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當然諾蘭一向的風(fēng)格就是如此。 最后的陀螺。 。。。我只能說(shuō)我已經(jīng)被劇透了很多概念 ，秀場(chǎng)結尾對我來(lái)說(shuō)不意外，秀場(chǎng)美香蕉視頻觀(guān)看免費倒還是不倒其實(shí)一點(diǎn)也不重要，cobb花了這么多代價(jià)，甚至隱瞞了伙伴，不就是想見(jiàn)孩子一面嗎？既然見(jiàn)到了孩子們的臉 ，那么在他的眼里就是真實(shí)的，其實(shí)他應該毀掉那個(gè)陀螺，否則他的guilty又會(huì )繼續折磨他，既然錯了那就錯下去吧。

去看《山楂樹(shù)》的他們說(shuō)，直播看過(guò)《Inception》，直播再瞅瞅《山楂樹(shù)》感覺(jué)就像外表干凈爛香蕉。并非是有意貶低《樹(shù)》，關(guān)于《樹(shù)》，我只想說(shuō)，貞操牌免費美女香蕉視頻下載網(wǎng)站坊不是自己就能樹(shù)立的 ，真的沒(méi)必要說(shuō)什么“史上最干凈的愛(ài)情電影” 。穿白裙子扎馬尾的未必是處女，野雞也未必就穿漁網(wǎng)跳鋼管。人人自有分辨能力，商業(yè)的宣傳還是讓鐘情于商業(yè)的人去買(mǎi)賬好了。 還有中國電影的腕們，學(xué)學(xué)人家的同時(shí)也丟了自己的方向，該做什么還做什么，也別吃著(zhù)碗里的望著(zhù)鍋里的，不論是技術(shù)還是劇情，做到極致都不容易，這些兩個(gè)半小時(shí)的牛掰片子不僅僅是來(lái)自靈光一現。認真做劇情好好學(xué)技術(shù) ，我們還是支持你們的。費里尼說(shuō)：國產(chǎn)“夢(mèng)是唯一的現實(shí) ?！痹谖铱磥?lái)，國產(chǎn)這句話(huà)是繼弗洛依德寫(xiě)下“文學(xué)是作家的白日夢(mèng)”之后對藝術(shù)（電影）與夢(mèng)境之誰(shuí)有香蕉視頻安裝間關(guān)系的進(jìn)一步強調。當人們置身于電影院，放映廳的燈光暗淡下去 ，觀(guān)眾就仿佛閉上眼睛進(jìn)入睡眠，同時(shí)也投入到銀幕上呈現的夢(mèng)境之中。如果把電影視為某種夢(mèng)的觀(guān)點(diǎn)在美學(xué)上不那么貼切的話(huà) ，以電影這一媒介去呈現人們的夢(mèng)境世界則是許多導演們熱衷于嘗試的內容。費里尼的杰作《八部半》正是以大量超現實(shí)的夢(mèng)境表現它的主人公當下所處的現實(shí)，電影中的夢(mèng)境內容成為比主人公的日常生活更重要的對象。在這一“電影—夢(mèng)境—現實(shí)”的譜系上可以列出許多大師的杰作：黑澤明的《

夢(mèng)》 、全集伯格曼的《野草莓》、全集塔可夫斯基的《伊凡的童年》……克里斯托弗·諾蘭的《盜夢(mèng)空間》并不處于這一譜系之上。這樣評價(jià)并非為了抬高那些大師而貶低諾蘭，諾蘭在這部電影中呈現的夢(mèng)境世界與那些電影是如此不同，以至于它們之間幾乎缺乏可比性。在費里尼、伯格曼等人看來(lái)，夢(mèng)是超現實(shí)的語(yǔ)言 ，“夢(mèng)是唯一的現實(shí)”的原因在于超現實(shí)比現實(shí)更為真破解版香蕉視頻下載tv實(shí)。而在《盜夢(mèng)空間》中 ，秀場(chǎng)夢(mèng)就是現實(shí)，秀場(chǎng)它甚至比現實(shí)更符合邏輯，更遵守現實(shí)世人體藝術(shù),香蕉視頻app界的原則 ，它也許可以通過(guò)“夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)……”的方式變得無(wú)限復雜，但這種復雜與人們在玩益智游戲或者穿越一個(gè)迷宮時(shí)所遇到的復雜并無(wú)不同，而人們在夢(mèng)境中追尋的東西與在清醒時(shí)忙碌追逐之物也并無(wú)不同。于是，直播夢(mèng)在這里變得乏味起來(lái)，直播盡管電影本身并不乏味。諾蘭的“夢(mèng)”完全不具浪漫色彩 ，它是現實(shí)功利場(chǎng)所的延伸，這一點(diǎn)突出地體現在電影的英文片名Inception（可以翻譯為觀(guān)念植入）中：夢(mèng)是出于商業(yè)目的把想法植入對方大腦的工具?？虏迹袏W納多·迪卡普里奧）是一名“盜夢(mèng)偵探”，他通過(guò)潛入人家的夢(mèng)境去竊取商業(yè)機密。在一次行動(dòng)失敗之后，柯布投入到對手——商界

