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我對中國動(dòng)畫(huà)是有偏愛(ài)的。今天看了《長(cháng)安三萬(wàn)里》，少婦視頻內心真的高興。我們的動(dòng)畫(huà)在深層次挖掘歷史文化中的厚重 ，少婦視頻呼喚的國人靈魂深處的共鳴，這種發(fā)自?xún)刃牡恼J同與自豪，值得我為這部電影送上好評。大唐在中國歷史少婦在線(xiàn)直播視頻最新版觀(guān)看上如同盛放的牡丹，絢麗奪目，無(wú)可媲美。李白、杜甫、王維、王昌齡……這些我們從還不認字的時(shí)候就熟知的名字，到底是怎樣的人生?！堕L(cháng)安三萬(wàn)里》無(wú)法全然敘述，但以小見(jiàn)大、以宏觀(guān)見(jiàn)微觀(guān)的反復切換中，我們看到了時(shí)代洪流下的文人命運。盛極一時(shí)的大唐，長(cháng)安城里人才集萃 ，繁華非常，人人向往?？晌覀円仓?，大唐的盛仿佛一夜之間轉為衰，像是一個(gè)天大的轉彎 ，而歷史車(chē)輪上的眾人，頭破血流、下場(chǎng)難善，空留一聲唏

一個(gè)個(gè)紙醉金迷、線(xiàn)直播最新放浪形骸，線(xiàn)直播最新像是一群醉生夢(mèng)死的行尸走肉，在高適厭惡的眼光中消散，而后安史之亂發(fā)生，盛世隨之傾倒。并非如此。民心的向背才是政權存亡的基礎?！栋⒎繉m賦》 ：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛(ài)其人，則足以美女免費的直播appAPP高清拒秦。使秦復愛(ài)六國之人，版觀(guān)則遞三世可至萬(wàn)世而為君，版觀(guān)誰(shuí)得而族滅也？美女脫光衣服直播軟件app安卓版不卡”歷史上一個(gè)朝代的沒(méi)落，無(wú)非就是統治階級內部腐敗無(wú)能，導致內外政的決策失誤，引起與人民之間的矛盾，繼而引起中央與地方割據勢力的矛盾。唐朝變成這樣，是文人們的錯嗎 ？難道不是玄宗肅宗這對昏庸無(wú)能的父子“貢獻”巨大？文人們的命運沉浮其實(shí)和國之興衰息息相

關(guān)。安史之亂后，少婦視頻全國人口減少十分之七，少婦視頻是非常殘酷、血雨腥風(fēng)、動(dòng)蕩不安的一段歷史。王維被俘，接受偽職，后被問(wèn)以叛國罪，下獄審訊。王昌齡被迫離都，后被殺害。杜甫也郁郁寡歡，寫(xiě)了很多懷念當年與李白一同游覽河山的詩(shī)篇，物是人非。本來(lái)應當通過(guò)文人們的一落千丈的境遇，以譏諷統治階級的無(wú)能腐敗，最終山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，盛極必衰。但影片中沒(méi)有很好地表達這點(diǎn)。創(chuàng )作者想要通過(guò)長(cháng)達將近三小時(shí)的影美女直播搞基app免費軟件片，線(xiàn)直播最新明暗線(xiàn)共敘，線(xiàn)直播最新徐徐展現一幅大唐盛世興衰沉浮的畫(huà)卷?；蛟S編劇太想新夜直播app精品最新版要講好一個(gè)完善而全面的故事了，既想敘述李高人物的一生，又想通過(guò)人物以小見(jiàn)大，敘述一個(gè)時(shí)代的歷史背景，再升華文化傳承的主旨，想表達的太多了。因此在人物塑造方面明顯不足、大唐由盛到衰的社會(huì )歷史文化背景如管中窺豹。不過(guò)，影片想表達的主旨內涵仍是可圈可點(diǎn)的，“詩(shī)還在，長(cháng)安就在”最終升華了主題。中華民族五千年的歷史長(cháng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數興衰。但每一次都能像鳳凰般浴火重生，只要燦爛的文化依舊傳承下來(lái)，版觀(guān)就不會(huì )是真正的結束?？上?，版觀(guān)影片始于詩(shī)歌的浪漫主義，而后來(lái)又映射詩(shī)人們浪漫主義的“不務(wù)實(shí)” 。影片想要呈現的主旨是很深刻的，但劇情、人物塑造卻撐不起如此宏大的主題。如果做不到對唐代詩(shī)人們所處境遇的真正理解，以及對真實(shí)歷史文化的傳承，而夾雜了眾多私人情感，長(cháng)安又何在呢？

