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如果問(wèn)，秀色國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影出不了好作品，秀色跟國外（主要是美日）的比到底差在哪，回答可能集中在，畫(huà)風(fēng)不夠細膩（相比日系中的佳作），3D特效不夠好（相比皮克斯、夢(mèng)工廠(chǎng)等），立意不夠深女子裸體app刻（諷刺意義等）。說(shuō)真的，這是自欺欺人。這些固然是不斷完善的發(fā)展方向，但從不是導致出不了好作品的原因。就說(shuō)《春宵》吧。雖然跟《哪吒》根本不是一個(gè)類(lèi)型，但很能說(shuō)明一些問(wèn)題。純2D，不存在3D特效的問(wèn)題。畫(huà)風(fēng)何止不細膩，簡(jiǎn)直是粗糙 、超現實(shí)。故事主線(xiàn)非常簡(jiǎn)單，也沒(méi)有任何深刻意義的表達?！赌倪浮繁徽J為內容有刻意俗化 ，《春宵》部分內容也俗到露骨 。

法出生，直播折磨著(zhù)大人和孩子，直播一個(gè)本應平凡出生，健康長(cháng)大的孩子，在一生下來(lái)就要面對即將受美女主播最騷視頻在線(xiàn)網(wǎng)站免費觀(guān)看視頻天雷之刑的魔咒 。一個(gè)人的出生確實(shí)也不是誰(shuí)能做的自我選擇，令我生氣的是太乙真人要滅掉剛剛降生的這個(gè)魔丸轉生的李靖夫妻的親生子，口口聲聲大義凌然全然忘記是因為誰(shuí)的原因造成了當今的局面。然后是苦苦哀求的陳塘關(guān)百姓，一口一個(gè)為了百姓，竟然在求李靖手刃自己的親生子，安卓我突然就想到了網(wǎng)絡(luò )暴力，安卓當有一件事情在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)酵的時(shí)候，很多成人app色戒人不等事情的真相是什么，不去求證，自覺(jué)站在道德和法律上的制高點(diǎn)對無(wú)辜波及的人進(jìn)行口誅筆伐 ，揮舞著(zhù)正義的大旗，仿佛世界的和平是靠他的一張嘴和一副鍵盤(pán)維系的，但又是這些人在事情的真相面前靜如鵪鶉 ，有幾個(gè)能低下自己高昂的頭顱給真正的受害者一個(gè)道歉 。電影里的百姓不就是這樣的一群人

嗎 ？多么諷刺但又多么現實(shí) 。電影里的李靖夫妻塑造的非常生動(dòng)，版官在我看來(lái)，版官未來(lái)能夠封神拜將的天王李靖就應該是個(gè)有擔當的總兵，有溫柔的丈夫和一個(gè)愛(ài)子的父親，父母之愛(ài)子則為之計深遠，所以母親不斷的降妖除魔為兒子積德，父親換來(lái)了轉移天雷咒的符咒，他們都在用自己的方式愛(ài)著(zhù)哪吒 ，蓋因為在他們眼里，這個(gè)哪吒不是什么魔男人靠女人的app丸而是他們日思夜盼有血有肉的孩子，秀色哪吒就只是哪吒罷了。哪吒和敖丙的故事線(xiàn)在這部電影里確實(shí)有打動(dòng)我 ，秀色敖丙不再是那個(gè)被剝皮抽筋的惡棍，他有自己的思考自己的想法，并沒(méi)有成為父親和申公豹的傀儡 ，男人與女人app因為孤獨，他能和哪吒成為朋友 ，因為是朋友他才會(huì )冒著(zhù)暴露身份的危險去救哪吒 ，也因為不甘于天注定的命運，他和哪吒一起對抗天命，雖然身死道消只留一片魂魄，但正是這樣的選擇才真正的詮釋了什么是“我命由我不由天”。我非常喜歡這部電影在兩人關(guān)系上所進(jìn)行的創(chuàng )作，故事不該只有一種結果，人生也不該只有一種選擇。（雖然哪吒丑萌丑萌的，但不妨礙他擊中了我，眼前還能浮現出穿著(zhù)肚兜軟軟的小哪吒，最近電影《哪吒》火了，直播我的態(tài)度是這部電影不合格！直播不合格的地方就是它的價(jià)值觀(guān)。電影首先設定混元珠“善”和“惡”錯位 ，但電影并沒(méi)有討論何為善何為惡，而是設定成“我命由我不由天”所謂的極端自我“命運”的反抗 ？電影始終沒(méi)有把重心放在主角對自身上“惡”和“善”深刻的反思，從而產(chǎn)生精神的質(zhì)變，以至于電影最后哪吒的轉變要靠得知父親舍命相救的真相 ，才放下了指向父親的槍頭 。于是這種反抗性便極度虛偽。老版的《哪吒》精髓就在于有明確的價(jià)值取向。當然老版《哪吒》不能歸于簡(jiǎn)單的儒孝價(jià)值觀(guān)，而是哪吒自

