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行了大膽的創(chuàng )新，美女使得電影更具商業(yè)吸引力。使得故事中的人物有了新的生活話(huà)我定義。故事劇情是完整的線(xiàn)條，美女并沒(méi)有讓我覺(jué)得很美女直播app平臺大全官方在線(xiàn)突兀的情節。在我心里，我是喜歡這個(gè)劇本的。好的劇本是一個(gè)電影成功的根基 。劇本有多重要可謂是人人皆知。值得一提的是 ，劇中角色的煽情話(huà)沒(méi)有大篇幅的，這讓我少了很多尷尬，因為好多電影僅僅為了表現主題，主角或者配角往往會(huì )自顧說(shuō)上一大段煽情不

致 。10.哪吒與熬丙對抗魔咒時(shí)，直播太乙真人說(shuō)“他們居然能扛到現秀色直播手機下載官方在線(xiàn)在”，直播《功夫》里包租公也有類(lèi)似的一句臺詞。12.太乙真人的臺詞“不知道我頂不頂得住”出自《少林足球》，練鐵布衫的師兄臨時(shí)頂替守門(mén)員時(shí)說(shuō)出了這句經(jīng)典臺詞。我不算是周星馳的鐵粉啦，全官但貌似《功夫》的確看了很多遍，也許還有遺漏的部分，mm直播的app污污APP你是否也看出了這些致敬橋段 ？或者...歡迎留言補充。

二刷完哪吒拋開(kāi)感情不談，美女最然我有感觸的就是劇本和人物都塑造的真的好哇，美女跟其他動(dòng)畫(huà)電影不一樣，這部片里哪怕是反派都能讓人大概看見(jiàn)他們背后的故事（雖然只有一點(diǎn)點(diǎn) ，也不知道是真是假）?？赐曛蟾杏X(jué)這是一個(gè)復雜的故事 ，這個(gè)故事里沒(méi)有人是從頭壞到尾生來(lái)當反派的，每個(gè)人或多或少都有那么點(diǎn)兒不得已 。雖然這點(diǎn)兒不得已不足以抵消他們的惡行，但也足夠惹人深省 ，足夠讓人物比單純的可惡更飽滿(mǎn)了一點(diǎn)?？赐曛竽闳钥梢杂憛捘切┓磁?，但卻不能，或不敢去恨他們了。大人的世界很復雜，美女直播一對一免費視頻觀(guān)看觀(guān)看哪有什么非黑即白 ，直播大多數都游走在人性的邊緣直播app美女直播網(wǎng)站TV里，直播一念成佛，一念成魔。（嘿嘿我很良心的，一丁點(diǎn)兒劇透都沒(méi)有吧？寶寶要找個(gè)時(shí)間去三刷了，各位小伙伴看過(guò)電影了沒(méi)有？強烈推薦?。┳鳛槊嫦蛉挲g段的商業(yè)電影，全官《哪吒》無(wú)疑是大獲全勝的。相對上美經(jīng)典的《哪吒鬧?！?，全官《哪吒》繼承了其反抗命運的主題，但在悲劇成色上做了稀釋，不再直接與象征傳統權威的父親李靖對抗，沒(méi)有了剔骨析肉的決裂，取而代之的僅僅是抽象的天劫。這樣改編是可以理解的，畢竟要去適應市場(chǎng)，也要避免嚇壞孩子們。李靖夫婦也更像是具備現代育兒觀(guān)念中的父母，他們理解孩子 ，愿意為自己的愛(ài)付出所有，其實(shí)這樣也挺合理，哪吒終究要成為一個(gè)心智正常的正面人物，也的確應該成長(cháng)在

一個(gè)健康的家庭環(huán)境中。哪吒與孫悟空 、美女二郎神已經(jīng)是中國神話(huà)故事的三巨頭，美女無(wú)論戰力還是形象的識別度上，均具備不斷挖掘和塑造的潛質(zhì)。相對于孫悟空，坐擁名著(zhù)《西游記》的豐厚素材庫，哪吒和二郎神就顯得比較拮據 ，且《封神演義》文學(xué)性的平庸，涉及哪吒和二郎神的篇幅也非常有限，成長(cháng)痕跡也比較模糊，不宜于直接食用。哪吒的動(dòng)畫(huà)形象是逐漸積累起來(lái)的，而非單憑某部作品一蹴而就的，這是非常符合我們中國集體創(chuàng )作規律的形象。拋卻《封神演義》中哪吒熊孩子的形象，直播上美的《哪吒鬧?！窡o(wú)疑深化了哪吒角色上的文本厚度，直播本片甚至還借鑒到了《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》中，李靖哪吒父子的很多設定，比如李靖的空手接白刃，哪吒難以控制的天生怪力，還有太2真人等等。實(shí)際上 ，創(chuàng )作相關(guān)同人作品，既不能照搬原作，封建殘渣也沒(méi)必要萬(wàn)古長(cháng)青；也不能過(guò)于跳脫，脫離原本的設定，將人物本性給把味了。一點(diǎn)敬畏之心，才能讓創(chuàng )造融入歷史記憶之中 。我在過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)間中 ，對二郎神有一種冷漠威嚴、不近人情的感觀(guān) ，后來(lái)想想，大概就是因為受《寶蓮燈》的影響太深了吧。楊戩第一次上動(dòng)畫(huà)大銀幕就是反面角色回到哪吒，《封

