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大香么辛苦是值得的么？久草香蕉精品視頻網(wǎng)站免費其實(shí)說(shuō)到底還是一部商業(yè)電影而已~~~

看宣傳還以為是標準的科幻大片，蕉視像星球大戰之類(lèi)的?？赐瓴虐l(fā)現實(shí)際發(fā)生的故事要比2154年早得多 ，蕉視或者說(shuō)在電影中它是過(guò)去的未來(lái)化。這個(gè)過(guò)去，就是以歐洲文明擴張為主題的殖民史。與真實(shí)歷史不同的是，這次西方殖民者的目的地從地球上的“新大陸”移到了外星球，而被殖民的對象則是一群被稱(chēng)作納美（Na’vi）的藍色人種 。雖說(shuō)是外星人，納美人卻沒(méi)有更高級的科技文明；相反地，他們更像部落社會(huì )水平的人類(lèi)，一群“高貴的野蠻人”。這些長(cháng)著(zhù)驢耳、四指、長(cháng)尾的人與人類(lèi)的模樣其實(shí)差別不是很大，據說(shuō)是導演為了讓觀(guān)眾更容易移情，把原先腳本中描繪的更怪異的樣貌改成了現在這樣接近人類(lèi)的外表。因為只有了香蕉視頻高清保持在相似但又不完全相同的情況下，大香作為人類(lèi)的觀(guān)眾才能尋找到一個(gè)相對安全的觀(guān)影距離而又能夠達到“移情”。剛一看見(jiàn)香蕉視頻成人污污污在線(xiàn)這些藍人，大香還以為卡梅隆仿了清朝人的樣子給他們編了辮子，后來(lái)才發(fā)現這辮子其實(shí)是溝通人神天地自然的靈媒?；蛟S和清朝人的形象沒(méi)關(guān)系，不過(guò)影片對藍人的“刻板化”描繪基本上傳承了19 、20世紀西洋畫(huà)家對待“落后”他者的方式 。納美人沒(méi)有贅肉的修長(cháng)身材倒是令人羨慕，這都得虧人家沒(méi)有放棄老祖宗狩獵采集的原始生活方式，沒(méi)有人類(lèi)各種富貴病的困惑。這種叢林中的生活方式自從在一萬(wàn)年以前農業(yè)起源后，就被崇奉耕作和定居生活的“文明“的族群視為“野蠻”。除社會(huì )組織形

態(tài)上所表現的初民社會(huì )特質(zhì)之外，蕉視納美人對自然的態(tài)度也截然不同于人與自然二元對立的人類(lèi)認知系統，蕉視很類(lèi)似19世紀經(jīng)典人類(lèi)學(xué)者所說(shuō)的萬(wàn)物有靈論的態(tài)度。重要的是 ，這香蕉app下載視頻免費種與現代人類(lèi)科學(xué)化的自然觀(guān)相悖的論調 ，不出意外的和“前現代”土著(zhù)的自然觀(guān)不謀而合 。UBC的生態(tài)人類(lèi)學(xué)教授JulieCruikshank在她的大作DoGlaciersListen一書(shū)中就提出，世代居住在育空地區的土著(zhù)早已發(fā)展出一套適應自己社會(huì )運作的自然觀(guān)。對北美西北海岸的土著(zhù)來(lái)說(shuō)，冰川不是冷冰冰存在的死物，大香不能被簡(jiǎn)單地數據化為冰川地貌，大香同時(shí)也不是修辭化的象征，而是真實(shí)具體的香蕉視頻成人網(wǎng)在線(xiàn)觀(guān)看存在。于我這樣一個(gè)從未踏上冰原一步的外人而言，圣愛(ài)麗絲冰川和世界上其他大大小小的純自然景觀(guān)其實(shí)并無(wú)二致。然而這些乍看之下荒涼的遠離一般人類(lèi)活動(dòng)的自然空間，蕉視卻對“靠冰川吃飯”的土著(zhù)有著(zhù)更多的意義：蕉視無(wú)論是經(jīng)濟的、社會(huì )的還是文化的。同時(shí)，這些“前文字”民族的歷史記憶和現實(shí)知識也在冰川上留下了深刻的烙印，納美人的神樹(shù)大約也有類(lèi)似的意義。所以毀掉神樹(shù)無(wú)異于毀掉這個(gè)文明的根基。還記得酋長(cháng)女兒關(guān)于神樹(shù)功能的一句對白，意思是神樹(shù)的存在價(jià)值是通過(guò)維護生態(tài)平衡而實(shí)現的，在哥本哈根會(huì )議的檔期上映該片，和《2012》遙相呼應，倒也未必是巧合。如同西太平洋島民、澳大利亞毛利人或者北美西北海岸的夸庫特人，潘