以為的小“善”卻變成禍及陳塘關(guān)百姓于水火中的大“惡”，安卓然后去舍命承擔的道德勇氣。哪吒的重生，安卓是對大善大惡領(lǐng)悟的精神重生。這也是小時(shí)候看《哪吒》給我的震撼。新哪吒從沒(méi)考慮過(guò)陳塘關(guān)百姓真正的需求 ，它只關(guān)心百姓對他的贊頌和膜拜。電影邏輯上塑造的哪吒只是想成為英雄，版官最后改變自己命運，版官編者把“善”和“惡”只當成劇情推動(dòng)的道具，忽視了這重要的價(jià)值挖掘。我想大人看能輕松一笑，但作為一部動(dòng)畫(huà)片，小孩子看完之后 ，真的能合理判斷這種不顧一切的自我叛逆適用于何種處境？“善”與“惡”絕不是主觀(guān)主義可有可無(wú)只建立在自我之上，而是個(gè)人的自我顯示與他人的共同在世統一起來(lái)。思考一種在何意義上是積極的和公共的，更是思考從理解中展現出個(gè)人的道德承擔。缺少這種“公共領(lǐng)域”討論滲透，便無(wú)法說(shuō)清善與惡。靈珠與魔丸所代表“善”和“惡”在電影里似乎成了“超驗性”，于是倫理問(wèn)題變成了一道“善”和“惡”的選擇題。哪吒似乎不用考慮何

為行善何為作惡，秀色只需要改變自己的設定。哪吒一共有兩次拯救，秀色第一次是救怪抓住的小女孩，為了救人，放火毀屋在所不惜，這一次完全不是為了利他，只是為了自我證明。第二次陳塘關(guān)救人，是因為他終于懂了父親的愛(ài)，是為了救父母。為什么救了百姓 ，導演沒(méi)有交代清楚，就變成了一種順帶。善惡變成了導演立場(chǎng)的道具。但是，你以為自己選擇“善”還是

“惡”代表一種立場(chǎng)，直播事實(shí)上并不具備立場(chǎng)性 ，直播因為你沒(méi)有“自我”對善惡的理解，也就談不上選擇。這就是康德所說(shuō)的“根本之惡”！如果一個(gè)人為自己與道德法則的這種偶然一致而沾沾自喜，雖然在道德上無(wú)善可言卻自以為是一個(gè)善的人，這種自欺且欺人的態(tài)度在康德看來(lái)才是最根本的惡。后來(lái)漢娜阿倫特發(fā)展了這種觀(guān)點(diǎn)提出了人的“平庸之惡”。漢娜阿倫特認為，根本之惡就是指，讓人作為人表面化，取消人的不可預測性自發(fā)性，人無(wú)法用自己的理性思想去重新判斷善惡。更諷刺的是我們來(lái)看看電影結尾下跪的百姓。哪吒看似陰差陽(yáng)錯卻又必然結識了龍王兒子，兩人為了進(jìn)位仙班拼個(gè)你死我活，卻險些拉著(zhù)整個(gè)陳塘關(guān)百姓陪房，安卓說(shuō)明劇本的結構已經(jīng)不重要了，安卓現在自媒體的劇本寫(xiě)作方法正在崛起，這種寫(xiě)法的重點(diǎn)是刺激，能夠刺激感官和情感的就是亮點(diǎn)，只要故事在兩三分鐘里有一個(gè)亮點(diǎn)，那基本上就可以維持一個(gè)不錯的流量。這也是短視頻平臺的推薦機制決定的，傳統故事的寫(xiě)作方式不符合短視頻的推薦機制，你的作品都沒(méi)人看再好也沒(méi)用。我親眼看到一個(gè)賬號從七萬(wàn)粉絲漲到一百萬(wàn)粉絲只用了兩個(gè)月，也是做小動(dòng)畫(huà)的，也同樣是支離破碎的，

也不符合劇本模式，版官但是就是能被更多孩子接受，版官也能被短視頻平臺接受，超過(guò)百萬(wàn)粉絲平臺就會(huì )幫你推流，好的人就會(huì )越來(lái)越好，所以平臺也在維護這種機制和協(xié)作模式。話(huà)說(shuō)回來(lái)，我的故事還是比較偏向傳統故事的，我還是認為故事應該有基本的內核，要有人物和情節，我只能在傳統和自媒體中找到一個(gè)平衡。不過(guò)刺激是一定的，每一集都必須要有，這就讓劇本變得相對較散，但是也沒(méi)什么關(guān)系，反正大家也都是看個(gè)熱鬧 ，最重要的是，現在的作品要有一種能夠規避現實(shí)的能力，就是當我看這個(gè)作品的時(shí)候，我能夠完全忘記現實(shí)中的苦痛。以前的劇本其實(shí)大多都是反映現實(shí)中苦痛的，秀色以苦痛為內核的，秀色但是現在其實(shí)生活本身就很苦了，我不想拿起手機或者去電影院之后再經(jīng)歷這種苦痛了，所以視頻也好電影也好，一定要爽，要暖 ，要有人文關(guān)懷，這也是中國劇本最欠缺的東西，

中國悲劇有都是，直播但是真正能體現人文情懷的沒(méi)有幾個(gè)，直播因為中國人沒(méi)有同理心，中國很少感同身受，這是民族性，我們自古就被教育人分三六九等，跟西方自古的人人平等觀(guān)念不同，人人平等 ，人人都一樣，所以西方人才有同理心，我們本來(lái)就知道任何人都不平等 ，那我就干嘛要跟有錢(qián)人產(chǎn)生同理心啊？因為我們本來(lái)就不同嘛。如果能把人文關(guān)懷的東西寫(xiě)出來(lái)的話(huà)，可能會(huì )稱(chēng)霸自媒體市場(chǎng)吧?；仡^一想，安卓哪吒贏(yíng)在那兒呢？劇情并不是重點(diǎn)。表達的主題是有瑕疵的，安卓哪吒并沒(méi)有去和命運做斗爭，為了親情也是妥協(xié)了。不合理的情節也不少 。重點(diǎn)是人物，是人物，是人物。真的，一個(gè)好的人物塑造，是可以遮千丑的。最成功的