神演義》在哪吒登場(chǎng)的三回中，全官除了宣揚貫穿始終“數定難移”的宿命論論調，全官最主要是給予了哪吒“剔骨析肉”的反抗情節。也就是說(shuō)，不管前提如何重置，一個(gè)不剔骨析肉的哪吒絕對不是真哪吒，無(wú)論他口號喊得再怎么狂妄，也不過(guò)一時(shí)喧囂。因為剔骨析肉，意味著(zhù)經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間的反思 ，絕不是一時(shí)的沖動(dòng)；意味著(zhù)反抗決心之強烈，絕不可有任何妥協(xié)的余地?！耙蝗诵惺乱蝗水?，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理！”“我今日剖腹、剜腸、剔骨肉，還于父母，不

累雙親?！痹谠髦?，美女哪吒是個(gè)熊孩子，美女洗澡時(shí)用混天綾攪動(dòng)海水 ，東海龍王敖光之子敖丙上來(lái)質(zhì)問(wèn) ，話(huà)不投機便將對方打死，還抽其筋送給父親做腰帶。于是敖光就找上門(mén)來(lái)討說(shuō)法，一氣之下要告到靈霄殿 ，結果半道又被隱身的哪吒截住打了一頓，強迫變成小蛇，揣在兜里帶了回去 。由此才發(fā)生了四這部電影的定位肯定不是兒童劇，直播它滲透了中國古代的文化，直播但這確實(shí)也是唯一的亮點(diǎn)了。個(gè)人感覺(jué)這部片子有亮點(diǎn)全在于它是改編自封神演義，這部小說(shuō)本來(lái)就有著(zhù)文化內涵，所以不得不說(shuō)拋開(kāi)這個(gè)，情節之類(lèi)的確做的不盡人意。但是又要發(fā)過(guò)來(lái)說(shuō)，神話(huà)什么時(shí)候需要情節合理的呢？本來(lái)就是一種意識的凝縮吧！所以看這部動(dòng)漫電影似乎不能對其技術(shù)太過(guò)苛刻，全因其是古代文學(xué)的現代化！更應該關(guān)注的是其中表現的文化內涵，任何藝術(shù)都是相同的，電影和詩(shī)一樣，無(wú)理而妙也并非不可。特別

這部電影是一部古代文學(xué)改編。所以不得不說(shuō)在那里求全責備的人實(shí)際上大多是 ：全官提前已經(jīng)認識到中國動(dòng)漫的缺陷，全官然后不問(wèn)主旨的對號入座。的確這部電影含有你們說(shuō)了這些缺陷，但是即是要消滅這些缺陷也不應該是在這部電影身上。里面有些情節的確荒唐，但是這也體現了歷史的必然性是由偶然性堆砌而成。所以我的觀(guān)點(diǎn)是，美女你們可以批判中國動(dòng)漫，美女可以批判電影行業(yè) ，可以糾正，可以改進(jìn)，但是不能批判這部電影 ，更不能拿這部電影開(kāi)刀，因為它有自己的文化內涵，有自己的藝術(shù)價(jià)值，它不只是一個(gè)技術(shù)片，而是一個(gè)文化片。中國的文化一直都是這樣，脫離實(shí)際從而表達現實(shí)。

不得不說(shuō)的是，直播這部電影由于中國古典文學(xué)的附加值，直播使之可讀性很強，強于任何電影 ，每一個(gè)鏡頭都在反應社會(huì )現實(shí)，人性和人心。下面是我可以從電影中提煉出的1.對個(gè)體的歧視-為個(gè)體擅加本質(zhì)2.對群體的歧視-為群體擅加本質(zhì)3.群體注重群體價(jià)值-強迫個(gè)體犧牲-個(gè)體價(jià)值泯滅4.個(gè)體注重群體價(jià)值-個(gè)體愿意犧牲-個(gè)體思維泯滅5.群體價(jià)值泯滅個(gè)體價(jià)值-戰爭6.個(gè)體價(jià)值泯滅群體價(jià)值-自私1.成見(jiàn)的來(lái)源不是人性對善惡的區分，而是來(lái)源于無(wú)知的恐懼2.不要宿命 ，不要避命，命不可改但是如何看待命運，面對命運，接受命運定義命運，享受命運這些全在于你3.有些地方或許可以躲避現實(shí)，但在那里你永遠發(fā)現不了你生而為人的價(jià)值4.貫徹了道家的陰陽(yáng)觀(guān)，全官善惡不是兩個(gè)對立的東西，全官而是兩個(gè)共生的東西，善惡可以無(wú)條件轉化是因為：善惡本一體，道通自為一5.人性的本質(zhì)的定義是 ：你擁有所有能力，這是DNA賦予你的，但是社會(huì )環(huán)境決定了你表達出那個(gè)部分。人性?xún)H僅是一種天賦，人心才是善惡緣起對于電影個(gè)體別用技術(shù)評判藝術(shù)，別用理性評判感性。因為他已經(jīng)被制作出來(lái)。一項技術(shù)被融入情感制作出來(lái)之后，一切瑕疵都會(huì )轉化成為一種藝術(shù)的表現