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一個(gè)兒童玩具icon,荔枝是存在底層矛盾的。她的存在,荔枝類(lèi)似于很多經(jīng)典的早期玩具和影視作品,本身就帶著(zhù)濃濃的時(shí)代局限性,芭比雖然通過(guò)更新?lián)Q代調整策略,迎合了一些現代思潮,但通過(guò)購買(mǎi)玩偶,裝伊人aa直播真人視頻扮玩偶,代入玩偶來(lái)低成本地實(shí)現自己夢(mèng)想的銷(xiāo)售理念還是不變的 ,而且這個(gè)夢(mèng)想一定包括變美。也因此電影里調侃了懷孕芭比的災難性銷(xiāo)量,我相信如果出了農民芭比、服務(wù)員芭比、清潔工芭比結果也不會(huì )好到哪去 。歸根結底,美泰的芭比是在兜售一個(gè)夢(mèng)想,因此當然會(huì )致力于鼓勵女孩子們去做夢(mèng) ,越豐富越好,而實(shí)現夢(mèng)想需要面對的現實(shí),往往就被適當地隱藏和弱化了,不做夢(mèng)了還買(mǎi)玩具干嘛呢?這也

"生殖器"言論,香蕉是女性意識最直觀(guān)、香蕉昂揚 、驕傲地對外宣誓主權!【5】對故事企圖抽絲剝繭融會(huì )貫通的幾層理解:第一層,玩家與玩偶之間的感應和對照 ?,F實(shí)中“主導”玩偶游戲的人類(lèi)玩家,其思想、情緒、人性與經(jīng)歷,會(huì )影響牽連到玩偶的狀態(tài)與陪伴(Gloria畫(huà)筆下抑制不住死亡念頭、長(cháng)有橘皮組織和無(wú)地自容的芭比,果真開(kāi)始催生芭比走向多愁善感、哭哭啼啼、陰晴不定),超脫物理感官世界的傳送門(mén)和傳遞紐帶。與玩具世界里被肯整得心情低落,大頭朝下的芭比,對稱(chēng)的是現實(shí)世界里大量抑郁芭比的生產(chǎn)?;蛟S,芭比和主人就是彼此奔赴 ,相互召喚,互相拯救第二層,創(chuàng )真人聊天交友軟件app造與產(chǎn)業(yè)之間的反差與對弈。盡管芭比創(chuàng )造之初的目的是"破"與"立",視頻芭比樂(lè )園并非它標榜宣揚的那般簡(jiǎn)單純粹的母系社會(huì )心遇真人app,視頻它只不過(guò)是父權制精打細算盛世凌人的矯情飾詐、假仁假義 、虛掩偽裝 。第三層,母系與父權之間的投射與對標。世上從來(lái)沒(méi)有完美 ,改變又無(wú)處不在。父權資本從女性身上"剝奪"而未給予的平等、自由和真誠 ,真人女性與芭比玩偶通過(guò)一同奮起抵抗男權體制、克服重重困難障礙并各自完成自我蛻變及與周遭的和解從而獲得——對標父權聯(lián)盟的不堪一擊和潰不成軍。一方面,除了玩家與玩偶關(guān)系,Gloria和Sasha這對母女的設定加入(Gloria集古怪陰郁瘋狂于一身并隱藏真實(shí)自我

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的怪異草稿芭比畫(huà)作,荔枝不但不傻,荔枝更得到女兒薩莎的認可、賞識和喜愛(ài);Gloria母女在和芭比一起躲避美泰員工追捕的危險時(shí)刻,Gloria仍不忘稱(chēng)贊“我的女兒真好看”) ,透過(guò)女性之間相互欣賞、互相贊許的坦誠,更清晰、柔和亦尖銳地反襯出母系與父權關(guān)系的對照。我們某些羞赧于見(jiàn)光的技能或思維或方方面面,其閃光的真相正是被缺失的自ag真人正版app信與偏頗的世界所遮蓋掩埋的耀眼光亮。另一方面,香蕉芭比之母給予芭比充分的自由尊重與選擇空間,香蕉甚至第一個(gè)出逃到現實(shí)世界的思佩,因為她感知到了嬰兒真實(shí)母親的強烈渴望……這些,都是女性在性別權力失衡 、不對等時(shí),對平等、獨立和完整的推崇與訴求。第四層,平等與覺(jué)醒之間的因果和對話(huà)。不難看出,肯在芭比樂(lè )園的地位和處境(做總統不行,但地方小法官可以etc.)相當于芭比在現實(shí)世界里的地位和境遇 ??系挠X(jué)醒 ,從形式表象盲目照搬貫徹父權制思維的“欺騙式”覺(jué)醒,到在芭比的點(diǎn)撥下內核精神意義上的“真正”覺(jué)免費的的視頻app醒,視頻似乎也說(shuō)明 ,視頻男性意識是由長(cháng)久以來(lái)日積月累的父權體制而后天習得?另外,萬(wàn)物發(fā)展成長(cháng) ,從來(lái)不是一蹴而就順遂如愿,行差走錯繞道彎路亦是常有的,但只要結果導向正確?然而,在性別意識覺(jué)醒后 ,肯與芭比的男女朋友關(guān)系 ,肯對芭比的使喚態(tài)度,正是當下父權與女性的情感模式、當下父權對女性的審視眼光——為我服務(wù),顯影男性"至高無(wú)上"的魅力第五層 ,情感與個(gè)

