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生便被剝離了社會(huì )屬性，香蕉是只可遠觀(guān)而不可參透的天才鋼琴師，香蕉他身上寄托著(zhù)人們對紛擾世界的反抗，你可以說(shuō)他是膽小不敢去走向新的世界，倒不如說(shuō)他是明白了這無(wú)盡的世界香蕉視頻'app觀(guān)看免費中充斥的未知，他知道下船是為了生活，而留在船上則是為了守護自己的那一方美好，生活在復雜的世界就會(huì )有復雜的選擇 ，就像麥克斯，他為了生計最后賣(mài)掉了自己心愛(ài)的小號 ，沉入浮世喧囂，無(wú)法做到特立獨行，最后隨波逐流。其實(shí)不然，生活中大部分的人都是麥克斯，會(huì )被時(shí)代的發(fā)展而推著(zhù)向前，那或許1900擁有的音樂(lè )幸福對于困在世俗的

，視頻揮灑上天賦予我們的才華，視頻而不考慮金錢(qián)與名望 。 只是我們有多少人最終放棄了那個(gè)地方，放棄了那個(gè)聰明單純的自己，一點(diǎn)也不保留。當那個(gè)最自由的你在空氣中彈著(zhù)不存在的鋼琴，面對死亡降臨時(shí)是否也能微微的一笑 ，至少在最后的時(shí)刻 ，自己是屬于自己內心的。 看似這個(gè)不是大圓滿(mǎn) ，并且令人扼腕的結局，其實(shí)細想下來(lái)是最完美的，理想者與冒險者得最好的歸宿就是與他的理想與他的舞臺同生同滅，只有1900做到了，也許他才是那個(gè)最幸福的人 ，在陸地與船的連接處站了許久的他，最終沒(méi)有像其他人那樣興奮得下了船，而是又重香蕉色在線(xiàn)視頻觀(guān)看已經(jīng)記不起看了多少遍這部電影，看免但無(wú)論多少次，看免當你看后似乎有所感悟，剛想把它們寫(xiě)下來(lái)卻神似地飛走了 。正如眾多西方理論家解析它是一部好看的爛片一樣，看時(shí)精彩，實(shí)則虛無(wú)，一如那虛構的故事情節，更像DannyBoodman香蕉視頻~老司機視頻網(wǎng)站

T.D.LemonNineteenHundred的縹緲令觀(guān)眾疑惑不解的一生。即便如此，香蕉卻也不影響我的心情。我視之為經(jīng)典，香蕉不是它文藝，也不是它如人物內心復雜的哲理映射，更不是因為其中的許多問(wèn)題令人絞盡黃91香蕉視頻免費腦汁，只是虛構的并不一定不真實(shí)，虛無(wú)的并不一定殘酷、消極 ，《海上鋼琴師》反映的“存在”這一命題，直叩人類(lèi)靈魂與社會(huì )心理，帶來(lái)對“當下”的思考。 電影《海上鋼琴師》講述了西方工業(yè)高度發(fā)達的新世紀，故事發(fā)生在“弗吉尼亞”油輪上，主人公1900在船上出生后，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這艘船，麥克斯是他唯一的朋友。整部電影在技術(shù)上，采用蒙太奇手法，對1900的描寫(xiě)用了大量的他視角（麥克斯的回憶），這原本使得虛幻色彩濃厚的《海上鋼琴師》更具有真實(shí)性，視頻但事實(shí)是——觀(guān)眾會(huì )感到前所未有的子虛烏有。似乎為了彌補這一缺陷，視頻影片穿插了大量的海洋的音符，并且對此進(jìn)行了商業(yè)模式的操太香蕉在線(xiàn)視頻下載網(wǎng)站作，如麥克斯初登“弗吉尼亞”號的夜晚暈船，1900為了幫助他擺脫痛苦的演奏，滑動(dòng)的鋼琴，飄動(dòng)如大海般咆哮的樂(lè )音，取得了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重成功——雖然各種嘈雜聲聚集，但卻能讓人感到一種全所未有的寧靜，仿佛置身于海洋的懷抱；1900與爵士樂(lè )的始祖JellyRollMorton的那場(chǎng)斗琴表演以快節奏、優(yōu)美的旋律征服觀(guān)眾；以及1900對好友麥克斯的最后一次訴衷腸 。一個(gè)人，看免一架鋼琴，看免一艘船，一個(gè)故事，當眾多的“一”巧合地結構在一起，一種不能承受的生命之輕涌上心頭。 一海上宿命：生存的虛無(wú)性 1900沒(méi)有生日，沒(méi)有國籍，沒(méi)有留下一

點(diǎn)痕跡就在人間蒸發(fā)，香蕉如同他的音樂(lè )只是一種存在 ，香蕉只有1900走進(jìn)鋼琴用手指彈奏才能顯示，爾后，無(wú)影無(wú)蹤。其實(shí)，這就是1900的宿命，他不為任何一個(gè)而活，他早已習慣了“搖籃”的生活 。當麥克斯坐在他旁邊，驚恐地發(fā)出一聲“媽呀”時(shí)，1900卻問(wèn)道：“你也喜歡賽馬么？”至此 ，突然回想起老丹尼教他識字時(shí)，說(shuō)出“媽媽是一種很棒的賽馬，每賭必贏(yíng) ！”“我們都是孤兒 ?！奔由嫌啄曷L(cháng)的船艙生活，這對1900的影響是一生的，這造就他的孤寂，也成就了他一生的凄美。 存在主義哲學(xué)認為，存在先于本質(zhì) ，即人的本質(zhì)不是先天決定的，不同的境遇下人顯露的本質(zhì)是不一樣的，或善良或兇狠，視頻或高尚或卑微。1900就像一個(gè)極端的尤物在船頭與船尾的距離來(lái)回走動(dòng)，視頻自私地生活自我的幻想世界 。確切地說(shuō) ，1900展示的不是一個(gè)具象的存在，而是作為人類(lèi)自我固守的心理，當然這可以叫人鄙視，也能讓人折服。原本這一切都可以得到改變，這來(lái)自于對潘多安的欣羨，也只有這一次讓他接觸了陸地 ?；蛟S當“弗吉尼亞”靠岸的一刻，當下等艙懷攢美國夢(mèng)的

