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面崩潰。我也覺(jué)得,費觀(guān)從那時(shí)開(kāi)始,費觀(guān)他自愿且迫切地把自己釘在絞架上。其次,奧本海默還是很諾蘭的風(fēng)格,把完整地故事撕扯為破損的片段,交錯地放送,黑天堂香蕉視頻在線(xiàn)白和彩色區分兩條故事線(xiàn),同一片段的不同視角,是一點(diǎn)一點(diǎn)清晰的故事。邏輯混亂又自洽。說(shuō)回奧本海默本身,政治斗爭幕后黑手當然不是本片地中心,故事地內核在于奧本海默精神的消耗道德的扭曲。影片中的奧本海默是情緒穩定但精神混亂的天才 ,就像電影里的評價(jià)“他一定不能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)漢堡攤”。他是死神,又是普羅米修斯 ,奧本海默是自愿走上懸崖的。他忍受著(zhù)檢察官一遍一遍的揭露傷疤,他只是安靜的陳述著(zhù),用愧疚一遍一遍地洗刷道德感。他是割裂的原子彈之父,直播直播奧本海默清晰地記著(zhù)廣島長(cháng)崎的傷亡人數,直播直播死于他做偉大的發(fā)明的人數。影片的最后,奧愛(ài)愛(ài)網(wǎng)站香蕉視頻視頻網(wǎng)站本海默對阿爾伯特碩,“我們已經(jīng)毀滅地球了 ?!眾W本海默折磨了自己這么多年,他否認自己英雄的普羅米修斯,原子彈的研發(fā)是命定的潘多拉魔盒 ,當人類(lèi)打開(kāi)它的一瞬間,就應該明白,這場(chǎng)斗爭沒(méi)有贏(yíng)家 ,我們已經(jīng)開(kāi)啟了地獄之門(mén)。最后,因為博主本人是一個(gè)理科生所以對這段歷史故事基本可以說(shuō)是一竅不通,所以作為最普通的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)說(shuō),故事是很簡(jiǎn)單且基本無(wú)門(mén)檻的,因為類(lèi)似于奧本海默的自傳 ,所以理解地角度很多元也并不一定要

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有高水準的專(zhuān)業(yè)知識 ,費觀(guān)這一點(diǎn)對于普通觀(guān)眾還是很友好的。我比較喜歡前半部分,費觀(guān)唯一有一點(diǎn)是博主本人臉盲且記憶力不好,所以大部分科學(xué)家的名字和人都得對不上號,還是有一點(diǎn)影響觀(guān)影九七香蕉視頻下載網(wǎng)站體驗的,還是建議大家觀(guān)影前可以五分鐘隨便搜搜了解一下相關(guān)地背景知識哦(推薦木魚(yú)水心的小tips?。斎?,還是男味很重的電影,但沒(méi)辦法博主只能選擇性原諒一下。。。奧本海默應該是我目前看過(guò)最震撼的傳記電影了吧。倒敘和正敘的交叉敘事香蕉視頻最新在線(xiàn),直播直播如果說(shuō)正序的二戰背景下德國納粹虐殺猶太人是奧本海默想要研發(fā)核武器攻打納粹的初衷,直播直播那么當德國投降,利器真正指向????民眾的時(shí)候,他會(huì )欣慰嗎?20多萬(wàn)人的死亡和20億美元的投入,人和立場(chǎng)哪個(gè)更重要呢?“我現在成了死神,費觀(guān)世界的毀滅者”是預言也是必然 ,費觀(guān)“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死”,擁簇的人群是不是也會(huì )變成他手里枉死的孤魂。政客的冷漠和男主時(shí)而瀕臨崩潰的神情也對比地很到位。冷戰背景下麥卡錫主義盛行,被清算和審判的科學(xué)家不計其數,但被政客用政治手段批斗的奧德海默還能在結尾說(shuō)一句:我依然愛(ài)我的國家,某種意義上也算一種無(wú)奈吧……一面成神一面成鬼,他究竟無(wú)不無(wú)辜只能后人評述了,至少電影里的奧本海默不是沒(méi)有人性的惡龍,他的矛盾痛苦就像溺在水里的人想掙扎上岸卻被一股無(wú)形的手

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拉著(zhù)喊他墮入深淵諾蘭又為我們呈現了震撼人心的視聽(tīng)語(yǔ)言,直播直播黑白色彩穿插在迫害男主的賣(mài)鞋匠的畫(huà)面里還挺有意思,直播直播實(shí)驗成功的那一段先視覺(jué)后能炸死人耳朵的轟隆聲 ,做得蠻震撼的,還有男主成長(cháng)心境的變化被具像化成核爆炸的動(dòng)態(tài)畫(huà)面,也挺呼應“原子彈之父”這個(gè)標簽的,總之就是諾蘭還是很會(huì )拍男人,基蓮的藍色深遂眼眸真的迷人,我見(jiàn)猶憐終于看到了期待了半年的電影是什么感受?我爸反問(wèn)我。像是脫掉被午夜二十度的壞天氣摧殘濕透的衣服,費觀(guān)洗個(gè)滾燙燙的熱水澡,費觀(guān)把身上燙得通紅,披上棉麻睡衣,那種全身上下每一個(gè)毛孔都打開(kāi),無(wú)比通透,輕盈 ,似乎可以擺脫掉沉

