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的被罩住了，香蕉然后說(shuō)了一句 ：香蕉“住手！有我在，你就別想搗亂?！贝藭r(shí)哪吒應該并不是想要殺了敖丙或者申公豹，因為他看到申公豹在的時(shí)候，也很驚訝地問(wèn)美女直美女直播軟件直播視頻了一句：“申公公，你怎么也在這？”哪吒這個(gè)時(shí)候只是心系父母或者是陳塘關(guān)，想要打斷他們活埋陳塘關(guān)這個(gè)計劃而已，他又不知道剛才發(fā)生了什么。而且你看后面，哪吒那是拼了命在跟敖丙打架嗎？他更多能力應該都沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)吧！他并不是你們說(shuō)的沒(méi)有心 ，上來(lái)就想殺敖丙好嗎？！4.說(shuō)我們李靖雙標

聾發(fā)聵的激情 ，視頻但若能仔細品味這句話(huà)的真正燃點(diǎn)，視頻則能更好地領(lǐng)會(huì )東方民族對英雄的塑造和對抗爭的闡釋，解釋影片中那些看似相悖實(shí)則巧妙的設計。在近年來(lái)中國動(dòng)漫的封神宇宙中，經(jīng)典的英雄往往不是性格完美造型俊朗的 ，反倒有明顯的固執桀驁性格、叛逆頹廢形象。譬如《大圣歸來(lái)》的悟空就充滿(mǎn)玩世不恭與厭惡世道的情緒，加之身性感的美女直播app直播免費版手不凡，香蕉活像一個(gè)難以管教亦正亦邪的“痞子”。那么對于今天這部《魔童降世》中的哪吒，香蕉描繪的也淫視頻直播國產(chǎn)軟件不再是由始至終的大義凜然，而是合情合理賦予哪吒類(lèi)似悟空的感情背景與性格特征 ，即從無(wú)數次被鎮壓的抗爭中走向狂怒的宣泄再走向正義的覺(jué)悟與皈依。也不能說(shuō)導演是把哪吒演繹成了悟空，畢竟此類(lèi)英雄的內核在于此 ，這是他們共同的成長(cháng)方式。哪吒和孫悟空的共同特點(diǎn)是，天賦異稟，但生而被成見(jiàn)包圍。孫悟空受仙石孕育，沒(méi)有仙親神戚，性情草率 ，故屢次為龍王、太白金星和玉帝所鄙薄，一心

想得到與之力量匹配的尊重的他，視頻于是憤起踏碎靈霄，視頻與天庭分庭抗禮。哪吒則為魔元轉世 ，生性桀驁，加上人們對他頗具成見(jiàn)的認識造成巨大的傷害和壓力，使他既有對社會(huì )的逃避，又有急切美女直播app一分快三污污視頻想證明自己，卻過(guò)猶不及、適得其反的孤獨。他們生來(lái)被喚作心中最厭惡的“妖、惡、孽”之稱(chēng)，在成見(jiàn)的大山中承受了鎮壓?！洞篝[天宮》、《哪吒鬧?！?，這些家喻戶(hù)曉的故事并非忤逆與叛亂，而是英雄在成長(cháng)的過(guò)程中為本性的自由、為心中的想往而抗爭 ，是在不成熟的階段里正常的反應與做法。他們想證明自己，為此走了太長(cháng)太崎嶇的路。人們觀(guān)閱這些故事時(shí)，是懷抱有深深同情的 ，香蕉因為我們也承認，香蕉世道不是非黑即白的，天庭對龍族美女直播app免費下載直播觀(guān)看，天尊對申公豹 ，一時(shí)看來(lái)確有不公 ，畢竟這些人物生而逆天，影響了所謂公道與秩序，但是沉浮差別就在于此，受盡罷黜的哪吒在師傅家人的教導下潛移默化形成了大義之心 ，故陳塘關(guān)危難之際，視頻奮然決定拯救那些百姓，視頻并不是像某些影評所說(shuō)的毫無(wú)邏輯的突兀之轉 。對于敖丙，他的道德與靈珠俱來(lái)，但他生而為棋 ，宿命中充滿(mǎn)龍與豹對復仇的期冀，在挫折面前沒(méi)有人教會(huì )他對大義的堅守 ，于是包容不了這誤解，理解不了這灰色世界其實(shí)是對邪念克制的錘煉 。善惡一念，陣已分明。一句“我命由我不由天” ，反的不是蒼天大道，反的不是乾坤制約，反的不是黑白秩序，而是反對成見(jiàn)對命運之輪的撥動(dòng)，反對那個(gè)被世界

的不公平扭曲的自己，香蕉反對那個(gè)“放肆之我”推翻自己對光明世界的信仰?！凹词故澜绯錆M(mǎn)罪惡，香蕉也值得我們?yōu)橹鴳稹?。于是敖丙也受之影響，沒(méi)有淪為徹底的反派，背棄家族祭出萬(wàn)龍甲而選擇追求內心，維護他心中的“白” ?？偠灾?，能直面命運的困難及其造成的人性挫折 ，在心的正邪博弈中最終成長(cháng)為博大而光明的人物，視頻才當得了英雄。逆天而生，視頻克制其欲，治其力于造福，順天而雄。這才是我們的英雄觀(guān) 。說(shuō)起東方動(dòng)漫角色，我不禁想起漫威塑造的東方“英雄”——滿(mǎn)大人。據官方描述，滿(mǎn)大人陰險狡詐，詭計多端，野心勃勃。這種人設無(wú)疑體現了西方對東方力量的恐懼和荒唐擔憂(yōu)，他們深諳中國人有能力有資本撼動(dòng)世界格局，但他們不懂的是，我們

