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。馬德勝,香蕉馬隊長(cháng)那是真的帥?;畹臑t灑,香蕉霸道,身邊始終跟著(zhù)崔 ,盡管有時(shí)也滿(mǎn)嘴跑火車(chē),但極具正義感,為了案子,可以脫下警服,最后老了,腦血栓上頭,除了那只小李的狗,估計也只有拉丁舞陪伴了。它代表著(zhù)一種不屈與自尊,堅守自己的本心,艱難向前。三個(gè)老男人,也是三個(gè)失敗的男人,卻也是三個(gè)不斷前進(jìn)的男人。從他們身上我們可以看到無(wú)數個(gè)普普通通人的影子 ,也能看到無(wú)數痛苦與悲哀,更能看到面對生活,我們這個(gè)民族究竟生生不息的原因。這便是《漫長(cháng)的季節》最偉大之處,與細微處傳遞了宏大的人生命題 。如此“失敗”的人生意義在哪?我們可以從另外一個(gè)角度剖析這個(gè)命題,對應的成功是什么福利視頻app在線(xiàn) ?如朱局還有后來(lái)的李局?如那個(gè)時(shí)代的宋廠(chǎng)長(cháng)和盧總?還是邢三兒和趙午夜美女在線(xiàn)直播主任?成功的男人的標配是權力,視頻財富,視頻家庭,權力如李局的官腔 ,財富如盧總的香水,家庭如宋廠(chǎng)長(cháng)的偷情,他們都有一個(gè)特征,易得而不專(zhuān)一,總有人會(huì )為了權力搶著(zhù)給你倒水,但倒水的人不會(huì )真的一輩子給你倒,總會(huì )有人為了錢(qián)來(lái)跟你喝酒,但錢(qián)只能買(mǎi)來(lái)酒買(mǎi)不來(lái)愛(ài)情,正如宋廠(chǎng)

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長(cháng)再好,美國孩子也是要打掉的,美國權力金錢(qián)不允許有累贅和麻煩 。從這角度,王響失去的恰恰是這些所謂成功的男人從未擁有的,龔彪失去的成年人免費在線(xiàn)觀(guān)看app夢(mèng)他們也從未夢(mèng)到過(guò),馬隊長(cháng)的崔也是唯一的 ,是不可替代的,是無(wú)法制造的。究竟什么是失敗呢?失敗與成功從來(lái)就不是生命的主題 ,香蕉生命的主題是延續,香蕉無(wú)數普通人樸素的天然的本能的選擇了他們的失敗 ,他們的不堪,他們的掙扎。人物本身散發(fā)的人格魅力超越了狂飆里安心的安欣,也超越美女視頻免費高清看直播了他是誰(shuí)里衛國平,超越了制造的“好人”,回歸到有血有肉實(shí)實(shí)在在的人 ,這是人物塑造本質(zhì)的回歸,正是失敗讓他們看起來(lái)如此地像平凡的我們,那個(gè)帶著(zhù)眼鏡早已看不透心思的李群局長(cháng)不是老百姓心目中的英雄,英雄屬于敢脫下警服說(shuō)我不配的馬隊長(cháng),屬于滿(mǎn)頭白發(fā),穿著(zhù)紅棉襖,依然樂(lè )于助人的王響,屬于一事無(wú)成,視頻成天喝著(zhù)啤酒,視頻養著(zhù)鴿子,幻想有天一夜暴富,卻自始至終深?lèi)?ài)著(zhù)自己老婆的龔彪,致敬漫長(cháng)的季節,致敬屬于每個(gè)人的平凡與不凡。世上只有一件事最難做,那便是好事,只有一種人最難當,那便是好人,盡管那么不易,盡管那么困難 ,但這么多年過(guò)去了,依然還有那么多人想做件好事

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聊一點(diǎn)關(guān)于《漫長(cháng)的季節》的劇情設定。很多人看完王陽(yáng)的死因之后,美國都會(huì )覺(jué)得王陽(yáng)不該和沈默好,美國沈默害了他和傅衛軍。尤其家長(cháng)們,更不會(huì )希望孩子交往這樣的朋友。但再進(jìn)一步問(wèn),是什么讓沈默有那樣的處境和遭遇,是她自己么?她自己不夠努力打工,不夠注意言行,不夠努力掙脫,救贖自己么 ?是她的大爺大娘,是她所處的樺鋼 ,再極端一點(diǎn)的說(shuō)法 ,香蕉是那個(gè)陳舊的封閉的男權環(huán)境。很多評論說(shuō),香蕉整個(gè)劇缺乏女性視角。導演是男性,何來(lái)女性視角。另一方面,這個(gè)劇情發(fā)生的環(huán)境就是那個(gè)陳舊的逼人到角落的語(yǔ)境,所以一切才合理,才必然發(fā)生,也必然悲劇。但在悲劇之中也有希望,傅衛軍沒(méi)有歧視殷紅,龔彪拯救了麗茹,王陽(yáng)最后的死因是舍己救人,是那個(gè)年代推崇的美德之一(雖然現在早已被淡忘,甚至會(huì )被嘲笑不值得)。這些希望讓這個(gè)悲劇的故事里有了女性被尊重、被保護 、被救贖的可能,所以聊爹味還是女性視角,實(shí)在有點(diǎn)片面解讀。很多電影和文藝作品,都需要找一個(gè)對立面去破除,而那個(gè)對立面只是一面需要破除的舊像而已,不是導向本身。