巨子齊藤手下，國產(chǎn)他要幫助齊藤在夢(mèng)境中把一個(gè)觀(guān)念植入到競爭對手的潛意識中，國產(chǎn)使對方解散他的公司。電影的主要情節即圍繞柯布和他的團隊通過(guò)精心籌劃、部署去實(shí)施這一行動(dòng)展開(kāi)。受過(guò)教育的現代觀(guān)眾多少會(huì )對弗洛依德的釋夢(mèng)理論、意識與潛意識理論有所耳聞，諾蘭的“盜夢(mèng)”、全集“觀(guān)念植入”以及對夢(mèng)境組成部分的安排依賴(lài)的正是觀(guān)眾對弗洛依德的那點(diǎn)理解，全集這同他的前輩希區柯克在《愛(ài)德華大夫》中對觀(guān)眾中普遍存在的偽弗洛伊德主義的利用是一樣的?！氨I夢(mèng)”的原理其實(shí)很簡(jiǎn)單：首先，你需要一個(gè)建筑師，他的任務(wù)是在夢(mèng)中建造出盜夢(mèng)展開(kāi)的各種場(chǎng)景，職能有點(diǎn)類(lèi)似于拍電影時(shí)的布景師；接著(zhù)把盜夢(mèng)的目標對象

和盜夢(mèng)者通過(guò)藥物連接起來(lái)，秀場(chǎng)使他們一起進(jìn)入建筑師建造的場(chǎng)景中；目標的潛意識會(huì )展開(kāi)防御機制為盜夢(mèng)者制造各種危險，秀場(chǎng)而盜夢(mèng)者通過(guò)誘騙或者訴諸武力獲取了目標的信息之后任務(wù)即告完成，這與現實(shí)世界中的商業(yè)間諜活動(dòng)完全相同。在這個(gè)“盜夢(mèng)空間”中會(huì )出現各種人的潛意識中殘留的物像和人物，只不過(guò)它們的出現規律比弗洛伊德在《釋夢(mèng)》中解釋的更符合邏輯一點(diǎn)；另一方面，弗洛伊

德的名言“夢(mèng)是人類(lèi)對未完成愿望的一種達成”在這里被改寫(xiě)了：直播人類(lèi)真的可以通過(guò)夢(mèng)達成現實(shí)中的愿望?！坝^(guān)念植入”的過(guò)程要復雜一點(diǎn)，直播同時(shí)意識與潛意識之間的混淆也更為明顯。片中的具體方式是使目標費舍意識到自己與父親之間的矛盾是某種誤會(huì ) ，父親深?lèi)?ài)著(zhù)自己，而自己的叔叔兼教父勃朗寧則是野心很大的一個(gè)人。影片假定這一明顯的意識內容可以化為情感因素，進(jìn)入潛意識，使費舍在醒來(lái)之后改變他的決定。至于意識內容究竟是如何進(jìn)入潛意識的，電說(shuō)敘述的開(kāi)端就像一個(gè)敞開(kāi)的大門(mén)，國產(chǎn)誘引著(zhù)觀(guān)眾將他們自身的生活經(jīng)歷、國產(chǎn)情感、夢(mèng)境強加到影片中的每個(gè)人物、細節之中，事實(shí)上這也符合劇中人所說(shuō)的夢(mèng)的世界里，人們所到達的每個(gè)地方?jīng)]有顯性的邏輯關(guān)系和因果鏈。而故事最后的結尾處（不是結局），敘述

