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＂天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù) 。＂這是梁任公給李鴻章作傳的抬頭，香蕉這句話(huà)無(wú)論是形容球2還是圖恒宇都是再,夜月直播真人直播適合不過(guò)的。圖恒宇這個(gè)角色無(wú)疑是復雜的 ，香蕉但他的故事線(xiàn)無(wú)疑又是非常清晰的，人物的矛盾性決定了他不會(huì )是一個(gè)傳統意義上的＂反派＂。WhatthehellaretheseChinesedo

#流浪地球2#宏大到寫(xiě)影評都無(wú)處下筆，視頻而我一直認為好的科幻電影，視頻一定首先是好的社會(huì )夜月直播廣告真人視頻學(xué)電影，否則科幻就會(huì )被架空（這在大劉一慣的科幻作品中都有所體現。一、關(guān)于三大計劃應對太陽(yáng)聚變從而吞沒(méi)地球的危機，方舟計劃和移山計劃基本可以代表資本主義和社會(huì )主義兩種意識形態(tài) 。移山計劃發(fā)展成流浪地球計劃，在社會(huì )主義和集體主義的基礎上也有所謂“家園”的情懷。在流浪地球時(shí)期的社會(huì )，網(wǎng)頁(yè)從抽簽進(jìn)入地下城到物夜月直播游戲平臺真人視頻資平均分配等細節，網(wǎng)頁(yè)充分展示著(zhù)社會(huì )主義社會(huì )的生活。流浪地球計劃和數字生命計劃基本可以代表對現實(shí)和虛擬兩種生命形態(tài)的爭論，后者以所謂“永生”作為吸引信徒的噱頭，但其在技術(shù)上根本無(wú)法容納數量如此龐大的人

類(lèi)以及每個(gè)人龐大的思想，官方更不足矣支撐一個(gè)人完整的一生以及信徒們以為會(huì )有的生活方式（所以基本可以判定是一個(gè)騙局，官方最終只有丫丫和圖恒宇兩個(gè)人形成了數字生命，并且是作為550W轉變成MOSS的“人質(zhì)夜月游戲直播真人視頻”。太空電梯危機一方面打擊了數字叛軍的精銳，另一方面方舟一號的墜落，最終導致了聯(lián)合政府向移山計劃也就是流浪地球的傾斜。但是，數字和方舟在被否定之后，又在流浪地球計劃的縫隙中生存了下來(lái)，由方舟計劃演變的火種計劃在劉培強所在的領(lǐng)航員號空間站爆炸后才真正落下帷幕，香蕉而數字生命計劃與流浪地球計劃的抉擇就要等到球3了。雖然我堅定地認為“夜月直播游戲版下載真人視頻沒(méi)有人的文明，香蕉毫無(wú)意義”，但是人與人工智能的博弈我又覺(jué)得，毫無(wú)勝算。二、關(guān)于MOSS球2中一直到電影的最后才隱約感覺(jué)MOSS幾乎是上帝一般的存在 ，看影評才后知后覺(jué)MOSS對每次人類(lèi)危機的幾乎精準的把控——①2044太空電梯危機：550聯(lián)合數字叛軍→方舟計劃受挫，數字叛軍受挫→移山計劃集中推進(jìn)②2058月球危機：550過(guò)載月球發(fā)動(dòng)機（嫁禍給圖恒宇）→人類(lèi)交出核武器毀滅月球→防止地球未來(lái)可能的核武內耗③2075木星危機 ：視頻550關(guān)閉行星發(fā)動(dòng)機→毀滅火種計劃→人類(lèi)在流浪地球計劃下的大團結所以，視頻MOSS在球1和球2中所做的一切都只是為了一個(gè)目的“構建人類(lèi)命運共同體”，并在此基礎上“集中力量辦大事”。MOSS所說(shuō)的“拯救人類(lèi)的方法就是毀滅人類(lèi)”讓我翻譯翻譯或許可以說(shuō)成“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也”。三、關(guān)于三個(gè)階級①周喆直作為流浪地球計劃的堅定領(lǐng)導者，大有丘吉爾敦刻爾克大撤退的氣魄，一個(gè)絕對

的強人面對質(zhì)疑孤注一擲，網(wǎng)頁(yè)最終引導人類(lèi)文明向既定的方向前進(jìn)（年近古稀的李雪健老師大有晚年周總理的神韻，網(wǎng)頁(yè)所以每次叫他周老師的時(shí)候我都有些恍惚。②圖恒宇作為研究人工智能的科學(xué)家 ，一個(gè)潛在的數字叛軍，但最終以數字生命的形式點(diǎn)燃了行星發(fā)動(dòng)機，保證了流浪地球計劃的成功開(kāi)啟。他的一切不幸和萬(wàn)幸都在MOSS的控制之中，他和女兒最終成為了MOSS學(xué)習人類(lèi)思維的工具人，也換來(lái)了自己在數字世界的“永生”（這個(gè)部分的拍攝手法多多少少有點(diǎn)致敬《星際穿越》。③劉培強作為一個(gè)普普通通的飛行員，太空電梯危機中立的功不過(guò)是在分配物資時(shí)多了袋水果，但在兩次危機面前都毫不猶豫地關(guān)掉了生的門(mén) 。韓朵朵是王智在秋雅之后看到的一個(gè)不錯的角色，官方習武多年來(lái)演這樣一個(gè)剛柔兼備的女子是合適的，官方而且人物形象尤其是發(fā)型也是貼切的，就是談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)總能看到秋雅。四、關(guān)于情懷吳孟達老師“出場(chǎng)”的幾秒鐘里，我朋友突然問(wèn)了我一句：“他不是已經(jīng)去世了嗎？”，足以見(jiàn)得制作團隊在這幾秒鐘AI人像中的誠意。李雪健老師的聲音

