個(gè)人而言很不喜歡看傳記類(lèi)型的電影和文學(xué)作品，午夜這算是第一次認認真真的看完一部個(gè)人傳記類(lèi)作品女人精69xxxxx舒心。但與其說(shuō)這是一部傳記電影，午夜不如說(shuō)這是奧本海默關(guān)于自己的“懺悔錄”。電影主體大致分為兩條時(shí)間線(xiàn)，制造原子彈的過(guò)去和委員會(huì )審判的現在。其間如諾蘭許多作品一樣，時(shí)間線(xiàn)不斷穿插攪碎在一起。但整體是以先過(guò)去再現在進(jìn)行分布的 。奧本海默作為一個(gè)自滿(mǎn)且情緒起伏不定的人，無(wú)疑是個(gè)很奇怪的異類(lèi)。但同時(shí)他有著(zhù)無(wú)人能比的物理天賦，福利這些使他后來(lái)領(lǐng)導了原子彈的研究項武漢十七中裸乳照片目。這是他一生最偉大的成就，福利也是他人生最大的失敗。一群人創(chuàng )造了當時(shí)威力最大的武器 ，希望借此擊敗德國納粹換取世界的和平，可結果是德國已然失敗卻借著(zhù)令日本投降之由轟炸向無(wú)辜的百姓。二十幾萬(wàn)人因此喪命而美國境內換來(lái)一片歡呼，一切行為都變得目標不明。轟炸成功后，奧本海默作為“功臣”發(fā)言。人們齊刷刷的蹬地聲震耳欲聾 ，又仿佛是原子彈爆炸后的

寧靜，視直等待著(zhù)沖擊與轟鳴來(lái)襲 。技術(shù)的誕生本身是無(wú)罪的，視直可是它的威力卻如火種一般灼傷了人類(lèi) ，作為政治運行的工具 。電影最后 ，畫(huà)面重回到愛(ài)因斯坦與奧本海默對話(huà)的那幕。奧本海默同普羅米修斯一般為人類(lèi)帶來(lái)火種，卻無(wú)可避免的背負永吊山崖被啄食內臟的苦痛。原子彈爆炸刺穿大氣層的可能已被驗證為零 ，可他卻只是對愛(ài)因斯坦說(shuō)，他真的毀滅國產(chǎn)東北三老頭倫一肥婆這是某對諾蘭癡迷的娃整個(gè)暑假最期待的一部影片。確實(shí) ，播間播放又一部封神之作。謝美國女子趴著(zhù)打屁股打紅謝諾蘭沒(méi)有給我們燒腦太多，播間播放基本上通過(guò)彩色的主觀(guān)鏡頭和黑白的客觀(guān)鏡頭交互 ，來(lái)敘說(shuō)一個(gè)英雄的一生。最挑戰的就是英文聽(tīng)力的測試了，全程都在有些爭鋒相對的英語(yǔ)對白中煎熬，美女不仔細看字幕就迷失了，美女很羨慕英語(yǔ)好的群體能完全理解片中的思想。影片交待了納粹德國為什么沒(méi)有在有先發(fā)優(yōu)勢且陣容豪華的情況下率先研發(fā)出原子彈，而后發(fā)但是投入巨大（2BUSD+4KPeople）的美國成功了。信仰還是運氣？影片的前一段，講的是羅伯特的求學(xué)，又是一個(gè)選擇大于努力的例子，哥廷根的理論物理，劍橋的實(shí)驗物理 ，都是皇冠上的明珠呀。只有物理，要么推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，要么毀滅這個(gè)世界。德國人（看影片時(shí)一度帶入了坤叔），美國人，印度人還是中國人，才會(huì )讓我們走向新的世界或是末日？影片中那

段靈魂的拷問(wèn)太精彩 ，午夜22萬(wàn)人就可以扔下原子彈，午夜要是氫彈，美國人會(huì )扔嗎？世界會(huì )在某個(gè)沒(méi)有接近0的實(shí)驗中重生還是結束？希望奧本海默開(kāi)啟的真的是和平之錘。不得不說(shuō)，福利剪輯和光影以及配樂(lè )都非常厲害對于氣氛的烘托（尤其是配樂(lè )）做的很棒，福利細節也十分豐富，劇情并不乏味甚至充滿(mǎn)幽默對于歷史的主觀(guān)處理并不生硬，演員的呈現也把控的很OK（不得不說(shuō)基蓮側顏確實(shí)很帥（笑））。確實(shí)很好體現了諾蘭以及奧本海默團隊的水平很值得一看【抱歉

，視直很難忍住不吐槽】當然，視直要把你左邊坐了一個(gè)自以為是并且缺乏耐心，自己都看不下去還要裝的中年男子，和他對這樣的影片一點(diǎn)興趣都沒(méi)有的小孩兒除外在我看來(lái)，最后一個(gè)小時(shí)不少觀(guān)影者人都開(kāi)始感到乏味的時(shí)候才是全篇最精彩的地方，遠比爆炸的震撼畫(huà)面精彩的多，一如影片對于原子彈爆炸的表現一開(kāi)始是靜默而當爆炸結束后的沖擊