又回到了開(kāi)端，全集從而使故事的敘述形成了一個(gè)圓形結構，全集觀(guān)眾就在一個(gè)圓圈里周而復始的思考著(zhù)故事本身。也許開(kāi)放的大門(mén)和封閉的結構存在著(zhù)一種矛盾關(guān)系，但仔細琢磨的話(huà) ，這恰恰符合“夢(mèng)”的特點(diǎn)：毫無(wú)因果邏輯的進(jìn)入，隨后陷入因果邏輯中。這仍然只是一種平面的關(guān)系，它是與讀者所在的時(shí)空或者說(shuō)現實(shí)是相平行的，然而與一般影片所不同的是，它解構了并又重新結構了時(shí)間。故事的敘述模式中套用了“夢(mèng)中夢(mèng)”，或者說(shuō)是利用了時(shí)間的性對論。其實(shí)，這種模式并不新鮮 ，在之前許多的電影中已經(jīng)用過(guò)了，但是這部影片用得更為緊密，它通過(guò)“蒙太奇”使三種時(shí)空發(fā)生了關(guān)系，秀場(chǎng)形成了一個(gè)通道——一個(gè)讓讀者在這三種時(shí)空中穿梭的通道?，F在，秀場(chǎng)一個(gè)三維立體的故事敘述模式誕生了，它是一個(gè)開(kāi)放又封閉的圓形的通道，這個(gè)世界上還有什么像這種東西呢？對，女人的子宮。當一個(gè)受精卵被突然間放到了子宮里之后，它出不去了；同時(shí)它在這個(gè)世界里同

時(shí)經(jīng)歷著(zhù)不同的時(shí)空，直播一個(gè)是他媽媽的時(shí)空，直播一個(gè)是它自身的時(shí)空——它是通過(guò)細胞幾何倍數的分裂而成長(cháng)的。而當一個(gè)胚胎逐漸形成一個(gè)嬰兒的時(shí)候，它是自己還是她媽媽身體的一部分呢 ？它與這個(gè)世界發(fā)生的唯一聯(lián)系就是臍帶。而在影片所講述的故事里，什么是臍帶，或者起著(zhù)臍帶的作用呢？陀螺！當一個(gè)嬰兒出生以后，臍帶始終會(huì )存在著(zhù)——你的肚臍眼！這就是影片的結尾處，注意不是故事的結尾處，當時(shí)空從故事的時(shí)空中跳出來(lái)后，依然還會(huì )存在著(zhù)那個(gè)陀螺的原因 。實(shí)際上，導演為觀(guān)眾構造了一個(gè)“子宮”的世界——子宮，不正是一種INCEPTION嗎？通過(guò)這個(gè)子宮，國產(chǎn)喚起觀(guān)眾最原始的共情，國產(chǎn)或者說(shuō)喚起觀(guān)眾的集體無(wú)意識，從而自覺(jué)自愿的進(jìn)入到這個(gè)更大的夢(mèng)里。我想這也可能是為什么那么多觀(guān)眾通過(guò)影片對“夢(mèng)與現實(shí)”繼而對“真實(shí)”產(chǎn)生哲學(xué)意義層面上懷疑的一個(gè)原因，也許這來(lái)自于我們胎兒時(shí)期的一種潛意識吧。坦率的說(shuō)，探討“最初”、“真實(shí)”的影片有很多，最著(zhù)名的就是《公民凱恩》和《羅生門(mén)》，甚至于這部影片的故事中也有類(lèi)似《公民凱恩》“玫瑰花蕾”的情節模式——那個(gè)風(fēng)車(chē)。但是《公民凱恩》和《羅生門(mén)》只是一個(gè)圓形的結構，《公民凱恩》到后來(lái)通過(guò)雪橇給觀(guān)眾進(jìn)行了提示，這兩部影片出于各種原因——客觀(guān)原因更多——無(wú)法形成一個(gè)“子宮”的模式，觀(guān)眾通過(guò)它