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看過(guò)流1沒(méi)看過(guò)原著(zhù)對科幻不太了解大年初五去看了流2最大的感受感受是：大香即使理不清劇情和邏輯也能因為精良的制作被吸引的目不轉睛因為我是個(gè)大夜月直播觀(guān)看真人視頻一段學(xué)生懂得東西還比較少，大香對于科幻了解的更少，所以整個(gè)觀(guān)影過(guò)程都是抱著(zhù)一種學(xué)習的心態(tài)的一、畫(huà)面臺詞場(chǎng)景等都讓我學(xué)到很多，看到周老小溪在聯(lián)合國工作從秘書(shū)做到總長(cháng)的時(shí)候甚至萌生了一種以后去聯(lián)合國工作的沖動(dòng)二、電影的主旨我就get到兩個(gè)。一個(gè)是：沒(méi)有分類(lèi)的文明毫無(wú)疑義。另一

這樣的場(chǎng)景了，蕉視甚至他的孩子也不會(huì )再有機會(huì )看到。但這樣的場(chǎng)景是他們這一代人乃至一代代人奮斗的目標。電伊人交友直播真人直播影中，蕉視當流浪地球政府指揮中心的人認為中國行動(dòng)隊無(wú)法完成任務(wù)時(shí)，周喆直說(shuō)“相信我們的人一定會(huì )完成任務(wù)”。這就是一種對自己同志的信任 ，對自己民族的信念。B站up主“前進(jìn)四放映室”在他的流浪地球評析視頻中提到這一刻時(shí)，他請大家“把我黨我軍我國歷史上發(fā)生的這種真實(shí)歷史打在彈幕上”，彈幕上滿(mǎn)是“萬(wàn)里長(cháng)征”、頻下“抗日戰爭”、頻下“鐵原阻擊戰”、“橫空出世”、“九八抗洪”、“汶川跳傘”……“功成不必在我，功成必定有我伊人直播交友真人直播?！边@正是中國近現代英雄們共通的信念，不論處于如何的逆境，他們始終心懷信念，奮勇向前，哪怕自己等不到勝利，也為后人通往勝利的路上墊上一塊磚。當我們回看他們的奮斗，作為一個(gè)已經(jīng)知道結果的人，我們都深感他們的不易和偉大，更何況 ，他們身處他們的年代，面對武器、科技的代差，面對不可預知的自然，他們甚至不知道自己的事業(yè)最終能不能成功，不知道自己的生命能在哪天終結 ，在沒(méi)有希望的現實(shí)中滿(mǎn)懷希望 ，沒(méi)有工具就制造工具，沒(méi)有辦法就想出辦法，沒(méi)有條件就創(chuàng )造條

件，載網(wǎng)站他們想了太多太多，載網(wǎng)站唯獨沒(méi)有想到放棄?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天?！边@就是建立在人的主觀(guān)能動(dòng)性之上的唯物的樂(lè )觀(guān)主義——非有大智，無(wú)以參悟；非有大勇，無(wú)以堅持。電影中的流浪地球計劃將持續兩千多年，在兩千多年的時(shí)間跨度中帶著(zhù)地球去流浪 ，沒(méi)人知道途中會(huì )經(jīng)歷什么 ，代際交接的失誤、天體災難的影響 、人類(lèi)本身的暴亂，任何因素都可能讓流浪地球計劃中道崩殂。走上這條路是一場(chǎng)不得不進(jìn)行的豪賭。不賭，人類(lèi)滅亡；賭，人類(lèi)夜月直播間網(wǎng)站真人直播或許有千分之幾的機會(huì )生存。當我們說(shuō)樂(lè )觀(guān)主義的時(shí)候 ，大香不是在說(shuō)一種輕松春雨直播網(wǎng)站真人直播的積極，大香也不是在說(shuō)盲目樂(lè )觀(guān)，而是當無(wú)路可退時(shí)面對困難的那種自我激勵，那種基于現實(shí)主義的取舍思考后一往無(wú)前的英氣。電影中，千萬(wàn)人選擇犧牲，為的是給數十億人換來(lái)生的一絲希望，他們當然知道人類(lèi)最終可能逃不掉被毀滅的命運，但只要活著(zhù)就有希望。電影中滿(mǎn)是黑白這樣最為凝重的色彩，卻給觀(guān)眾潑灑出了一個(gè)恢宏的樂(lè )觀(guān)主義的畫(huà)卷?！叭狈硐氲默F實(shí)主義是毫無(wú)意義的 ，脫離現實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的?！_曼羅蘭”四、我在，蕉視一直都在——傳承是人類(lèi)文明的粘合劑“我在，蕉視一直都在”，這句臺詞在電影中出現了多次 。開(kāi)始 ，我以為這是親情的溫馨，后來(lái)，知道這是傳承的縮影。從周喆直到郝曉晞，從張鵬到劉培強，從馬兆到圖恒宇，上一代人對下一代的嚴厲、啟迪、關(guān)愛(ài)貫穿了電影的三條故事線(xiàn) ，最終匯聚為流浪地球計劃的成功實(shí)施 。語(yǔ)言，讓人類(lèi)擺脫了基因遺傳的限制 ，可以將上一代人積累的經(jīng)驗、知識傳給下一代；而傳承，在這種淺表的信息傳遞之外，更多的，是思想、精神、勇氣的延續。這種傳承可以是巨

