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眾所周知，香蕉東西方的龍的形象有巨大的差異。西方的龍，香蕉往往是具有強大力量的神秘yy美女直播app網(wǎng)站最新版勢力，還時(shí)常會(huì )有為非作歹的惡龍形象出現，比如彼得杰克遜導演的中土六部曲中，霍比特人的第二部《史矛革之戰》就是作為人類(lèi)的對立面出現的。而在中國的神

人的嫌棄和恐懼中?！叭诵闹械某梢?jiàn)是一座大山 ，高清觀(guān)任你如何努力也無(wú)法改變” 。但哪吒是幸運的映秀app直播最新版觀(guān)看 ，高清觀(guān)有在天劫降臨時(shí)舍己相救的老師，有為他挨家挨戶(hù)求人赴宴和以命換命的父親，有知心朋友敖丙。他們品格的端正和圣潔對哪吒有耳濡目染之效。最關(guān)鍵的是，本片中的哪吒并非一個(gè)無(wú)知而欠扁的熊孩子。如果說(shuō)《哪吒鬧?！分?，哪吒懲罰敖丙是出于一種樸素的正義觀(guān)（不該欺負小孩），視頻那么《魔童降世》則以大篇幅極為詳盡地交代了這個(gè)人物的成長(cháng)和變化，視頻他對自己命運國外美女直播app官方APP的認識（可以稱(chēng)為“啟蒙”）和應對。因此當哪吒捆起父母，摘下紙符的那一刻便水到渠成。哪吒為善的動(dòng)機并非只是獲得他人的認可 。影片第一個(gè)震撼點(diǎn)，在筆者看來(lái)，是百無(wú)聊賴(lài)的哪吒誤入山河社稷圖。那一刻，天地開(kāi)闊，萬(wàn)物光彩奪目。神筆所畫(huà)之處，塵盡光生。仙術(shù)并不只是消遣的玩意，也不是工具（如在申公豹手中），仙術(shù)同時(shí)指向善和美，這一切都

在山河社稷圖里形象化了。哪吒本性的純粹注定了他向往這種為善和創(chuàng )造美的力量。在此基礎上，香蕉他才可能說(shuō)出“你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了才算”，香蕉“是魔是仙，我自己說(shuō)了才算”這樣的話(huà)——所謂命運，即是必然性（necessity），與自由相對。人擁有力少婦真人直播免費視頻精品不卡量 ，但不可能永遠擁有力量，這正是一種必然性。西蒙娜·薇依稱(chēng)《伊利亞特》為力量之詩(shī)。她指出，擁有力量的人，即為偶然性所助的人，看不到被偶然性?huà)仐壍哪翘臁兑晾麃喬亍氛凉M(mǎn)懷善意和悲苦地描寫(xiě)了這一人類(lèi)的普遍命運。在《魔童降世》中，申公豹正是擁有力量而看不到偶然性的人，高清觀(guān)眾百姓是渴望力量而不得的人。他們無(wú)法認識力量，高清觀(guān)便只能受困于必然性。而真正的、神性的 、超越的善乃是遠老版本來(lái)秀直播app網(wǎng)站免費版離力量王國，不與之發(fā)生聯(lián)系——既不濫用力量 ，也不順?lè )诹α?。唯有如此，才可能接近自由。哪吒擁有力量（“天生神力”），卻學(xué)會(huì )了不濫用力量作惡。他聽(tīng)說(shuō)了靈珠和魔丸的故事，知曉了自己的命運，卻不順?lè )?。因此哪吒對自由的追求從來(lái)不是空洞的口號，而伴隨著(zhù)深思和行動(dòng)。所謂“我命由我不由天”在現實(shí)中往往成為一句雞湯——我暫時(shí)沒(méi)有力量，但經(jīng)過(guò)奮斗 ，我將擁有力量。這種思路使人仍然困在力量王國之中，一旦獲得力量，即濫用之。這便是屠龍少年成為惡龍的故事。而《魔童降世》中的哪吒并非如此。他并不渴求力量，視頻他學(xué)習法術(shù)亦不與某種特定目的相關(guān)。他心心念念的是自由，視頻是英雄主義的生活和死亡。陳塘關(guān)百姓被刻畫(huà)為群氓的形象。但筆者認為，這種刻畫(huà)是沒(méi)有褒貶的，它僅作為一種普遍性的處境而存在，即薩特所言：人對于人是孤島。我們看到一個(gè)巾幗英雄母親，一個(gè)愛(ài)子如命的父親，但他們也無(wú)法從根本上理解哪吒面臨的命題。有趣的是，敖丙可以理解，他們分享著(zhù)鏡像式的命運。人可以與另一個(gè)個(gè)體沖突，與集體沖突，但歸根結底是與自己沖突 ，與不可抗的必然性沖突。誠然，《魔童降世》有很多不足之處。大量刻意卻無(wú)新意的笑料消減了內核的嚴肅和悲壯；主人公一

