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茨威格有名的《國際象棋的故事》－－那也是海輪上的技藝角逐。?？碌摹动偘d與文明》中的水上漂泊91香蕉視頻下app者最切合1900，直播真人“旅行的囚徒”，直播真人海的囚徒 ，最自由最開(kāi)放的地方的囚徒。他一生都在茫茫無(wú)際的大海上，不履塵世的不可捉摸的身世和命運，編劇讓他把這樣的命運堅持到底，只有遠離陸地，他方能觸摸到他的真理和故鄉－－這是夢(mèng)，是傳奇。有人稱(chēng)道說(shuō)：‘是不是每個(gè)人都適合陸地上的生活，是不是每個(gè)人都認為紐約是天堂？1900終生沒(méi)有下船，全餫他說(shuō)陸地比起大海來(lái)更無(wú)限，全餫是因為他活的很純粹香蕉視頻視頻app軟件，試想哪個(gè)人沒(méi)有受到過(guò)別人的影響，1900在別人的觀(guān)點(diǎn)中也曾經(jīng)迷惑，他曾經(jīng)試圖離開(kāi)大海，但是在最后他又做回了自己。我想導演在本片中想說(shuō)的，就是要做回自己這一簡(jiǎn)單道理?！@個(gè)道理就是我說(shuō)的孤立意象，很迷人。但是整個(gè)故事的邏輯是扯淡的。說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)故事比茨威格的《國際象棋的故事》還要扯淡，托納多雷有多少想象力我不知道，但這個(gè)故事是多個(gè)歐洲傳說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的匆促結晶，未加推敲，它得過(guò)攝

影和音樂(lè )獎，視頻這的確是評委清醒的洞見(jiàn)，視頻本篇的電影手香蕉披薩視頻tv段精致，但就故事本身而言，遠未到千錘百煉的精品的程度 。天才在冥想中無(wú)師自通，在冥想中自我囚禁和神游八荒 ，以音樂(lè )為背景的電影，恰好是建立在人們對技藝訓練的不了解和幻想之上，它的邏輯錯誤被人們視而不見(jiàn)了。任何一個(gè)職業(yè)鋼琴師都會(huì )認為這個(gè)天才是瞎扯，美女免費免費沒(méi)有摸過(guò)鍵盤(pán)的孩子首次就能彈出和弦？琴弦能熱到點(diǎn)燃煙頭？這是神話(huà)。這是天授的神秘技藝。1900是神之子，美女免費免費不是人之子。美國大香蕉香蕉大視頻觀(guān)看免費不是20世紀前半葉嗎？好，一戰在哪里 ？經(jīng)濟大蕭條在哪里 ？二戰在哪里？這種粗疏說(shuō)好聽(tīng)了是想象力 ，正如張藝謀的《英雄》往好聽(tīng)里說(shuō)也是個(gè)寓言－－但嚴肅考究起來(lái)，直播真人《1900的傳奇》又不甘心并作為一個(gè)童話(huà)，直播真人它感嘆著(zhù)新大陸對老歐洲的吸引力和破壞力，感嘆著(zhù)工業(yè)文明的迅捷無(wú)情，一方面讓主角入世地察言觀(guān)色 ，好勝地進(jìn)行技藝角逐，一方面又讓他厭世地特立獨行 ，不履塵土。我一直嘆賞托納托雷的速寫(xiě)功力，對影片龍套的蕓蕓眾生幾個(gè)鏡頭 ，往往耐玩味 ，這種漂亮小橋段的特色在《海上鋼琴師》中尤為明顯，走馬觀(guān)花，電影主干卻陷入空洞和乏力中。所以這電影離真正的嚴肅作品還有距離，它只能被歸入浪漫文藝片，為賞心悅目而產(chǎn)生。1900的身世就是歐洲的水手傳說(shuō)：來(lái)自永無(wú)寧靜的大海的異人，沒(méi)有故鄉，永不出口的秘密

，全餫對女人的愛(ài)猶如神之子對塵世的最后一點(diǎn)眷戀，全餫勘破了這最后一朵紅蓮，就徹底歸入自由的天道了。對固定的陸地生活的厭倦。陸地比海更為變幻莫測，這也是老生常談，在1999年的故事片里傳達這種思想，貌似銳利，其實(shí)已經(jīng)是被人廣為接受的理論。1900的性格和宿命，從這個(gè)電影的情節尚不存在的時(shí)候 ，就已經(jīng)被編劇決定了，其后只是填充一些細節將其勾連起來(lái)而已?？梢哉J為1900的故事是小號手編造的，這個(gè)人對于陸地而言不存在。1900的虛幻性不影響這個(gè)故事的美。但是影片結尾處船爆炸，毫無(wú)惋惜生命消失的同情感。一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)時(shí)代，1900，消失了，終結了。再沒(méi)有如此從容的如此浪漫的如此驚險的交通工具，船運時(shí)代消失了，視頻更快捷，視頻更冷血，更不耐停留而更有隱忍力的后工業(yè)文明時(shí)代開(kāi)啟，如此而已。1900靈魂從此可以不依附于任何物質(zhì)的束縛，遨游于天海間了 。托納多雷描述孤立意象很高明，但1900的傳奇依然是商業(yè)片，經(jīng)不起推敲。1900長(cháng)篇大論