著(zhù) 、頻下戰爭、頻下成就，也可以是工作、生活、家庭。人類(lèi)社會(huì )是由個(gè)體組成，而不同年代的個(gè)體就像一層層凹凸不平的絹帛，正是靠傳承將不同代層的絹帛粘合在一起，才有了厚重的人類(lèi)社會(huì )。沒(méi)有傳承，一層層絹帛將隨被時(shí)間的颶風(fēng)吹散。我們每一代人都是如此的不同，而一代代人組成的群體又是如此渾然為一。五、人民史觀(guān)——任何個(gè)人英雄都站在人民的肩上人，才是最終的目的。無(wú)論吹噓的多么天花亂墜的價(jià)值觀(guān)，脫離了人類(lèi)生存和發(fā)展這個(gè)基礎，都是沙上樓閣。當我們將認識世界、載網(wǎng)站改造世界的目的確定為人，載網(wǎng)站那么人也必將反過(guò)來(lái)為認識世界、改造世界的事業(yè)提供助力。這是從1949年來(lái)中國人民最樸素、最普遍的價(jià)值觀(guān)，也是2500多年來(lái)中國人骨子里模模糊糊的印記。在人已經(jīng)被異化為人力資源的當下，我們更需要提醒自己，

人們在這個(gè)世界上活動(dòng)是為了什么。馬兆飾演的寧理在犧牲前向圖恒宇喊出的最后一句話(huà)——“沒(méi)有人的文明，大香沒(méi)有意義” 。這當然是狹隘的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀(guān)，大香但也光輝的人本主義，更應是一切價(jià)值觀(guān)的基礎。當任何價(jià)值觀(guān)與“為了人”矛盾時(shí)，我們都應該警惕的停下來(lái)去審慎的審視這種矛盾。而以人為本、人本主義并非意味著(zhù)我們可以指

望一個(gè)人可以成就很多事情。當我們習慣了好萊塢式的個(gè)人英雄主義的時(shí)候 ，蕉視小破球不斷的點(diǎn)醒我們——看看那些個(gè)人英雄踩著(zhù)的是什么？世界上沒(méi)有真正的個(gè)人英雄，蕉視個(gè)人只能通過(guò)群體去認識和改造世界。在西方的很多電影作品中，人民大眾的努力、犧牲在宣傳個(gè)人英雄時(shí)更多的時(shí)候被有意或無(wú)意的淡化或遺忘了，能夠成就地球級別文明成果的國際主義也被淡化或遺忘了。沒(méi)有對于這種劇情緊張的電影，頻下作為調味劑，頻下但是調味劑放得太多了，就是另一回事了，而且處處都用豬隊友的表達方式彰顯劉培強的能力，這就顯得很不合理。至于圖恒宇的劇情，我只想說(shuō)，刪了反而會(huì )更好，為了一個(gè)丫丫，不惜動(dòng)用一個(gè)小時(shí)（估測，可能不準）的電影時(shí)長(cháng)，去寫(xiě)那么多和主線(xiàn)無(wú)關(guān)的劇情，中間又充斥那么多的無(wú)腦設定，因為他和丫丫的父女情

，載網(wǎng)站險些讓全人類(lèi)陪葬，載網(wǎng)站為了他和丫丫的父女情，在本來(lái)應該制造緊張氛圍的時(shí)候，到處都是丫丫違和的“爸爸抱抱”，數字人的設定，只為了給丫丫埋下伏筆，因為丫丫而破壞計劃，圖竟然沒(méi)被槍斃，只關(guān)了幾天就放出來(lái)了，更離譜的是，老馬居然還能信任他，最后他自己數據沒(méi)有上傳，卻能莫名其妙地進(jìn)入虛擬空間 ，對此我只能說(shuō)，偶像的力量是強大的。電影里把這些串在一起的，只有時(shí)間 ，有人說(shuō)這是紀錄片式拍攝，這是電影的拍攝手法，大香本來(lái)沒(méi)有對錯，大香可如果紀錄片是《流浪地球》 ，但片中一會(huì )播《非誠勿擾》，一會(huì )播《百家講壇》，中間再插播個(gè)《動(dòng)物世界》，效果是怎樣不需多言。其他還有很多 ，就不一一列舉了 ，郭導犯了目前很多中國導演常犯的錯誤，想得太多 ，可是電影只有一部，把各種想法全都硬塞入一個(gè)電影，本應是一部史詩(shī)級科幻災難大片，到最后卻拍成了家長(cháng)里短的縫合怪，如果想都拍出來(lái)，還不如分開(kāi)來(lái)，拍劉培強為主角的《戰狼之流浪地球2》，再拍一部圖恒宇為主角的《流浪地球2外傳之Cyb

er2048》，蕉視不論結果如何，蕉視起碼觀(guān)感會(huì )比現在好很多。最后，我認為得分4分，兩分獻給我國科幻的進(jìn)步，兩分獻給特效的震撼，至于劇情推進(jìn) ，大家自行判斷吧。上升至宏大主題，頻下我印象最深的是來(lái)自馬兆的“沒(méi)有人類(lèi)的文明毫無(wú)意義”，頻下而這其中所蘊藏的，則是一個(gè)理工科研人員的人文情懷?？傮w來(lái)看，《流浪地球2》相較于1更加宏偉波瀾，并且內核是打破國家間的壁壘，團結互助 ，在面對天災之時(shí)，印證了MOSS回答劉培強關(guān)于人類(lèi)命運的問(wèn)題，所選擇的關(guān)鍵詞“人類(lèi)的選擇”。正是人類(lèi)選擇了“移山計劃”，才有了“流浪地球計劃”，但是我們不能否認數字生命所帶來(lái)的作用。從“世界”這個(gè)概念談起，