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簡(jiǎn)介,香蕉我就一直在思考原子彈的道義性問(wèn)題。盡管這個(gè)議題在倫理學(xué)課堂上早已多次涉及,香蕉但是在此次觀(guān)影之前我都還沒(méi)有想清楚自己的立場(chǎng)。問(wèn)題主要是,原子彈是否應該投入研發(fā),二戰時(shí)美國向日本接連兩次發(fā)射原子彈是符合道美女視頻免費直播直播在線(xiàn)德的嗎。在我看來(lái)兩個(gè)問(wèn)題的答案都為:不是。事實(shí)證明,對戰爭武器的研發(fā)只會(huì )一直將人類(lèi)引向毀滅。原本逐漸文明化的人類(lèi),卻因為科技在戰爭上的運用,使得戰爭無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)數平民喪生。人類(lèi)是極其渴望權力的,也是極度貪婪的。就如同在官場(chǎng)上就想一步步往上爬一樣,一旦獲得了高級武器,又想要研發(fā)更先進(jìn)的武器。整個(gè)世界共同體無(wú)可避免地走向軍備競賽。針對第二個(gè)問(wèn)題。很多支持投放原子彈的理由是,日本在前線(xiàn)同樣殺害無(wú)辜民眾,...
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下了他們所坐的位置。①歐洲時(shí)期:香蕉(左)奧本海默,香蕉(右)拉比②曼哈頓計劃招募時(shí)期:(左)奧本海默,(右)格羅夫斯③曼哈頓計劃中途,談?wù)摬?:(左)奧本海默,(右)格羅夫斯④曼哈頓計劃中途,談?wù)撆潦?:(左)格羅夫斯,(右)奧本海默在美女熱舞直播視頻app官方版TV2-3-4之間可能還有其他的火車(chē)場(chǎng)景,但我可以確信奧本海默與格羅夫斯的座位并未進(jìn)行調轉,唯一一次調轉是在第四次談?wù)撆潦病菚r(shí)奧本海默編造了一個(gè)中間人的故事,真正讓他有了難以擺脫的間諜嫌疑,而那也是奧本海默與格羅夫斯最后一次坐在視頻火車(chē)里。最后一次的談話(huà)也同樣非常關(guān)鍵:GROVES:You'reprotectingafriend.Butwho'sprotectingyou?OPPENHEIMER:Youcould.GROVES:Ifyougavemethename.OPPENHEIMER魅秀直播app精品全集:Ifyouordermeto,I'lldoit.GROVES:You'remakingamistake,Robert.Amistakethatmayhauntyou.Youneedtovolunteerthisname.Iturntowatchthesceneryturndlepast.格羅夫斯與奧本海默的位置調轉意味著(zhù)主導整件事的人已不再是格羅夫斯,直直而是奧本海默,直直而奧本海默起初對此毫不自知 ,格羅夫斯的“volunteer(自愿)”一詞拆穿了奧本海默天真的“ifyouordermeto”,如今奧本海默不知道列車(chē)將駛向何方,這也是他并非預言者的證明:他只能知道他已經(jīng)歷過(guò)的。然而如果是了解奧本海默生平的人,便知道這輛劇情中不再出現的火車(chē)將駛往何方。影片令人不安的要素正是從這里開(kāi)始,在這之后,奧本海默迎來(lái)了瓊的死訊幾近崩潰,而影片中出現的仿佛暗示瓊是被暗殺的內容亦反映出奧本海默猜測的可能性 ,他被迫卷入政治,被施特勞斯等人百般針對,直到他
奧本海默:香蕉“當我帶著(zhù)這些計算來(lái)找你時(shí),香蕉我們認為我們可能會(huì )引發(fā)鏈式反應,從而摧毀整個(gè)世界?!睈?ài)因斯坦:“那又怎樣?”奧本海默:“我相信我們做到了?!弊蚤_(kāi)拍之初就備受關(guān)注的電影《奧本海默》上映,諾蘭用3個(gè)小時(shí)向觀(guān)眾們講述了“原子彈之父”奧本海默,探索了這位物理學(xué)巨擘在面對自己所創(chuàng )造的、視頻足以改變整個(gè)世界的超級武器時(shí),視頻所經(jīng)歷的內心掙扎與折磨?!拔页闪怂郎?,世界的毀滅者 ?!痹訌椩囼灣晒Φ哪且豢?,奧本海默內心的復雜躍然紙上。一方面,在世界物理學(xué)界頗有名氣的奧本海默,在陷入一系列政治風(fēng)波之后,極力想要將自己的成就向世
