會(huì )只選擇孩子成為它們的主人。長(cháng)大后的我們依然可以喜歡玩具，喜歡粉色，依然可以恣意瀟灑勇敢，不被既定開(kāi)香蕉視頻tv的框架所束縛，線(xiàn)直播即使成為媽媽 ，線(xiàn)直播也可以為救芭比“任性”一次，可以暫時(shí)地拋下一切來(lái)到芭比世界。第三是對父權的深刻討論。長(cháng)期以來(lái)男性對父權的認識其實(shí)也存在誤區，他們?yōu)楦笝鄬ふ蚁笳?，寄托在女香蕉視頻》APP性權力金錢(qián)武器駿馬等客體上，擁有這一切即擁有了社會(huì )地位，而這何嘗不是對個(gè)人主義的一種犧牲和漠視，這樣的父權保護的不是男性的優(yōu)越，而是擁有這一切的男性的優(yōu)越，這樣的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的不僅是對女性的物化，也是對階級的固化。當男性的價(jià)值不再需要女性的襯托，個(gè)人從性別背后凸顯出來(lái)，真正的平權才能到來(lái)（雖然我們都知道絕對的平權可能不存在，但我們心向往之）。影片末尾肯認識到 ，精品我的價(jià)值在于我自己 ，精品而不是我的貂皮大衣，不是我的領(lǐng)導身份，不是我的女朋友多么漂亮 。只靠男性這個(gè)身份本身也不能在現實(shí)社會(huì )處處行得通，處處擁有特權，只有真才實(shí)學(xué)才是真正的個(gè)人價(jià)值所在。第四是艾倫的存在。一方面我認為艾倫可能是一個(gè)gay，他似乎融入不了任何一方 ，在芭比世界（抑或是現實(shí)世界）中他是最被忽略的存在，他不知道自己為什么存在，但他就是存在。這讓我開(kāi)始思考第三性別的概念，生理性別和心理性別的區分不容忽視。另一方面艾倫可能象征的是那些幫助女性爭取權益的具

有同理心的男性 ，美女他們的努力主創(chuàng )團隊沒(méi)有忽視，美女并且通過(guò)艾倫表現了出來(lái)。第五是對領(lǐng)導層的諷刺。作為權力的擁有者，美泰公司的CEO不愿做出改變，故步自封，面對可以輕而易舉撞開(kāi)或翻過(guò)的欄桿束手無(wú)策，因為改變的代價(jià)可能是犧牲權威 。在高層會(huì )議上一件天大的禍事即使每個(gè)人都知道也絕對不能拿到臺面上來(lái)說(shuō)，線(xiàn)直播自欺欺人，線(xiàn)直播逃避問(wèn)題 。第六是對生命意義的討論，影片結尾處芭比選擇了成為真正的人類(lèi) ，哪怕不能永生 ，哪怕要面對死亡，我也依然要義無(wú)反顧地去感受這現實(shí)世界，去追尋自己的價(jià)值 ，這世界我存在過(guò)，我活過(guò)，我經(jīng)歷過(guò)，或許還能留下些什么，這一切就是值得的！

受不了最后芭比奪權之后讓渡一部分權力給肯 ，精品什么意思？平權嗎？這個(gè)世界上永遠做不到平權，精品起碼我做不到，我看到芭比最后把肯拉上權力的末尾我都很憤怒，很難受。我甚至有一瞬間覺(jué)得芭比們好像圣母，為什么要給肯權力？是想表達女性至上不行，男性至上也不行 ，只有男女平等才行嗎？可是原本的芭比世界里芭比也從未傷害過(guò)肯，很明顯比肯的世界更優(yōu)質(zhì)。她們能保證讓渡權力給肯之后肯不會(huì )變回原狀嗎？而且我真的很討厭最后強行和解，所謂的讓肯知道自己是自己，讓肯發(fā)現自己是不知道自己的位置才想開(kāi)始父權制的，現實(shí)中哪個(gè)男的享受父權制是因為不知道自己的位置嗎？從肯抱著(zhù)書(shū)回芭比樂(lè )園開(kāi)始我就知道后面的劇情，開(kāi)始覺(jué)得憋屈 ，我實(shí)在想不到