多拉星球上的納美人也成了地球科學(xué)家的研究對象。這些高貴的野蠻人一方面成了人類(lèi)學(xué)家研究初級形態(tài)社會(huì )的活標本，大香另一方面又幫助建構了一個(gè)想像中的純凈質(zhì)樸、大香無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的伊甸園，滿(mǎn)足地球人/西方人尋找似乎早已消逝在現代社會(huì )的美德：團結 、勇敢 、真誠、無(wú)私與和諧的自然 。這范特西不僅在A(yíng)VATAR中找得到，實(shí)際上延續了西方現代藝術(shù)當中的一個(gè)主題：原始主義 。就像高更筆下的塔希提人、馬蒂斯畫(huà)中的原始田園 ，畢加索扭曲的非洲面具，AVATAR再次反映了現代藝術(shù)家原始化他者的欲望。與影片中充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限暴力和貪欲的人類(lèi)相比，這些面目丑陋的藍人卻代表了一些人性本質(zhì)的東西。有時(shí)我不得不佩服好萊塢，蕉視無(wú)論是卡梅隆或者艾默里奇這些老妖們，蕉視還是布洛姆坎普這樣的新星，都能在制作一流商業(yè)大片的同時(shí)堅持電影的基本精神，堅持藝術(shù)對現代性的反思。（不像咱們有些導演，故事吧，講不利索；想裝裝深刻 ，顯擺點(diǎn)思想性，又畫(huà)虎不成反類(lèi)犬；最后只有在宣傳攻勢、行銷(xiāo)策略上屢出奇招，倒也賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。要我說(shuō)，江郎才盡就別“張”著(zhù)自己的攝影技“藝謀”錢(qián)了。）而對于影片中刻畫(huà)的人類(lèi)學(xué)家，這樣的欲望恰恰需要被壓抑在學(xué)術(shù)研究中。GraceAugustine博士是一位未來(lái)世界的人類(lèi)學(xué)家和生物學(xué)家，結合語(yǔ)言人類(lèi)學(xué) 、生物人類(lèi)學(xué)和社會(huì )人類(lèi)學(xué)的知識對納威人和潘

多拉星球展開(kāi)全面研究，大香而人類(lèi)學(xué)家的工作基礎－田野調查也在美輪美奐的潘多拉星球上進(jìn)行著(zhù)。Jake從這一意義上，大香就是Augustine博士田野工作的雇員和助手，盡管在藝術(shù)化和虛擬化的電影世界里，他反而成了田野工作的主角 。與現實(shí)中往往平淡無(wú)奇、紀錄片式的單調乏味的田野考察不同，浪漫的愛(ài)情故事講起來(lái)要動(dòng)人得多，所以作為一個(gè)商業(yè)大片的導