波才是給予在座的各位一擊重錘的地方，播間播放而對于影片中主要人物的表現，播間播放也都集中在后部個(gè)人其實(shí)很喜歡凱蒂這個(gè)角色呈現的其實(shí)也不錯，但是多少還是，嗯（笑）不過(guò)確實(shí)中途確實(shí)有兩處同樣讓我感受到些許拖沓，不過(guò)當細節都在稍后呈現和呼應的時(shí)候 ，我會(huì )很高興我沒(méi)有落下一些暫且不談對于諾蘭呼聲很高的老白男的評價(jià)以及意識形態(tài)的討論，光就一部人物傳記類(lèi)的電影而言，呈現的非常不錯說(shuō)真的我們究竟什么時(shí)候才能拍出這樣內斂的動(dòng)人的豐富的脫去俗氣的旋律的——奧本海默在哥根廷的老師，美女詹姆斯·弗朗克“從科學(xué)的角度我們更應該重視為什么這其中有必要性為什么事情是這樣的，美女而不是別的樣子這就像在森林中行走你會(huì )看到美麗的花，非常賞心悅目但也會(huì )看到毒性無(wú)比的植物，或者兇猛的野獸，而非?？謶??！倍?、人們已經(jīng)發(fā)現了一種滅絕人類(lèi)的手段了嗎？“要說(shuō)知道什么和不知道什么那些這些理由都要事先了解但目前的科學(xué)仍然無(wú)法對具體問(wèn)題、具體現象給出十分確定的答案我們所知道的事情應當被置于公有領(lǐng)域這樣人們的恐懼才會(huì )處在正當、合情合理的范疇中我們應當討論未知事物因為探明事物的方法之一就是要明確：我們仍然不知道答案是什么讓人們擁有責任和道義的方法之一（可能是我們所擁有的或者是認為自己擁

有的責任和道義）就是要意識到自己不知道某件事時(shí)也會(huì )將自己的無(wú)知納入到計劃的考量范疇之中?！比? 、午夜在如今這個(gè)時(shí)代，午夜科學(xué)家的決定和發(fā)現，其威脅性和主導性都是前所未有的那么貧困人民、無(wú)知者和公民們怎么辦呢？“無(wú)知的并不只是外行人，是所有人即便是一個(gè)天資聰穎、充滿(mǎn)好奇心和富有同情心的科學(xué)家他會(huì )主動(dòng)去了解別人的工作 、相關(guān)的知識，主動(dòng)去看某本書(shū)但這對比起全人類(lèi)的認識，依然是微不足道的?！薄斑B貫文明的問(wèn)題是：人們生活在無(wú)知的同時(shí)卻又不因為無(wú)知而感到沮喪假如一個(gè)人產(chǎn)生了思想史的重大事件價(jià)值他想到了有價(jià)值的或振奮人心的事而在此之前又沒(méi)有任何人從專(zhuān)業(yè)的角度思考過(guò)這就可能改變世界的歷史這些虛擬、偶爾、福利隨機的聯(lián)系組成了我們所擁有的唯一一種連貫性這種連貫性與情感和尊重，福利就是一種人性?！彼?、科學(xué)和政府之間關(guān)系的問(wèn)題（溝通交流的完整性）“保密性的問(wèn)題 ，不在于它沒(méi)有給群眾足夠的參與感而是在于它把政府和整個(gè)社會(huì ) 、國家的智慧和資源隔絕開(kāi)了如果要讓任何人表述自己的想法讓人們拒絕他們所認為的錯誤內容為他們所認為的錯誤內容而爭論就要盡力給出最好的科學(xué)知識普及，做出最好的調解建立一種自由且清澈的交流方式?！薄白杂傻暮诵牟皇且驗槲覀兿矚g閑聊不是因為我們沒(méi)意識到世界中的危險而是我們無(wú)法以更好的方式去面對這些危險?！薄笆澜绲谋举|(zhì)本沒(méi)有什么秘密存在秘密的是

人的想法和意圖有時(shí)候，視直秘密之所以會(huì )存在是因為只要能夠避開(kāi)一個(gè)人就不想知道自己會(huì )面對些什么?！薄鲎杂?955年CBS新聞?dòng)涗浧冬F在請看：視直與J.羅伯特·奧本海默的對話(huà)》AConversationwithJ.RobertOppenheimer------------------------------------------------------------------------我們的每一個(gè)決定始終都要背負人性我們做了自以為正確的決定用一個(gè)又一個(gè)謊言和虛偽來(lái)掩蓋也許人類(lèi)由始至終從來(lái)沒(méi)有過(guò)真正意義上的高尚我們所夢(mèng)見(jiàn)的烏托邦式未來(lái)，播間播放始終是幻想但這又何妨，播間播放我們似乎接受了這樣的設定似乎我們認為只要在前人的基礎上吸取教訓就好了歷史可以被“修正”故事可以被“傳頌”人性卻一直根深蒂固最后，我想到了電影結尾處奧本海默和愛(ài)因斯坦的對話(huà)愛(ài)因斯坦：“有朝一日，當他們對你的懲罰足夠多時(shí)他們將會(huì )給你奉上三文魚(yú)和土豆沙拉，發(fā)表演講，給你頒發(fā)一枚獎?wù)屡呐?/p>