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有點(diǎn)用...以上是我對Barbie電影敘事結構的大致思考啦~感謝您的閱讀~還有一點(diǎn)小想法：下載1、下載主人公Barbie能夠快速欣賞真夜月免費直播下載真人直播實(shí)生活的一些“負面特質(zhì)”（例如衰老、悲傷），是為什么？2 、Barbieland剛開(kāi)始那么輕易就能被Ken改造是為什么？說(shuō)明了什么 ？3 、這部電影里有傳統意義上的典型的“男人”嗎？電影里美泰的高管是“男人”嗎？現實(shí)世界主人公家庭里，爸爸的角色是“男人”嗎？

本來(lái)最期待的是看到真人電影里出現的滿(mǎn)屏的粉調色彩和滿(mǎn)滿(mǎn)童年回憶的芭比闖入現實(shí)世界會(huì )被編排出夜月直播正版下載真人視頻怎樣的畫(huà)面和劇情，個(gè)香沒(méi)想到!!!所謂的女權主義，個(gè)香男權主義又再次被搬到了大屏幕前!滿(mǎn)屏都是對男女人權的各種自顧自烘托 ，對愛(ài)情印象的刻板引導，影院里我甚至還時(shí)不時(shí)聽(tīng)到一些大家不約而同的笑聲!我都不知道有什么好笑，簡(jiǎn)直尬到摳腳趾!尷尬的搞笑和對話(huà)，無(wú)聊的劇情，無(wú)聊的畫(huà)面，無(wú)聊的人權說(shuō)辭，蕉視無(wú)聊的愛(ài)情觀(guān)，蕉視春雨直播最新下載真人視頻千人千面的，為什么一定要把一種思想無(wú)限放大??去這么刻板又不深挖的拍攝一部這種劇，又是一部迎合大眾，迎合新趨勢的四不像!

影片所用的表達很有意思，頻網(wǎng)把男性放在女性的位置，頻網(wǎng)當男性被置于附屬地位的時(shí)候，當夜月直播下載 夜月直播真人視頻男性成為“第二性”時(shí)他們終于感受到了性別霸權的威壓。當一個(gè)世界全部由女性dominate時(shí)，當Ken的存在是因為Barbie&Ken時(shí)，才察覺(jué)這個(gè)社會(huì )系統的不合理。影片也讓我重新思考自身的存在 ，站免獨立個(gè)人不因財富 、站免名望 、社會(huì )關(guān)系而存在，而因ta是ta本身而存在。許多男性破防的點(diǎn)或許來(lái)自影片對男性自夸自擂、好為人師的放大化（或者不是放大化，而是夜月直播nba下載6.0.1真人視頻形象化）。影院里哄堂大笑，個(gè)中緣由，想必心照不宣。影片出圈的經(jīng)典片段，回憶起來(lái)依然辛辣，真實(shí)，荒謬的真實(shí)。既要又要，既能又不能，但不是因為女性是自己而要而能，而是因為男性的需求、所謂社會(huì )道德、所謂約定俗成的“本應如此”，這就是女性所困的囹圄。女性主義與資本主義、消費主義的糾纏也值得反思，正如美泰公司頂樓的董事會(huì )坐滿(mǎn)男性，把女性精神和女性主義打造成商品向女性兜售 ，他們不過(guò)是用偽善打造了理想外衣掩蓋的陷阱，下載其心可誅。影片最打動(dòng)我的點(diǎn)在于進(jìn)步的激勵 ，下載我是一個(gè)永遠相信未來(lái)的人，我不僅相信人類(lèi)的未來(lái)，我還相信人類(lèi)之后的物種的未來(lái)，我相信上升和前進(jìn)是永恒的大趨勢，滄海一粟天地蜉蝣，眼前未可見(jiàn)，未來(lái)誠可期。喜歡微博上對Barbie輕松跳過(guò)門(mén)禁而CEO被困住的表達 ，“父權制社會(huì )給人制定了重重規則，給女性制造

了重重障礙，個(gè)香讓你難以跨越。但當你無(wú)視父權制的時(shí)候，個(gè)香它輕如鴻毛，脆弱、不堪一擊。@你的斯嘉麗_”。所謂patriarchy不過(guò)是紙扎的猛虎，當女性聯(lián)合起來(lái)，無(wú)畏無(wú)懼，發(fā)現眼前叫囂的敵人們不過(guò)色厲內荏。女性覺(jué)醒的力量也證明了這一點(diǎn)，當發(fā)覺(jué)不對勁時(shí)，那么這個(gè)系統必然存在不合理。女性的覺(jué)醒是一個(gè)過(guò)程，它可以通過(guò)一個(gè)覺(jué)醒個(gè)體喚醒另一個(gè)個(gè)體，筑成強大合力，戳破謊言，擊潰桎梏。在覺(jué)醒的時(shí)刻，女性突然意識到，原來(lái)自己本應擁有的所有right&power ，完全是bedeprived。因此我們需要敏感，蕉視需要反抗 ，蕉視需要戰斗。Allen的存在更是另一種進(jìn)步的可能，男性也被困在系統里，男性也可以被聯(lián)合，公正和真理無(wú)敵。然而，做嬌妻是輕松的，放棄思考是容易的，去幫男人切牛排是比做總統簡(jiǎn)單的，選擇虛妄的附庸的享樂(lè )等于選擇墮落，是對自我智能和獨立精神的背叛與作踐。我最喜歡的臺詞是“媽媽會(huì )站在原地，好讓女兒看看自己走了多遠”。我清楚明白歷史與現實(shí)的局限性，我明白上一代、上上一代、上上上一代……每一代女性都