演，蕉視卡梅隆對“征服”知識的過(guò)程做這種藝術(shù)化的處理，蕉視不但巧妙，而且可以說(shuō)是一種必須。在談戀愛(ài)的過(guò)程中，一個(gè)對異星球的研究似乎就在不知不覺(jué)中進(jìn)行著(zhù)，從語(yǔ)言、儀式 、信仰、生活生產(chǎn)方式（射箭、打獵）和社會(huì )基本組織到地貌、植被、動(dòng)物和礦產(chǎn)，所有的數據都被不斷地傳回到人類(lèi)的基地，并被科學(xué)家轉化生產(chǎn)為現代人類(lèi)社會(huì )的科學(xué)知識，留待日后進(jìn)一步為科學(xué)研究、軍事征服、政治統治和經(jīng)濟剝削所用?？仿〉奶摂M想像可不是無(wú)源之水，在這一點(diǎn)上導演是做足了功課的。殖民時(shí)代的赤裸裸的以探險、征服為手段而獲取和建立早期科學(xué)的模式?jīng)]羞沒(méi)臊的生活?！栋⒎策_》向我們提出的問(wèn)題，大香可以從《與狼共舞》的現實(shí)悲劇中尋找線(xiàn)索。納威人（Navi）其實(shí)就是被強勢民族虐殺的悲慘種族啊。幾百年前，大香白人來(lái)到了美洲，為了獲取土地、資源和勞動(dòng)力無(wú)情的屠戮著(zhù)印第安土著(zhù)民族。同時(shí)還販賣(mài)黑奴，無(wú)數非洲種族遭受滅頂之災 ?？梢哉f(shuō)當代的歐美國家的先祖們都應該下地獄，他們雙手沾滿(mǎn)了罪惡的鮮血。當然這些血賬是不能算在現代白人頭上的，至于為什么，我想不是腦殘都大抵明白。當年白人入侵者根本沒(méi)有把黑人、印第安人當作同類(lèi)對待，就像《阿凡達》中的人類(lèi)沒(méi)有把潘多拉星球的土著(zhù)當作平等的對象一樣。我們如何

對待貓狗，蕉視還需要理由嗎？若真把《阿凡達》這部電影的內涵問(wèn)題拿出來(lái)思考的話(huà)，蕉視自然不是能夠用爆米花對付的。我們需要把侵略外星人的問(wèn)題挪回地球來(lái)。其實(shí)就是關(guān)于環(huán)境保護和種族平等問(wèn)題，最關(guān)鍵的還是種族問(wèn)題。任何國家和地區的歷史都有血腥的種族殺戮。在中國古代因為種族戰爭死亡人口數以?xún)|計 ，無(wú)論是蒙古族、滿(mǎn)族，還是其他民族都給漢族帶來(lái)了重大的人口災難，當然漢族也給很多異族帶來(lái)了滅頂之災。再放眼整個(gè)世界，大香幾千年的文明史就是人類(lèi)相互屠殺的血腥殘暴史。至今種族隔閡乃至歧視仍然籠罩著(zhù)人類(lèi)。在中國現在已經(jīng)很難看到種族敵視現象，大香除了2009年的新疆暴力事件外，幾乎讓我們忘記了種族間的差異。這和我國穩定前瞻的種族政策和包容性的中華文化密切相關(guān)的。在種族問(wèn)題和宗教問(wèn)題上，中國政府做得還

是算比較優(yōu)秀。而歐美等西方國家在種族問(wèn)題上的處理方式就是非常糟糕了，蕉視美國至今還存在黑人與白人之間的隔閡。捫心自問(wèn)，蕉視Jacse個(gè)人對黑人也沒(méi)有多少好感，我想大多數中國人也是如此吧，這是較為危險的信號。慶幸中國沒(méi)有白種人 、大香黑種人，大香只有同樣膚色的黃種人，這種趨同性有助于種族的融合。而不像納威人和地球人區別那么大。美國白人的祖先殺戮了那么多的印第安人，至今在反省的有多少人呢 ？《與狼共舞》中記錄了印第安部落的衰落，白人粗暴的毀滅印第安人的生存空間和部落文化。那么如何