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，香蕉愛(ài)是“一個(gè)主體把自己拋舍給另一個(gè)性別不同的個(gè)體，香蕉放棄自己的獨立意識和存在?！薄艞壸约旱囊庾R，滲97視頻香蕉視頻tv透進(jìn)另一個(gè)個(gè)體的意識。從而，對方在我身上生活中，我也在對方身上生活，雙方在這個(gè)充實(shí)的統一體里實(shí)現著(zhù)各自的自為存在——雙方都把對方的整個(gè)靈魂與世界，納入到這種同一里。通過(guò)雙方各自對自己的否定、對自身獨

；解釋了開(kāi)頭著(zhù)浴服的三葉并非時(shí)空B下存活的三葉的回憶，視頻而是時(shí)空A下三葉死前的景象；補充了時(shí)空B立花瀧線(xiàn)：視頻2013年10月3日 ，未收到繩結；補充了時(shí)空A下三葉死亡，日記消失的設定?；卮鸨毁|(zhì)疑最多的問(wèn)題，為何是平行世界而不是單線(xiàn)世界修改歷史：1.如果是單一時(shí)空線(xiàn)，無(wú)法解釋死去的三葉借用立花瀧的身體確認自己死去的事實(shí)。2..如果是單一時(shí)空線(xiàn)，在2013年10月4日黃昏之時(shí)出現了兩個(gè)立花瀧，91根香蕉視頻高清一個(gè)比另一個(gè)大3歲，永久一個(gè)在山頂一個(gè)在家。那么此時(shí)2016年也九一香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看app存在著(zhù)同歲的兩個(gè)立花瀧，永久但這兩個(gè)立花瀧面對的是三葉死亡與存活的不同事實(shí)，這明顯不可能。3.在片頭曲《夢(mèng)燈籠》歌詞里提到了“被5次元捉弄，但我會(huì )依然矚目你的影蹤”這一句，5次元也就是五維，時(shí)間不再是四維里的一條線(xiàn)而是一個(gè)面，也就是暗示

了平行空間的存在，觀(guān)影而且新海誠在《云之彼端》里也運用過(guò)類(lèi)似的手法。還有一點(diǎn)暗示久久香蕉國產(chǎn)精品視頻軟件，觀(guān)影就是在三葉的好友敕使在動(dòng)畫(huà)前半段就說(shuō)了前一天魂體互換的三葉可以用平行時(shí)空/前世的觀(guān)點(diǎn)解釋。評論區和私信我的朋友，感謝你們對這個(gè)回答的關(guān)注，非常抱歉，本人精力有限，無(wú)法做到一一回復。以下是正文。-------------------------------------------------------------------------------首先，要厘清整個(gè)故事脈絡(luò )，兌換要講清楚幾個(gè)問(wèn)題?！緦m水神社】據宮水三葉的外婆宮水一葉所言，兌換宮水神社已有千余年歷史，保留著(zhù)秋之祭典、口嚼酒以及結的習俗，這些習俗的內涵和來(lái)由因200年前繭五郎之大火使相關(guān)典籍被焚毀而不可考，但宮水家族依然保留著(zhù)三項習俗的形式 ，歷代相傳。宮水三葉的母親宮水雙葉在女兒幼年去世，曾為民俗學(xué)者的父親作為上門(mén)女婿，因妻子的離世放棄了神官的職位，從事政治，后成為鎮長(cháng)。外婆宮水一葉為了404香蕉視頻在線(xiàn)延續宮水神社的傳統，香蕉將上門(mén)女婿趕出家門(mén)，香蕉獨自撫養兩個(gè)外孫女。宮水家族歷代傳人擁有靈體交換的功能。據筆者推測，宮水神社的形成或許與1200年前隕石墜落形成的糸守湖以及產(chǎn)靈之神的神體隱世有著(zhù)莫大的關(guān)系?！窘Y】宮水神社習俗中最重要的一環(huán)，外在表現形式是繩結，內在意義為產(chǎn)靈之神(日語(yǔ)中，產(chǎn)靈與結是同音字，產(chǎn)靈之神為日本造化三神之一，此處為雙關(guān)) 。在故事中，宮水三葉的發(fā)帶，立花瀧的手鏈 ，包裝口嚼酒的密封繩都是編制的繩結。被宮水家族傳人贈與結的另一方會(huì )和傳人產(chǎn)生維系，觸發(fā)靈體交換。據宮水一葉所言和立花瀧所悟，結是神的作品 ，象征著(zhù)靈與體的維系，人與人的聯(lián)結，時(shí)間的流動(dòng)