被困在系統里，頻網(wǎng)但每當回望時(shí)，頻網(wǎng)我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)我們已經(jīng)走了這么遠，原來(lái)我們能夠走這么遠，原來(lái)我們還能走更遠，原來(lái)我們的下一代還能繼續走更遠。姑娘們 ，我們可以。Wecanbeeverything.Wecandoeverything.

作為廣告從業(yè)者看芭比，站免總時(shí)不時(shí)有種我在看廣告片，站免在看魔性廣告片，在看一支美泰公司ip重塑/升級的魔性品牌片作為女性看芭比，感受到一種不真誠的迎合和討好，就像美泰CEO安撫和迎合芭比的那一段關(guān)于無(wú)性別的話(huà)，像員工認可做普通芭比人物更賺錢(qián)CEO就馬上改口同意一樣商業(yè)利益面前，誰(shuí)管你平等還是不平等，你想要平等？那我就給你制造一個(gè)希望，你愿意為之買(mǎi)單的幻想電影最后的導向是我們不要性別決定立場(chǎng)，我們要各自尋找每個(gè)人的那個(gè)自我，但是電影一開(kāi)始就用性別決定了政治正確的商業(yè)立場(chǎng)，混亂的恐懼\r笛卡爾在哲學(xué)領(lǐng)域最為人稱(chēng)道的一點(diǎn)也許就是他“質(zhì)疑一切”的操作：下載他懷疑了一切之后，下載得出來(lái)了那句膾炙人口的“我思故我在”1的偉大結論。他認為唯一無(wú)法質(zhì)疑的事情就是我在思考（質(zhì)疑）這件事本身 ，于是基于此演繹出了他的哲學(xué)體系。對他這一操作的常見(jiàn)批評便是：憑什么不能質(zhì)疑思考（質(zhì)疑）？如果能把笛卡爾招魂回來(lái)

問(wèn)問(wèn)2，個(gè)香他的回答可能不外乎于：個(gè)香那怎么辦？如果我們連思考（質(zhì)疑）都能質(zhì)疑了，我們難道不是在縱身跳向名為“混亂”的深淵嗎？這是很值得人們3同情的：笛卡爾不敢4，也沒(méi)有能力躍向深淵。但對于現在的我們而言，我們并無(wú)太多選擇：如果我們真的想拆解父權制的龐大機器，即使在深淵里我們也不能給它運行的空間，而這必須通過(guò)接納深淵與混亂來(lái)實(shí)現。\r\r1：將原句中的“suis”（也就是英語(yǔ)里的am）翻譯成“在”一直都有很大爭議 。更好（更折中）的翻譯是“我思故我是/在” ，具體原因在此不論。\r2：這里有很顯然的戲謔性 。\r3：至少是理解笛卡爾的人們。\r4：這也就是他懦弱的原因。\r\r既然如此，我們也就不難對《芭比》發(fā)難：蕉視“女性主義”1中的“女性”，蕉視到底是什么？和笛卡爾的思考（懷疑）一樣，這也是一個(gè)被大多數人未經(jīng)檢驗（質(zhì)疑）而直接接受的概念。相應地，質(zhì)疑這一點(diǎn)也就無(wú)異于躍入混亂和深淵——如前所述，我們不得不這樣。影片中不乏供我們討論的例子：那些被父權制洗腦

的芭比們，頻網(wǎng)是“女性”2嗎？這一問(wèn)題更著(zhù)名的變題是：頻網(wǎng)在自由主義原則下，人能不能自由地選擇成為奴隸社會(huì )（放棄自由）。就像它的變題一樣，對于這一問(wèn)題我們并無(wú)法達至一個(gè)毫無(wú)爭議的結論 ，但這并不能成為我們不去討論它的理由 。這正是該電影的懦弱之處：遮蓋了這一“公說(shuō)公有理 ，婆說(shuō)婆有理”的深淵和混亂，粉飾了太平。當然，站免我不能說(shuō)影片沒(méi)有給出它的選擇，站免最后“反洗腦”的橋段很顯而易見(jiàn)地表明了“女性不能自愿成為父權制的附庸”的態(tài)度。相應地，本片中的“女性主義”也就變成了“‘開(kāi)化’女性的自決”，而不是另一種回答所代表的“女性的自決”——除非我們將那些被洗腦的芭比“開(kāi)除女籍”，不然前一種“女性主義”就會(huì )成為一種悖論。但“表明”和“解決”并不是同義詞，畢竟應該沒(méi)有人敢狂妄到