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重的軀體的感受吧。電影長(cháng)達三小時(shí),直播直播影片前半段我是一直在感嘆基蓮好帥 ,直播直播后半段一直在感嘆諾蘭天才。得坦白承認 ,基蓮自身的獨特氣質(zhì)實(shí)在是太搶眼,以至于能中和掉片中奧本身上令人不快的特質(zhì) 。奧本是外放的,天真的,狂妄的,不通人情的,是席卷天地,奔騰不息的本格拉寒流。但基蓮是內收的,慵懶的,克制的,神經(jīng)質(zhì)的,憂(yōu)郁的。是暗流涌動(dòng)下的瘋狂。將他的氣質(zhì)顯性發(fā)揮得很好的有一張他與小丑的合照。

照片里我能看到空間已扭曲如梵高的星月夜,費觀(guān)一切都在扭曲,費觀(guān)只有他與小丑是天上的與水里的月。但基蓮,奧本與梵高都有一雙相似的憂(yōu)郁而天真的眼。他實(shí)在太適合戴上金絲邊眼睛,文文秀秀地半攏襯衣,做一個(gè)斯文敗類(lèi)了。無(wú)論他的所作所為,只消盯著(zhù)他那冰藍色的眼睛,天真,無(wú)辜,心還是會(huì )被狠狠地觸動(dòng),那點(diǎn)不快也都煙消云散。諾蘭絕對是個(gè)天才。按照慣常思路,既然是拍原子彈之父,那影片的重頭戲就應該放在洛斯阿拉莫斯造原子彈上。但影評講以來(lái)像斯通納那樣彷徨,直播直播精神車(chē)裂難以找到歸宿的美國學(xué)者。以上種種,直播直播當引申類(lèi)比于奧本海默時(shí),我們有理由認為影片想說(shuō)的是像奧本海默那樣的人,一位像普羅米修斯的人。一個(gè)盜火者,盜來(lái)不屬于本身時(shí)代產(chǎn)物和人類(lèi)未來(lái)的人

。普羅米修斯的故事所有人早已耳熟能詳,費觀(guān)一位名字包含“先見(jiàn)之神”意義的天神憐憫凡間世人的悲慘 ,費觀(guān)盜取奧林匹斯的圣火賜予人間,因此遭受宙斯懲罰,囚禁在高加索山忍受無(wú)盡折磨,參孫看了都流眼淚。故事多為以上的描述,然而故事并未詳寫(xiě)后續的后果,從此人類(lèi)真的學(xué)會(huì )了用火,而普羅米修斯并未看見(jiàn)他甘愿犧牲永恒生命(當然他后來(lái)被救出來(lái)了暫且不提)賜給人類(lèi)的圣火在人類(lèi)那兒到底發(fā)揮了什么作用,扮演了什么角色,以及他是否后悔他的行為。我想說(shuō)的是,普羅米修斯若看了荷馬的《伊利亞特》以及人類(lèi)的種種是否會(huì )后悔自己的盜與賜,是否值得賜予“火”。燒殺搶掠一詞中以燒開(kāi)頭,火所帶來(lái)的文明繁盛與毀滅始終分庭抗禮。特洛伊城,直播直播亞歷山大圖書(shū)館,直播直播一把火燒了,戰爭勝利方懶得屠城,為了省事也把XXX城一把火燒了,這樣的事多如牛毛。將文明比作樹(shù)林,以往要斧子一顆一顆砍完樹(shù)作為毀滅,而如今只要劃開(kāi)一根火柴丟在叢中樹(shù)林自會(huì )自焚。這樣的“火柴”和“原子彈”是有高度相似性的。囚禁在高加索山的普羅米修斯若看到一個(gè)個(gè)在火海翻騰的文明,火海中掙扎的黑影 ,是否會(huì )于被鷲鷹啄食肝臟空洞處再隱隱作痛。希臘神話(huà)中的盜火者究竟后悔與否 ,悲痛與否我們似乎不得而知。但在影片中,我們看到的奧本海默確確實(shí)實(shí)是后悔的?!拔覍⒒?/p>

為死神,費觀(guān)成為世界的毀滅者”,費觀(guān)“阿爾伯特,我想我們的確做到了,制造并放出了死神”。奧本海默于影片中的兩段話(huà)明了地表明他認出了自己,一個(gè)或許本意美好但最終打開(kāi)“潘多拉魔盒”,“盜來(lái)圣火傳給世間”的人 。奧與普在許多程度上是如此的相似,一位可以窺見(jiàn)宇宙物質(zhì)奧秘一二的偉大物理學(xué)家于浩如煙海的普通人來(lái)說(shuō)何嘗不是高居奧林匹斯山的天神,一個(gè)愿意犧牲半生年華投身于“盜取真理”“傳遞真理”的人何嘗又不是當年的普羅米修斯,他們的竊取物也如出一轍,原子彈于20世紀的人類(lèi)來(lái)說(shuō)不正是火于蒙昧時(shí)期的先輩們。至于影片中飽受戰后法庭傳喚,政客彈劾,直播直播貶損污蔑不更是活脫脫被鐵鏈困鎖,直播直播禿鷲蠶食的普羅米修斯 。有意思的是,普在神話(huà)中確實(shí)是褒義形象且多為后人尊敬懷念,奧在影片中略帶自棄式的不反抗并認為自己得以能被后世理解這點(diǎn)二人也高度相似。然而證明普,奧兩人的相似性并非為討論的終點(diǎn),相反,影片正是在原本的終點(diǎn)上進(jìn)行進(jìn)一步深入!這也是如今現代文學(xué),文藝作品所努力表達的——即 ,在原本神話(huà)中“神”的基礎上探求和延伸“人”的尺度。我們可以看到神話(huà)中對于普是否后悔為人類(lèi)盜火以及看到世人在火中浮沉并沒(méi)有后文,我們不妨做個(gè)假設,普真的會(huì )后悔的不行嗎,自然不會(huì ),因為神話(huà)中人由神創(chuàng ),希臘神話(huà)中的人類(lèi)即由普羅米修

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