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體之間的勾連與對答?,F實(shí)世界里我們人類(lèi)主張"個(gè)人命運和結局由本人做主",荔枝在性與生殖器概念模糊缺失的玩具世界,荔枝在beach和bitch發(fā)音可以混淆視聽(tīng)的玩具世界,玩偶亦如此。圓滿(mǎn)實(shí)現拯救Barbieland與現實(shí)社會(huì )之雙重世界、彰顯女性團結之魄力的芭比,從始至終未無(wú)條件屈服于肯、直到最后依舊干脆利落地拒絕做肯女友的芭比,從情感到生命,都拒絕被操縱 ,堅持由自己主宰,甘愿褪去光鮮亮麗的經(jīng)典身份和近乎完美的形象,香蕉成為更生動(dòng)鮮活的“真人類(lèi)“。那,香蕉我們生而為"人"呢 ?又何苦掙扎困頓于被世俗定義 、被條框構建、被權威左右?第六層,組織與權制的存在與對詞。其實(shí),世上并沒(méi)有一勞永逸永恒至上的權力/體制/社會(huì ),中央集權、民族、部落或再小的組織意識形態(tài),被顛覆、被推翻、被打回原型,或許只是一朝一夕的事。切勿泯滅人性而誤入極端歧途。我始終堅信 :給他人存一分善意,予自己爭一寸余地

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【6】對故事含蓄亦張揚的細節的幾處校對:視頻第一處:視頻別忘記 ,游戲里沒(méi)有任何分身、被任一社會(huì )邊緣化的艾倫以及他那曇花一現的順勢覺(jué)醒。艾倫的覺(jué)醒,逃離肯的決定,卻又同Gloria母女一起回去拯救芭比的抉擇......永遠逃離不掉玩具世界與配角光環(huán)的艾倫,可是全片最值得高歌與憐憫的角色呢?第二處:芭比的三次淚流。①芭比心靈感應到了“主人”

的存在,荔枝不自禁地流下了第一滴淚,荔枝心里疼但痛快,這后來(lái)雖然證明鬧了烏龍,卻已為芭比進(jìn)化成真人埋下伏筆;②芭比被毒舌Sasha罵成"法西斯",芭比第二次哭了,心碎,受傷,委屈,驚恐,無(wú)措;③芭比第三次也是最后一次流淚,那些闡釋人世間生活意義的碎片,在腦海記憶中一一閃現,芭比堅定地說(shuō)出了那句"Yes"第三處:馬的貫穿意象。自肯在現實(shí)世界注意到馬是性別、身份和理想的象征標志物后,回到虛擬幻化的玩具世界,“推倒”芭比的夢(mèng)幻豪宅Barbieland,搭建直屬于自己的王國Kendomland和肯魅力無(wú)限屋室道場(chǎng)Ken'sMojoDojoCosaHouse ,肯始終不忘“馬”之行動(dòng)與思維:用馬、毛皮ion人生意義的我期待著(zhù)我年老的樣子,香蕉是否也會(huì )帶著(zhù)我的閱歷和能量去幫助像此時(shí)此刻的我一樣困頓痛苦的女性呢?我對于電影一般沒(méi)有什么太攻擊性的批判,香蕉所以我真的很喜歡這部??吹阶詈蟀疟乳]上眼睛,看到身而為人的生老病死的一幕幕在眼前浮現我也會(huì )流下眼淚。不需要過(guò)多地分析為什么我會(huì )因此感動(dòng),就像走到人生盡頭我也不一定真正體悟到為什么我選擇過(guò)完這一生,但一切的經(jīng)歷和人與人之間的交往互動(dòng)就非常值得我們去花每分每秒體會(huì )。

同時(shí),視頻這部電影也讓我再次燃起了對于女權的學(xué)習與討論的欲望,視頻會(huì )考慮在明年選擇相關(guān)的課程更深入地研讀,畢竟我研究的是自己,同時(shí)我也非常希望可以利用自己的力量像barbie和weirdBarbie一樣拯救每一個(gè)被ken洗腦的女性們,喚醒女性覺(jué)醒也可以成為生命意義的一部分,直到每個(gè)人、包括仍待覺(jué)醒的我自己都可以成為獨立的個(gè)體,不附庸任何人。不對立不割席嗯。。。不可否認芭比是一部目前上映電影中前衛的電影,荔枝里面極端的諷刺令人發(fā)笑 ,荔枝但我還是想說(shuō),看完后 ,整體給人感覺(jué)還是有一種怪異感 ,思考后,我覺(jué)得是因為芭比們在芭比樂(lè )園的生活和工作是那么的虛假 ,他們每天都很快樂(lè ),看

不到醫生,香蕉法官,香蕉或者其他任何職業(yè)的女性做一些實(shí)事,只是存在一個(gè)被現實(shí)中男性安排的名頭,這些名頭讓她們充滿(mǎn)自信,電影中最后展現的解決肯們的手段充滿(mǎn)諷刺,但是確實(shí)沒(méi)有任何現實(shí)意義,看完只覺(jué)得像個(gè)爽文 。但是我又覺(jué)得這種片子拍的深了,就沒(méi)那么有意思了,或者只是我想不出有意思的展現方法,所以我承認確實(shí)存在很大問(wèn)題,但是如果能讓一些順直男破防,那就足夠了。特效還以為在看花園寶寶 ,視頻整一個(gè)土的大大方方別有特色。從個(gè)人感官角度:視頻明顏色彩的服裝和配樂(lè )還是很對我口味的,如果是為了的視聽(tīng)體驗的去觀(guān)影是完全沒(méi)問(wèn)題的,拋開(kāi)主題和劇情描繪,有mv大合集和舞臺劇的華麗感,,如果只是單純芭比主題,我可能不會(huì )去看,事實(shí)上我對配樂(lè )的歌手和預告透露主題更感興趣——女權、資本、存在與死亡,,本來(lái)以為是暗喻或辛辣的諷刺,沒(méi)有想到如此油膩、直白、夸張,,如果他原本的目的就是通過(guò)矮化和惡搞來(lái)達到諷刺,那么他們成

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