人展現,直直讓全世界都能夠看到自己的才華與偉大。他不遺余力地向美國軍方展現著(zhù)自己的能力,直直從開(kāi)始參與曼哈頓計劃,到最終帶領(lǐng)一眾科學(xué)家成功制造出了足以改變世界格局,甚至是足以摧毀整個(gè)世界的超級武器。奧本海默成為了世界的焦點(diǎn) ,頗有名氣進(jìn)化到了備受贊譽(yù),他成了物理學(xué)界的一面旗幟,收獲了一大批科學(xué)界的擁躉,甚至是信徒。另一方面,伴隨著(zhù)巨大成就而來(lái)的,是武器投放之后產(chǎn)生的十幾萬(wàn)的傷亡數字 。更嚴重的是,這種威力大到可以摧毀整個(gè)世界的超級武器 ,帶給全世界難以估量的安全威脅。這
門(mén)超級武器在出現之后徹底離開(kāi)了科學(xué)家們的掌控 ,香蕉成為了政客控制世界的棋子。奧本海默陷入了極大的道德譴責之中,香蕉原子彈成功引爆之后的鏈式反應波及到了世界上的每一個(gè)人。再多的說(shuō)辭也欺騙不了自己的內心,奧本海默始終認為自己的手上沾滿(mǎn)了鮮血。電影的主線(xiàn)是兩場(chǎng)聽(tīng)證會(huì )。一場(chǎng)是深陷麥卡錫主義的奧本海默所經(jīng)歷的美國安全部門(mén)的聽(tīng)證會(huì ),在于判斷在領(lǐng)導制造原子彈的曼哈頓計劃中,是否有過(guò)政治立場(chǎng)上的搖擺不定,來(lái)決定是否對其簽發(fā)安全許可,這決—也就是說(shuō)這個(gè)關(guān)鍵瞬間至始至終都是主觀(guān)的。同時(shí),視頻那些爆炸的微觀(guān)畫(huà)面并非人的肉眼所能看到,視頻事實(shí)上它們只是奧本海默的想象。電影真正的目的 ,并非是讓我們以一種客觀(guān)、超然的視角去審視奧本海默這一歷史人物,而是想讓我們全然地浸沒(méi)在這場(chǎng)用聲音和光影營(yíng)造的、超現實(shí)的夢(mèng)境之中。而在這場(chǎng)夢(mèng)中,我們成為了奧本海默。在這樣的敘事中,我們跟隨奧本海
默一次又一次地 ,直直甚至是被迫式地,直直回到、體驗、想象那個(gè)瞬間。爆炸前的世界與爆炸后的世界,都融化在爆炸的當下;作為科學(xué)家對試驗成功的天然渴望與在極端政治中被撕扯的痛苦,都混合在意識到自己會(huì )成為死神的那個(gè)瞬間之中。然而,原子彈真正屠殺人類(lèi)的瞬間,也就是奧本海默真正成為死神的瞬間,香蕉電影做了留白處理,香蕉隨之錯綜復雜的政治格局和利益關(guān)系浮現。這樣一種留白和反高潮,在敘事上形成了延宕和迂回。在這個(gè)間隙中,我們突然意識到,將歷史責任歸咎于個(gè)人,是武斷的??陀^(guān)鏡頭的增加,使得奧本海默被嵌入的那個(gè)社會(huì )政治背景逐漸浮現。這個(gè)龐大的系統中 ,不同行動(dòng)者基于不同的動(dòng)機行動(dòng),而每一步都使得這一命運愈加不可避免,所有人都被裹挾進(jìn)洪流之中。在一次次的回溯中,奧本海默在愧疚之中逐漸確認自己的良知。而死
神——真正的死神不會(huì )愧疚。2.蘋(píng)果、視頻原子彈和普羅米修斯諾蘭始終是一個(gè)冷靜、視頻克制的講述者。所有電影的名字都無(wú)一例外地簡(jiǎn)潔,并指向故事的核心。一個(gè)單詞、一個(gè)物件 、一個(gè)人物、一個(gè)畫(huà)面,都有可能成為一整個(gè)故事的起點(diǎn)和終點(diǎn)。而《奧本海默》的核心似乎很明顯,就是原子彈。但我想先從蘋(píng)果說(shuō)起——從這個(gè)在電影開(kāi)頭曾短暫地攫取觀(guān)眾注意力的小物件說(shuō)起。盡管諾蘭并不像李安那樣常常使用某種符號和隱喻暗示故事主旨,直直但是“蘋(píng)果”這一物象令人難以忽略,直直尤其是出現在一部關(guān)于物理學(xué)家的電影中的“蘋(píng)果”。耳熟能詳的牛頓趣聞和智能手機品牌標志的經(jīng)典設計,都讓人很容易將“蘋(píng)果”這一物象與科學(xué)和技術(shù)掛鉤。而在希臘神話(huà)之中,蘋(píng)果也是知識、智慧
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