可以、香蕉但絕不會(huì )那樣做，香蕉因為五千年的文化教養著(zhù)我們，教會(huì )我們博大厚重，仁愛(ài)和諧，我們的力量不用于主宰侵略，而用于捍衛和平。這種品質(zhì)在我們最古老的神話(huà)中都可見(jiàn)一斑。正如盤(pán)古創(chuàng )世后不會(huì )像某些西方神明一樣，上升為主宰 ，發(fā)動(dòng)洪水懲治人類(lèi)罪業(yè) ，而是化為山河哺育眾生，獻身于世代江山。這就是治其力于造福，順天而雄。當然 ，中國人在漫威宇宙也不乏正義的形象，我不是偏執地要求東方形

象必須“全正”，視頻可是考慮到好萊塢在全球都具有驚人的文化輸出能力，視頻像“滿(mǎn)大人”或“傅滿(mǎn)洲”這些具有狹隘象征性的角色，是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，絕不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)代表中國形象，理應隨時(shí)代的進(jìn)步而淘汰，所以我們必須較真 。西方認為的中國與我們自己認為的中國是存在巨大差異的，我們期待的是通過(guò)優(yōu)秀國內外作品展示中國人所崇尚的英雄和價(jià)值觀(guān)，或激發(fā)世界人民了解真實(shí)中國的愿望?；氐诫娪氨旧?，我很高興看到諸如大圣與哪吒這一類(lèi)經(jīng)典英雄被生動(dòng)塑造，還原了并一切，香蕉他選擇了逃避。第三階段：香蕉從極端的失意到?jīng)Q定奮力一搏，電影用了一個(gè)近乎完美的手法完成了哪吒思想的轉變，那就是李靖“愿一命換一命”的犧牲做法，積蓄已久的父愛(ài)在這一瞬間爆發(fā)在哪吒心里，同時(shí)也讓哪吒明白了:即使自己是魔丸，是百姓眼中的妖怪，但仍然有父母、老師、朋友在背后默默支持著(zhù)自己，連他們都沒(méi)有放棄自己，自己又為什么要順從于當“妖怪”的命運。即使自己是魔丸，即使絕大部分的人都把自己當妖怪，即使自己馬上就會(huì )被天雷摧毀，我仍然要在這最后關(guān)頭去保護大家，去

做一個(gè)英雄。正如本文的標題:不理解早已經(jīng)不止一次，視頻那就讓我孤注最后一擲。而這，視頻便是“改命”的真正意義，做自己的英雄，這便是《哪吒》的內核所在。?敖丙敖丙在《哪吒》里是一個(gè)很特殊的角色，他身上存在著(zhù)比哪吒更大的戲劇沖突:，其中包括出生背景的矛盾:明明是為天下立大功的龍族的公子，卻被百姓當做妖怪；身為靈珠宿主 ，卻是不被大家承認的“靈珠盜竊者” 。以及敖丙內心想法的沖突:一方面向往著(zhù)正義，但擔任著(zhù)家族使命的他又不得不做著(zhù)違心的壞事；一方面很珍視與哪吒的友情，另一方面又不得不與哪吒為敵。從這一角度來(lái)說(shuō)，敖丙一出生就是一個(gè)悲劇性角色，香蕉但導演卻極大的壓低了這種悲劇性。敖丙從一個(gè)正義之士到反派幫兇的心理變化導演并沒(méi)有太多著(zhù)墨，香蕉甚至這種“黑化”是在家族使命與自己所處的立場(chǎng)的壓迫下被逼出來(lái)的，這種被動(dòng)的黑化不像自己主動(dòng)黑化那樣有著(zhù)復雜性。導演把龍族受偏見(jiàn)這一重要內容放在了影片靠后的位置，事實(shí)上導演完全可以把這種偏見(jiàn)提前展現以描繪敖丙的心理變化，但導演并沒(méi)有這么做，關(guān)于敖丙最后是如何改變立場(chǎng)的，導演用的是“友情”的感化，從而大大削弱了敖丙背后的負面情感。很顯然 ，導演不是不知道敖丙身上的復雜性，而是故意減少了敖丙這一人物背后悲劇色彩，也許有人會(huì )很奇怪，如果對敖丙著(zhù)墨更多的話(huà)可以進(jìn)一步深化《哪吒》的內核，使之

更加有深度，視頻但影片沒(méi)有采用這種做法。我們當然不能說(shuō)這樣就是不足，視頻甚至這連瑕疵都不算，這只是導演的一種選擇 ，其原因大概是因為①商業(yè)妥協(xié)，畢竟這是一部合家歡電影，基調當然要適合全年齡段，從某種意義上來(lái)講這是一種更保險的做法②防止影響主要內核，也就是有關(guān)哪吒的情節，香蕉畢竟如果敖丙講的太深就搶了哪吒的戲份，香蕉從整部影片來(lái)看這樣可能會(huì )破壞其完整性，同樣，也是出于保險考慮。敖丙身上有著(zhù)很多可以挖掘的地方，雖然影片中未涉太深，但仍然給電影增添了不少色彩。?李靖要說(shuō)到顛覆，除了哪吒那顛覆最大的角色可能就是李靖，他從《哪吒鬧?！防锏挠雎闊┚秃薏坏萌ス蛱虻能浫鯚o(wú)能的父親