，視頻在制作過(guò)程中的聚合、視頻成型、扭曲、纏繞、斷裂、還原、聯(lián)結，指向了故事里具有相同特點(diǎn)的時(shí)間脈絡(luò )與人物糾葛?！究诮谰啤繉m水家族向產(chǎn)靈之神神體隱世進(jìn)獻的貢品，也是結的表現形式之一，是水、米、酒與靈魂的聯(lián)結。將水、米經(jīng)宮水家族傳人咀嚼后密封發(fā)酵而釀成，存有制酒者的半身，也就是靈魂。服下口嚼酒的人即承接了制酒者的靈魂，將強制發(fā)生靈體交換現象?！眷`體交換】?jì)扇说膲?mèng)境扮演彼此真實(shí)現實(shí)的狀態(tài) 。靈體交換跨越時(shí)空，永久在夢(mèng)境中，永久自身的靈魂操控對方的肉體 ，肉體的行為真實(shí)存在并作用于現實(shí)世界 ，夢(mèng)醒后靈魂回歸本體，自身關(guān)于操控肉體所作用于現實(shí)的記憶保留片刻后迅速消失，而自身靈魂對被操控的肉體則完全無(wú)記憶，只能通過(guò)第三方反饋得知?！倦[世】近鄰糸守湖的遠古遺跡，被宮水家族奉為產(chǎn)靈之神的神體。其形成或許與1200年前的隕石墜落有關(guān)?！军S昏之時(shí)】日語(yǔ)“你是誰(shuí)”的語(yǔ)源，相傳在黃昏之時(shí)，可看見(jiàn)非人之物，即不可見(jiàn)之人，一語(yǔ)雙關(guān)。暗示了在黃昏之時(shí)神體之上，會(huì )產(chǎn)

生時(shí)空交錯的結 。在黃昏之時(shí)看見(jiàn)不可見(jiàn)的人之后 ，觀(guān)影靈魂會(huì )回歸本體 ?！?013年10月4日】彗星最接近日本的日子 ，觀(guān)影彗星碎片于當日晚8時(shí)42分墜入糸守湖畔，其動(dòng)能與勢能轉換為巨大摧毀力，幾乎毀滅了整個(gè)糸守鎮。這一天也是平行時(shí)空的交匯點(diǎn)與分節點(diǎn)，證據就是在前一天剪了短發(fā)的宮水三葉與好友敕使河原克彥與名取早耶香當日首次見(jiàn)面的時(shí)間和服飾不一樣，時(shí)空A中，三人于當日晚間會(huì )面，短發(fā)宮水三葉身穿秋日祭典的浴服，后死亡。死亡后，魂體互換期

間所記下的所有日記消失；時(shí)空B中，兌換被立花瀧靈魂控制的短發(fā)宮水三葉在上午便同好友見(jiàn)面，兌換沒(méi)有穿浴服，后轉移了居民 ，未死亡。服下口嚼酒身處2016年10月某日時(shí)空A的立花瀧的靈魂強制進(jìn)入了當日清晨宮水三葉的身體開(kāi)啟時(shí)空B，而時(shí)空A中宮水三葉的靈魂則進(jìn)入到了2016年10月某日身處時(shí)空A隱世服下口嚼酒的立花瀧的身體 ，而時(shí)空A的宮水三葉在2016年10月某日肉體已不復存在，看到小鎮遺跡實(shí)。如果是我，香蕉我也會(huì )在和異性互換身體后，香蕉忍不住想入非非，甚至把玩探索一番（不，請不要報警謝謝）。少了前作那樣隱忍的情感，《君の名は?！犯屛蚁矚g；縱然跨越時(shí)間的愛(ài)是無(wú)能與孤獨的，但欲望是真的，青春也是真的?！咀⑨?】16.\t我對《君の名は?！返亩x是有著(zhù)奇幻元素的愛(ài)情片，時(shí)間線(xiàn)也好世界線(xiàn)也罷，并不是什么過(guò)于晦澀難懂的。而影片里對夢(mèng)的變現，對少男少女內心的解讀，甚至包括在天災（3.11大地震）之后日本民眾內心的傷痛與反思，我卻不敢妄言我理解到了哪種程度。借以上15點(diǎn)的胡言亂語(yǔ)，我盡力將我對《君の名は?！返男蕾p與思考表達出來(lái)

，視頻在落筆時(shí)的情緒波動(dòng)也難免摻雜進(jìn)去。在此我由衷的感謝能堅持讀下來(lái)的諸位。17.\t新海誠導演在《君の名は?！冯娪皥?chǎng)刊上寫(xiě)到：視頻這是一部獻給所有正值青春期的年輕人和內心仍舊懷抱青春期殘片的大人們的電影。我賭上了自己的全部來(lái)完成它的制作，希望大家能樂(lè )在其中。那么最后，為了首尾呼應，我再次借用春物的標題來(lái)總結本文：永久吾輩也只能祈求那些男男女女未來(lái)走得幸福美滿(mǎn)?！咀⑨?】新海誠監督「CrossRoad」http://www.bilibili.com/video/av984127/（務(wù)必關(guān)閉彈幕！永久）【注釋2】特別感謝日向ひでき為我科普這段日語(yǔ)語(yǔ)言分析，大感謝！【注釋3】臺灣角川預計12月發(fā)行《君の名は?！泛汀毒蚊?。AnotherSide：Earthbound》的官方繁體中文版，大家可以支持下！【注釋4】受到木魚(yú)水心的【木魚(yú)微劇場(chǎng)】幾分鐘看完《言葉之庭》的啟發(fā)才寫(xiě)下的這段感想，附上鏈接：http://www.bilibili.com/video/av603914

7/，觀(guān)影非常感謝！【注釋5】還參考了：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%A0%E7%9A%84%E5%90%8D%E5%AD%97%E3%80%82你的名字。，維基百科，自由的百科全書(shū)https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B3%B8%E5%AE%88%E7%94%BA糸守町，兌換維基百科，自由的百科全書(shū)https://site.douban.com/211330/widget/notes/13430893/note/434075254/《玉子愛(ài)情故事》總論