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如果狂飆看的是快意恩仇,視頻這部劇更多的是隱忍與克制 。集體時(shí)代的一個(gè)工廠(chǎng)就命名了一座城市的醫院,視頻學(xué)校等等,那個(gè)年代特殊的回憶向我們展現了站在舞臺中央的人們的自豪與幸福,另一方面也表現了當時(shí)代風(fēng)云變化他們的不甘與無(wú)奈。第一條敘事線(xiàn)在集體回憶中娓娓道來(lái),那個(gè)年代孩子最好的歸宿就是進(jìn)入工廠(chǎng),連

剛剛大學(xué)畢業(yè)的彪子也趨之若鶩。集體制的回憶當然是集體所有 ,美國當新一任的廠(chǎng)長(cháng)帶著(zhù)私心與貪念到來(lái)之時(shí)這個(gè)時(shí)代就戛然而止,美國劇中并沒(méi)有明確交代時(shí)代是如何變遷,當然也無(wú)需贅言,港商的到來(lái)就早已言明一切。接下來(lái)就如同你我從書(shū)中新聞中看到的一樣,懷有私心的人里應外合的竊取了集體時(shí)代留下的果實(shí),工廠(chǎng)大量的財務(wù)被私人偷偷運出,廠(chǎng)長(cháng)與港商的里外勾結,雖然最后那80W還是被避免你被生活無(wú)論多少次捶打。殘酷,香蕉無(wú)奈,香蕉但同時(shí),彪子也身體力行踐行著(zhù)羅曼·羅蘭的名言:世上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后仍然熱愛(ài)生活 。我最感動(dòng)的也在于此。從帥氣清秀的大學(xué)生,到大肚腩的中年的哥,他始終沒(méi)有忘記談他的“夢(mèng)”;他在底層討生活,日子過(guò)得緊巴巴,但他笑著(zhù)安慰妻子不必憂(yōu)慮,現在是“原始積累”階段,日后定能錢(qián)生錢(qián)從而實(shí)現財富自由;他完全有理由抱怨,沒(méi)有趕上好時(shí)候,被時(shí)代、家國辜負誆騙,甚至可以抱怨當初何必為麗茹,但他都沒(méi)有,在這段感情中,雖有小心思,還是想挽回感情,卻在發(fā)現那個(gè)男人能給

她更好的時(shí)選擇放手;沒(méi)了對家庭的責任,視頻他甚至“浪漫地”放飛了賽鴿,視頻仿佛帶著(zhù)“我自由,你自由”的心情;從頭到尾 ,活得是一個(gè)心胸坦蕩,無(wú)怨言,油膩也從來(lái)都只是表象而已,再聽(tīng)到“氣質(zhì)這塊必須拿捏”時(shí)也覺(jué)得是一句貴有自知之明。當下時(shí)代“學(xué)歷無(wú)用論”是很時(shí)興的話(huà)題。從某種角度上說(shuō),它是一種事實(shí);但人活一生不是機器,當我們看透了“學(xué)歷”并非階級躍升的保障,并非收入高下乃至社會(huì )地位的金牌匾,關(guān)于“求學(xué)”的意義也許會(huì )得到一個(gè)更為本質(zhì)與純粹的答案 ,從而吸引那些訴求相近者?;叵朐谏蠈W(xué)時(shí)的班級里,美國會(huì )彈琴、美國能畫(huà)畫(huà) ,聊黑格爾,海德格爾,即興填上一首詩(shī),“才華”兩字就會(huì )如blingbling的金粉閃爍在你身上。我坐在屋里,看過(guò)去一本又一本書(shū),有時(shí)笑,有時(shí)淚,有時(shí)仿寫(xiě)上那么一半篇;吟詠、背念,生活里全都可以是美啊美啊,寫(xiě)啊寫(xiě)??;想象力、細膩的感受力、大量的積累,久而久之 ,我以為這就是“創(chuàng )作”的感覺(jué)。事實(shí)證明,這其實(shí)是一種錯覺(jué)。我還連“人生”都沒(méi)嘗

到味兒呢,香蕉沒(méi)有真正地生存過(guò),香蕉生活過(guò),又是怎么談的創(chuàng )作?離開(kāi)學(xué)校,脫離家庭,嘗試去真正獨立,其實(shí)才算慢慢走進(jìn)了真刀真槍、僅此一次的人生。在學(xué)校時(shí)你也喊過(guò)“做自己”的口號;你說(shuō)“創(chuàng )作”無(wú)非就是表達嘛——每天都有那么多思緒漂浮在你的腦海;你感到自己創(chuàng )造力源源不斷;但其實(shí) ,你真的知道什么是“自己”嗎?在混雜的社會(huì )面前,你能多大程度上去踐行自己的信念?在你的思想中,有百分之多少不過(guò)是人云亦云,只是你忘記、弄混了它的來(lái)處?你真的知道什么是“創(chuàng )作”嗎——我是說(shuō)那種真正的“創(chuàng )作”——其實(shí),視頻有的人二十歲時(shí)就死了,視頻但四十歲時(shí)才明白,而在那之前 ,就算是死,我也想弄明白我是怎么死的。去年以來(lái),我一直把陀思妥耶夫斯基“愛(ài)具體的人而非抽象的人,愛(ài)生活本身勝過(guò)愛(ài)生活的意義”作為我微信聊天背景,我想彪子一定很有共鳴。王陽(yáng)用筆寫(xiě)詩(shī),彪子以人生寫(xiě)詩(shī)。那些不接地氣的知識,比方說(shuō)弗洛伊德的“夢(mèng)”——這赤裸裸的隱喻所給予他的 ,其實(shí)是面對悲劇的“樂(lè )呵”,是遠看現實(shí)之苦外的那一

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