也是經(jīng)過(guò)AI修復，香蕉沒(méi)有配音，香蕉幾乎就是李老師聲帶受損前的樣子 。除了這兩個(gè)人的誠意以外，作為科幻電影卻能保留很多中國人骨子里的浪漫情懷——比如說(shuō)月亮逃逸時(shí)人們的依依惜別，月本就在中華文化中寄托著(zhù)遙遠的相思；再比如說(shuō)韓朵朵死前對故土的懷念……“家園”是帶著(zhù)地球一起流浪的原始動(dòng)機。最后是關(guān)于《流浪地球》和《三體》的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)。比較有趣的說(shuō)法是，三體在趕來(lái)地球的路上，地球又在流浪的路上——“她逃，他追，她插翅難飛” 。但我的理解是，流浪地球講的可能也是流浪三體的故事。流浪的載體和形式可能各不相同，但是人類(lèi)對文明未來(lái)方向的探索與博弈是相同的。

#流浪地球2#宏大到寫(xiě)影評都無(wú)處下筆，視頻而我一直認為好的科幻電影，視頻一定首先是好的社會(huì )學(xué)電影，否則科幻就會(huì )被架空（這在大劉一慣的科幻作品中都有所體現。一、關(guān)于三大計劃應對太陽(yáng)聚變吞沒(méi)地球的危機，方舟計劃和移山計劃基本可以代表ZB主義和SH主義的兩種意識形態(tài)。移山計劃發(fā)展成流浪地球計劃，在社會(huì )主義和集體主義的基礎上也有所謂“家園”的情懷。在流浪地球時(shí)期的社會(huì )，從抽簽進(jìn)入地下城到物資平均分配等細節，充分展示著(zhù)SH主義社會(huì )的生活。流浪地球計劃和數字生命計劃基本可以代表對現實(shí)和虛擬兩種生命形態(tài)的爭論，后者為這方面星際穿越更好不是說(shuō)小愛(ài)更偉大，網(wǎng)頁(yè)只是流浪地球的大愛(ài)表達的不夠深入，網(wǎng)頁(yè)大而空，情節設計有些許生硬。50歲以上站出來(lái)不如改成沙溢讓年輕人放手，自己替代他去 。如果說(shuō)這是中國軍人的紀律感，后面各國效仿就有些假。2多線(xiàn)并行，但是每條線(xiàn)都不夠細致吳京王智的感情線(xiàn)明明可以展現出在人類(lèi)危機背景下一個(gè)小家的視角。但是前期感情戲很草率，結尾很倉促，情感的重頭戲只有類(lèi)ppt式放映。這

種敘事手法削弱了這條感情線(xiàn)的情感力量。沙溢戳戳頭的情節也是常見(jiàn)的套路 ，官方可有可無(wú)，官方不夠精妙。朱顏曼滋照著(zhù)念就行的設計沒(méi)啥必要。3想表達的太多，但都淺嘗輒止數字人類(lèi)也想講，ai也想提 。結局就是什么都不夠深刻。開(kāi)頭寫(xiě)數字支持派的破壞，后來(lái)就再也沒(méi)提到這兩派的分歧。也沒(méi)有深入討論意識與實(shí)體的關(guān)系讓劉德華線(xiàn)顯得很空，孤軍奮戰的感覺(jué)。我明白電影想表達中國的大國擔當，但也沒(méi)必要處處提及 。如果電影的格局落在全球，人類(lèi)命運共同體，就更應該有格局給到其他國家 。而不是處處展現只有中國有大國擔當，有事中國第一。還有空窗期發(fā)動(dòng)機的事，香蕉搞得好像就中國在行動(dòng)，香蕉那其他國呢？放棄了還是在研究其他方式 ？沒(méi)有交代。類(lèi)似的地方還有很多，就不多加贅述?？傊?，我認為它達不到星際穿越，甚至有很大距離。（別杠 ，我有權利表達自己的觀(guān)點(diǎn)但是這兩者已經(jīng)可以在同一水平比較 ，就是可

見(jiàn)的距離。星際穿越是用愛(ài)升華的科幻片，視頻理論基礎牢固；流浪地球是科幻背景下的愛(ài)國商業(yè)片。小愛(ài)并不低級，視頻小故事講清楚，情感能夠打動(dòng)人就很好。但如果想追求更多，就勢必要付出更多，設計更多，考慮更多。沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活的道理。先把故事講清楚，再談升華和立意。沒(méi)有一篇作文可以?xún)H靠強大的升華支撐，升華的格局再大也沒(méi)用，就這么簡(jiǎn)單。如果導演編劇肯做一些減法，放棄一些假大空的東西 ，我相信一定會(huì )比現在好得多。疫情三年沒(méi)進(jìn)過(guò)電影院，網(wǎng)頁(yè)上次看的還是流浪1，網(wǎng)頁(yè)三年時(shí)光匆匆飛逝……宏大的星際探索，傳承著(zhù)生命精神，無(wú)數人的奮斗，伴隨著(zhù)無(wú)數人的犧牲，以及大膽的嘗試。這恰恰就是生命意義的表現形式:掙扎繁衍，基因永生。事物永遠是曲折的發(fā)展的，放眼人類(lèi)，如臺詞里所說(shuō):“從歷史上看，人類(lèi)的命運 ，取決于人類(lèi)的選擇。