《長(cháng)安三萬(wàn)里》影片中涉及的詩(shī)文：少婦視頻千里黃云白日曛 ，少婦視頻北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君 ？--高適《別董大（其一）》“北冥有魚(yú)，其名為鯤 。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬?！?-先秦·莊周《逍遙游》余昔于江陵，見(jiàn)天臺司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著(zhù)《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》以自廣。此賦已傳于世，線(xiàn)直播最新往往人間見(jiàn)之?；谄渖僮?，線(xiàn)直播最新未窮宏達之旨 ，中年棄之。及讀《晉書(shū)》 ，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者?庶可示之子弟而已。其辭曰：南華老仙，發(fā)天機于漆園。吐崢嶸之高論，開(kāi)浩蕩之奇言。徵至怪于《齊諧》，談北溟之有魚(yú)。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫髻鬣(qíliè)于海島 ，張羽毛于天門(mén)。刷渤澥(xiè)之春流，晞扶桑之朝

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，版觀(guān)高適對李白說(shuō) ：版觀(guān)你是謫仙人，要回天上。我是世間人，我在世間盤(pán)桓。李白一生都想用奇策奇功建曠世偉業(yè)，卻在挫敗痛苦中將自己催化為“詩(shī)仙”，那些動(dòng)人的詩(shī)句 ，永遠烙刻在中華民族的血脈中 。而高適，實(shí)現了李白的世俗志愿，在知天命之年拋卻詩(shī)筆 ，長(cháng)劍出鞘，走上平叛救國的沙場(chǎng)。又怎么斷言，誰(shuí)的人生更精彩呢 ？后人總結：“大唐之大，其實(shí)是人生選擇的廣大，是價(jià)值觀(guān)上的遼闊，少婦視頻是縱橫萬(wàn)里的無(wú)限可能 ?！崩畎?、少婦視頻高適的同行與歧路，不僅存于詩(shī)史，也啟發(fā)著(zhù)我們如何在一個(gè)紛繁的大時(shí)代中，選擇自己的命途與歸處。補充:所謂“捧高踩李” ，只是一些印象式的影評，討論情節、對白、故事，是一種語(yǔ)言藝術(shù)，僅僅展現個(gè)人的經(jīng)驗。這種評論脫離了電影文本，是一種“斷章取義”。要知道，電影真正的文本是畫(huà)面，電影語(yǔ)言最重要的文本是視聽(tīng)語(yǔ)言，要從機位、構圖、場(chǎng)面調度、造型、色彩、剪輯等角度去談。就拿結尾來(lái)

說(shuō)，線(xiàn)直播最新對高適的贊揚，線(xiàn)直播最新白底黑字引用《舊唐書(shū)》的話(huà)說(shuō)“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達者，唯適而已”他是詩(shī)人中功業(yè)最卓著(zhù)的人。但是，這也只是文字的呈現，而非畫(huà)面的呈現。舉例來(lái)說(shuō)，很多犯罪類(lèi)型的電影，為了過(guò)審在結尾加一行字，說(shuō)某某某被捕入獄判刑多少多少年，壞人最終被繩之以法。這樣影片就出現了兩個(gè)結局，一個(gè)結局用視覺(jué)方式呈現，另一個(gè)用文字的方式呈現。而在電影中，畫(huà)面為真，文字為假，畫(huà)面呈現的結局才是影片所要表達的真正結局?；剡^(guò)頭來(lái)看《長(cháng)安三萬(wàn)里》，結尾小書(shū)童說(shuō)最喜歡的詩(shī)人還是李白，版觀(guān)高適說(shuō)“遙望長(cháng)安日，版觀(guān)不見(jiàn)長(cháng)安人”是李白，“長(cháng)安如夢(mèng)里，何日是歸期”還是李白。接著(zhù)空中一幅詩(shī)人群像圖，李白居于C位，話(huà)外音是李白吟誦著(zhù)自己的詩(shī)“舞長(cháng)劍，一揚眉，清水白石何離離”“長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里 ，吹度玉門(mén)關(guān)”“琴奏龍門(mén)之綠桐 ，玉壺美酒清若空”，然后是李白的精神圖騰大鵬展翅高飛。在此 ，影片的“真”結局非常非常明顯地用視聽(tīng)語(yǔ)言向觀(guān)眾展現出對李白無(wú)與倫比的景仰與贊賞之情。此外，拿最形而下的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，“錢(qián)在哪，愛(ài)就在哪”，李白的《將進(jìn)酒》這段肉眼可見(jiàn)的經(jīng)費燃燒，主創(chuàng )足足打磨了三年，還不見(jiàn)對李白的愛(ài)慕之情嗎