再高喊“我自己說(shuō)了算”仿佛高考作文至少點(diǎn)題三遍，香蕉有把觀(guān)眾當傻子的嫌疑；風(fēng)格的雜糅則最為致命——籠統來(lái)說(shuō)，香蕉本片開(kāi)頭是無(wú)腦喜劇片，中間是頑童歷險記+溫情成長(cháng)片，結尾升華為肅劇，可是無(wú)腦喜劇元素卻堅決地貫穿全片，旋轉 、跳躍、不停歇，令人只能打出“生無(wú)可戀”的表情包。神話(huà)是從不死去的文本，高清觀(guān)在延續中不斷吸收著(zhù)集體潛意識。古代神話(huà)充斥著(zhù)招安，高清觀(guān)“封神”即是招安，曾經(jīng)大鬧東海的哪吒到《西游記》里變成了阻止孫猴子大鬧天宮的御用打手；“取經(jīng)”也是招安，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的孫猴子被迫陪著(zhù)一個(gè)婆婆媽媽的僧人用腳步丈量土地；種種妖精愛(ài)上人的故事更是招安，愛(ài)上的對象或平庸，或多疑，甚至可憎 ，但

妖精仍然死心塌地，視頻僅僅因為他們是人。因為秩序必須被重建，視頻主流的所謂“人”的道德和關(guān)鍵必須被維護。幸好，在這個(gè)時(shí)代，我們至少在解構上有了更大的自由 。在魯迅筆下，曾經(jīng)的英雄后羿淪落到只能獵烏鴉給妻子下飯，心有戚戚焉的嫦娥于是盜藥奔月；在《悟空傳》里，孫悟空直面虛無(wú)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心”；而《魔童降世》則從本就十分現代的哪吒的故事中挖掘出了新的內核。我們有理

由相信，香蕉以《魔童降世》開(kāi)啟的封神宇宙將會(huì )給我們帶來(lái)更多驚喜。我不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的影評人，高清觀(guān)所以以下觀(guān)點(diǎn)只代表簡(jiǎn)單的個(gè)人看法。①剛開(kāi)始，高清觀(guān)太乙真人帶給我的就是一種吊兒郎當的感覺(jué)，后面更是體現了這點(diǎn)，所有禍亂都是起源于太乙真人喝酒誤事 。（真心不明白他為什么能夠成為十二金仙選拔者，就算后面再怎么努力挽回也只算是贖罪）②李靖為什么要扯下敖丙的面罩，就算只是為了知道靈珠轉世到底是誰(shuí)，但他的話(huà)里話(huà)外都明擺著(zhù)是視敖丙為壞人，明明他自己的兒子才是為非作歹 ，卻總是以一種一切為了兒子，袒護兒子的態(tài)度在做事 。③哪咤母親的臺詞也很奇

怪 ，視頻一句都刻意體現自己女中豪杰的感覺(jué)，視頻總要插入"老娘"等詞，感覺(jué)念起來(lái)超級生硬。說(shuō)真的，這部劇的笑點(diǎn)也沒(méi)有戳中我，淚點(diǎn)也沒(méi)有戳中我，感覺(jué)它的每一個(gè)梗我都能猜的到，比如哪咤幻形成他母親，戴頭套的哪咤算計“除妖隊”，都是些用得不能再用的梗。這部電影的前大部分都讓我覺(jué)得很無(wú)語(yǔ)，后面才稍微算是有點(diǎn)情緒波動(dòng)???？吹侥倪傅牡谝挥∠蠛孟衲睦镆?jiàn)過(guò)，香蕉這不就是那個(gè)海底總動(dòng)員的牙套女孩達拉嗎，香蕉我就想問(wèn)一句，這個(gè)人物形象有沒(méi)有借鑒海底總動(dòng)員牙套小女孩 ，達拉，有的話(huà)為你們點(diǎn)贊，有勇氣，關(guān)鍵還借鑒的很好，真的超出預期，比大圣要高一個(gè)檔次 ，大圣其實(shí)還是有很多俗套的影子，哪吒可以說(shuō)是顛覆了 ，為國產(chǎn)動(dòng)漫走出俗套勇于創(chuàng )新點(diǎn)贊，

討論劇情邏輯差，高清觀(guān)哪咤白眼狼的文章已經(jīng)很多，高清觀(guān)我再澆點(diǎn)油吧！先立兩個(gè)主題創(chuàng )新和意識形態(tài)。1創(chuàng )新：對原版的巔峰性改編與原版比較確實(shí)創(chuàng )新了，但哪咤降世魔童的人物性格設定和故事的橋段設定幾乎都是舊港劇和日本少年漫畫(huà)長(cháng)用的梗。比如哪咤被村里小孩扔石頭咒罵排斥這一橋段，早期的香港武打片經(jīng)常用的梗，日本少年漫就更不用說(shuō)了以火影的鳴人為代表產(chǎn)生大量類(lèi)似的表現主角不受認同被排斥的橋段，到了已經(jīng)爛大街的地步，如果說(shuō)這是哪咤的創(chuàng )新那就有點(diǎn)牽強，關(guān)鍵玩的還沒(méi)人家溜。2意識形態(tài)：這個(gè)就比較復雜了需要對應當下觀(guān)眾的反應來(lái)講。A個(gè)人意志新版哪咤表無(wú)論他怎么鬧怎么講大話(huà) ，視頻“我命由我定！視頻如果命運對我不公，我就和命運斗到底！去你的鳥(niǎo)命”！等等臺詞強烈的反應出哪咤想要得到認同，嘴里說(shuō)的和做出來(lái)的完全不同，體現了極度自卑沒(méi)有個(gè)人意志，與當下強調個(gè)人意志，獨立人格的主流思想背道而馳，相反哪咤鬧海卻非常契合當心主流意識形態(tài)，“別人不認同我，無(wú)所謂！爹爹認同我就行，爹爹都不容我，那我就把這身皮肉還給爹爹！”多么的獨立，多么的豪氣，父親李靖為了百姓對兒