的“陸地是無(wú)限的”，美女免費免費為他終身不下船做解釋，美女免費免費全然是牽強的說(shuō)教，編劇的確在藐視觀(guān)眾的智慧。我如果是編劇，寧可把這段全部剪掉。陸地再無(wú)限，人生也是有限的。除非對于神之子，人生的限制才成為考慮。1900對世俗生活的恐懼 ，是神之子對世俗的恐懼。只有大海才是他的故鄉 ，只有大海才懂得他的天才和智慧

。通過(guò)1900之口抒發(fā)一下對世俗奮斗的厭倦，直播真人對工業(yè)社會(huì )的厭倦，直播真人這是讓人不勝厭煩的畫(huà)蛇添足。托納托雷就是個(gè)造夢(mèng)的家伙。主題先行，邏輯瘸腿。適合的觀(guān)眾是“憂(yōu)傷的年輕人”，或者疲倦時(shí)理性讓位于情緒化的悲傷者，理解他要表示一種意境而已。托納托雷的海上鋼琴師和《美麗城三重奏》這樣的動(dòng)畫(huà)片其實(shí)性質(zhì)上沒(méi)有區別，都表現歐洲人在工業(yè)文明中的一種厭倦和夢(mèng)。是廢墟上的e...《1900》，全餫就這樣稱(chēng)呼此電影吧。最初看此片在2009年 ，全餫剛上大學(xué)那會(huì )兒。全片看完 ，很疲勞。我不理解這部片子分高在哪里。初入大學(xué)之時(shí)，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)社會(huì )，也沒(méi)有在選擇的迷宮中徘徊過(guò)。不曾猶豫 ，不曾疑惑，不曾選擇。在初高中時(shí)，我穿校服，吃盒飯，朋友只在同學(xué)和父母圈子里選，事物只在身邊的商品店買(mǎi) ，沒(méi)有錢(qián) 、只有不多的選擇…那時(shí)，父母定什么就是什么，老師教什么就信什么，不曾出格出圈。生活，看得見(jiàn)邊界；我的世界，也有邊有界。但這些邊界是他人定的，社會(huì )賦予的

。我沒(méi)有形成自己的邊界。第一次看該片，視頻我理解不了1900的感情。后來(lái)，視頻我開(kāi)始關(guān)注起他人 ，他人的選擇和生活，社會(huì )的存在和秩序。邊界變得模糊了，甚至出現了有清晰目的地的很多條路和未知旅程的很多門(mén)。買(mǎi)商品，有無(wú)數的牌子；穿衣，有各樣搭配的方式；食堂打菜，也需要思來(lái)想去…我需要選擇了，或者說(shuō)需要排除選擇了。我開(kāi)始探索選擇和制度的可能性，我會(huì )思考，我是否可以在清樓后仍留在教室，我是否可以不穿衣服游蕩在操場(chǎng) ，我是否可以不去上課，我是否可以逃票，我是否可以做這做那…這些對可能性的思考和嘗試，讓我意識到人是自由的 ，有無(wú)限可能的。這種思考和嘗試持續了兩年多，美女免費免費我才逐漸聽(tīng)到內心的聲音。它說(shuō)它有些恐懼了，美女免費免費它漂流在看不到岸的海上，漂到哪里都是一望無(wú)盡的天空和海洋。世界哪里是盡頭？知識哪里是盡頭 ？物質(zhì)享受有盡頭么？我享受了昂貴的商品，但總有更好的在等著(zhù)我；我觀(guān)賞了無(wú)與倫比的景色，但那只是世界身上的一個(gè)毛孔。我見(jiàn)識了最偉大畫(huà)家的畫(huà)作，品嘗了最美味的飯菜，和皇室貴族成為了朋友…但這些和我有什么關(guān)系，他們會(huì )讓我覺(jué)得自己的生活美好么？會(huì )給我更多的動(dòng)力么？我的岸在哪里？我選擇了一條路，一條我愿意付出終生的事業(yè)。如果我知道這條路上有無(wú)數的前人做了偉大的貢獻，而我付諸一生也超越不了他們中的任何一個(gè)人 ，我還會(huì )有動(dòng)力么？可能還沒(méi)開(kāi)始

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