最后解釋居然是因為肯不知道自己的位置 ，美女找不到自我價(jià)值才要搞父權制的 。這真的非?；闹?，美女荒謬到我找不到一個(gè)詞來(lái)形容這個(gè)結局?？蠋Ыo芭比的傷害真的就真的輕而易舉的和解了嗎？ ？芭比還上去安慰肯。在芭比奪權變回起來(lái)很失望 ，線(xiàn)直播作為觀(guān)眾，線(xiàn)直播我需要的不是臺詞的更多修飾性，我不是為了看辭藻有多么華麗，我想一個(gè)電影講述的，應該是，他的內在，他真正想反映的社會(huì )現象，這點(diǎn)沒(méi)有做到 。但是如果能夠發(fā)揮你的優(yōu)勢傳播，讓更多人聽(tīng)到女性的聲音，我認為這一點(diǎn)還是有優(yōu)勢的，盡管故事表達的不太清晰 ，不太到位。所以我給出評價(jià)是三顆星。

初看芭比的宣傳海報，精品我不屑 ：精品不過(guò)一個(gè)美麗空洞的玩偶，一個(gè)販賣(mài)懷舊甚至可能宣揚陳舊價(jià)值觀(guān)的電影，我才不看！我必須要向《芭比》道歉。因為我對芭比的刻板印象，差點(diǎn)錯過(guò)了這部劇。01.電影開(kāi)篇 ，芭比如神祗從天而降，為那些只會(huì )扮演賢妻良母的女孩們帶來(lái)了全新的女性?xún)r(jià)值的啟迪。這并非虛構。1959年，初代芭比的誕生正應和了美國第二波女性主義浪潮，美女困囿于家庭的女性渴望走出家庭，美女步入社會(huì )，尋找工作。芭比的出現極具象征意義，那時(shí)的美國女性就業(yè)率還非常低，但芭比已經(jīng)有著(zhù)各種光鮮亮麗的工作了：穿學(xué)士服的芭比、宇航員芭比、醫生芭比、競選總統芭比等等等等，自信大方，擁有無(wú)限可能 。這，很女權！但隨著(zhù)性別思潮的發(fā)展和改變，芭比的精致妝容和完美身

材開(kāi)始讓它爭議不斷：線(xiàn)直播她的完美到畸形的身材讓現實(shí)中的很多女孩感受到了“身材焦慮”，線(xiàn)直播她們甚至節食、整容，只為了像芭比一樣完美，人稱(chēng)“芭比綜合癥”；▲整容成真人芭比女性主義批判她是男性凝視下的女性形象，是男權世界女性被物化的明證，讓女性憎恨自己的身體，讓男性隨意支配自己的身體。在影片中，高中女孩Sasha對芭比的控訴特別精彩，指責她的靚麗，是嵌套在消費主義 、父權凝視、種族歧視三個(gè)模具中，用以規訓女性的幫兇，它讓“女權主義運動(dòng)倒退50年，是法西斯主義者！”這大概是芭比的品牌公司美泰借這部影片的“自黑自反”，精品并借著(zhù)女性主義的東風(fēng)“自救”，精品以期讓芭比再次成為進(jìn)步的女性?？梢哉f(shuō)，它成功了。不管是資本為迎合市場(chǎng)的投機行為，還是品牌為自救的轉型策略，又或者是芭比再次利用消費主義浪潮而將自己改頭換面成值得購買(mǎi)的女性想象 ，不可否認的是，這部電影算是真誠的，不斷地自黑自嘲解構重構；也是開(kāi)創(chuàng )歷史的，如此火力全開(kāi)地抨擊父權，呈現女性主義，反思存在主義。但，深刻的社會(huì )議題又被恰當地包裹進(jìn)絢麗的糖果色和熱鬧有趣的氛圍中，引人思考的同時(shí)又能開(kāi)懷大