人見(jiàn)到自由女神像興奮地喊出“American”的時(shí)候，看免這對于1900來(lái)說(shuō)才是陸地與海洋最遠的距離。在猶豫與堅決之中，看免在陸地與海洋之間，他原本可以選擇堅定地下船感受陸地的踏實(shí)，去那家魚(yú)店找尋愛(ài)情，但他沒(méi)有。一貫主張“絕對自由”的薩特，為了彌補自身理論的缺陷——作為“人學(xué)”的存在主義，主張人對自我價(jià)值的追求。人生價(jià)值的實(shí)現必須有一個(gè)價(jià)值導向，那么有導向的追求還能絕對自由嗎？因此這位先哲用“責任”加于約束。的確如此，人人都可以自由選擇，但同時(shí)也必須承擔選擇帶來(lái)的一切后果。1900可以選擇下船去追尋愛(ài)情，去陸地和麥克斯組建“DannyBoodmanT.D.LemonNinet

eenHundred大樂(lè )團”，香蕉可對于他來(lái)說(shuō)陸地是一艘太大的船，香蕉是一個(gè)太過(guò)于美麗的女人，是一段太長(cháng)的航程，是太過(guò)于濃烈的香水，是不會(huì )彈奏的曲子。在影片中，我們也可以看出一絲端倪，事實(shí)上1900到了陸地 ，麥克斯就是他的縮影，陸地是上帝的鍵盤(pán) ，舉目望去，只是著(zhù)被撕得粉碎的溫暖 。連導演也謙卑道：視頻這是一部?jì)H憑音樂(lè )就可以撐起的電影 。離開(kāi)屏幕，視頻我的血液里仍涌動(dòng)著(zhù)海風(fēng)撕空般的澎湃，久久難以寧息。一個(gè)主題就這樣誕生了……海子曾這樣形容他與海的不可剝離：世界很大,不管有多大，必定有一片海在等我靠近。對于海以外的世界，1900也有自己的底線(xiàn)，于他而言：陸地是一艘太大的船，一個(gè)太漂亮的女人，一段太長(cháng)的旅程，一瓶太濃烈的香水 ，一

曲無(wú)從著(zhù)手的音樂(lè ) 。對于生活在陸地上的人，看免海洋只是一個(gè)家與另一個(gè)家之間的過(guò)度。沒(méi)有陸地可以依靠的海洋，看免腳底是永遠踩不到底的慌張，這是生活在陸地上的人的立場(chǎng)。1900也曾停在舷梯中間，世界也曾提示過(guò)他：往前一步是人生，退后一步是黃昏?？墒请x開(kāi)Virginian，香蕉他的方向感也會(huì )隨之丟失。陸地上沒(méi)有他的身份，香蕉從墳墓那端的美麗看來(lái)，海才是他唯一適合的主題。他甘愿蜷縮在心靈的一隅，把夾在現代文明中的慌張脈絡(luò )排斥到千里之外，非主流地聲討著(zhù)一種毀滅性的存在。無(wú)論是頭等艙與三等艙之間濃烈的反差，還是濃妝淡抹下的嫵媚，亦或是名煙與香檳的華麗躁動(dòng)，再湊上沉湎在自由女神的膜拜中的眼睛，黑白間的層次感落差成了紐約和曼哈頓的影子，維珍尼亞號上上演的一切讓他看盡了岸上的燦爛與寂寞。如果哪一天他的雙腳觸及了

陸面，視頻它將給他怎樣的震顫 ？一切無(wú)非就像一頭拖著(zhù)磨盤(pán)兜圈子的牲口，視頻然后如同一道結痂后又剝落了的疤，在時(shí)針的擺動(dòng)中漸漸虛脫著(zhù)畢生的精力和年華。于1900，那是一道熱鬧過(guò)了頭的海岸線(xiàn)，一幕過(guò)于儀式化的舞動(dòng)，一鎖無(wú)法打開(kāi)的封閉，他與他的88個(gè)琴鍵都無(wú)法駕馭，那是一種不真實(shí)的存在。甚至面對著(zhù)岸上那個(gè)他心儀的女孩，看免他的瞳孔也盛滿(mǎn)了靦腆與躊躇，看免那到底是一種惶恐。爆發(fā)于感情中的麻木是一種過(guò)于殘忍的優(yōu)雅。故事的最后，1900把自己放生回到海里，那是整個(gè)世界對他所有的寬容；作為一部文藝片的落幕，多少帶點(diǎn)不可言狀的美麗而又不驚波瀾。1900是一個(gè)世紀的經(jīng)典，而我們生來(lái)就對經(jīng)典分外寬容。