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護權利的一份子 。在原著(zhù)中 ，香蕉行房李靖要時(shí)刻托著(zhù)寶塔，香蕉行房是因為佛祖所賜 ，只要他一刻離身，哪吒依然有弒父的可能。而影片居然改成了一付父慈子愛(ài)的虛偽景象，看彩蛋亞洲真人視頻直播安卓版軟件像是還有第二部 ，不知道編劇要怎么圓。再說(shuō)哪吒和敖丙。四海龍王從古至今就是人民所敬的神 ，一落千丈成了妖怪，還被發(fā)配去看地牢？那蝦兵蟹將們是干嘛用的？要是龍族有知，非得打名譽(yù)官司不可。敖丙被哪吒打死并抽筋，這么大的仇這么大的怨都能改成朋友。合著(zhù)你刨我祖墳，我還拍手笑？簡(jiǎn)直是可忍熟不可忍。鬧海沒(méi)有

的權威來(lái)強行調解。反映在原著(zhù)中，視頻視頻就是李靖最后還是靠著(zhù)燃燈道人給的寶塔才扳回一城，視頻視頻在極為生硬尷尬的氣氛中“父子重歸于好” 。而這種教化手段放到今日顯然更加不靠譜，所以《魔童降世》的劇本編寫(xiě)者所面臨的要務(wù)，其實(shí)是為這個(gè)故事在延續成長(cháng)主題的同時(shí)，賦予其全新的時(shí)代內涵。而這才是本片的真正出彩之處。本片除了哪吒的形象，還有一個(gè)人物形象的改變遭受了眾多指責，這個(gè)人就是身為哪吒父親的李靖。79年版的李靖，是一個(gè)專(zhuān)橫的封建家長(cháng)形象，對內跋扈，對外軟弱，令人不齒。而到了19版中 ，李靖卻搖身一變，成了默默為兒子付出，甚至愿意為其擋劫的慈父形象，這讓很多人倍感不適，認為是影片媚俗化商業(yè)化的體美女直播什么平臺在線(xiàn)播放最新版現，美女意識形態(tài)的退步，美女甚至是對哪吒故事精神內核的丟秀場(chǎng)直播的軟件直播視頻失 。但他們其實(shí)并沒(méi)有好好想過(guò)，當今時(shí)代，我們需要構建的是什么樣的父子關(guān)系？而個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程中，最需要對抗的，還是否是傳統意義上的父權，或者說(shuō)腐朽的封建統治權威呢？李靖形象的慈父化 ，固然有一

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匿名化，香蕉行房意味著(zhù)不再有一個(gè)可以公然反抗的“老大哥”，香蕉行房有的是看不見(jiàn) ，摸不著(zhù)，卻又彌散于整個(gè)社會(huì )的無(wú)形壓迫，這種匿名權威可以是一種觀(guān)念、輿論、社會(huì )習俗、科學(xué)常識，也可以如影片中那樣，表現為世人的偏見(jiàn)，群氓的惡意，家族的期許，社會(huì )欲對個(gè)體塑造的期望……因此，當哪吒在片中喊出“我命由我不由天”時(shí)，他所謂的“命”，與其說(shuō)是中國傳統宿命論的體現 ，不如說(shuō)是匿名化權威在傳統語(yǔ)境中的借體。而為了讓這種反抗更為具現化和戲劇化，影片著(zhù)力打造了“魔丸”和“靈珠”這一對矛盾體的存在，在某種程度上完成了對原著(zhù)的超越。魔丸與靈珠 ：視頻視頻心理學(xué)角度的沖突構建在本作中 ，視頻視頻哪吒最大的改變不僅在外形 ，而在于其不再是單純的“靈珠子轉世”，而成了“天生魔丸”，是注定要被天雷消滅的存在。這是對原作的顛覆嗎？通過(guò)上面的分析，我們也看出并非如此。原著(zhù)中的哪吒，雖然頂著(zhù)靈珠子的名頭，但表現卻更像個(gè)小魔頭。而本作中的哪吒，雖然號稱(chēng)“魔童”，但他的魔性其實(shí)是有所弱化的，雖然常常搞破壞，但這更多是由于對自身神力缺乏控制，雖然作弄陳塘關(guān)的百姓，但更多是一種惡作劇式的體現，是對自身不被接受的自暴自棄式報復，他的內心還是希望得到他人認同的。這是編劇者的取巧之處，畢竟如果是原著(zhù)中那個(gè)驕橫跋扈的哪吒，估計很

少有人自我代入。而這種代入感的建立，美女是哪吒人物塑造的關(guān)鍵 ，美女因為他代表的不僅是一個(gè)遙遠的神話(huà)人物，而是我們每個(gè)人的心靈象征?！吧鵀槟А钡挠重M是哪吒？弗洛伊德早就說(shuō)過(guò)，剛出生的孩子并不是什么天使，而是以自我滿(mǎn)足為第一位的

自私“惡童” 。弗氏把人格結構分為本我、香蕉行房自我和超我三個(gè)層次。其中“本我”代表人的原始沖動(dòng)和欲望，香蕉行房以自我滿(mǎn)足為目標；“超我”代表社會(huì )道德與權威的內化，規訓人的行為；而“自我”居于兩者之間，將本能沖動(dòng)和道德制約根據現實(shí)進(jìn)行調和。兒童的超我尚未完全成型，因此無(wú)疑是自我滿(mǎn)足型的“本我人格”的代表 。這也是每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中的必經(jīng)階段。所以某種意義上，我們生來(lái)也都是“魔童” 。在社會(huì )化的過(guò)程中，這個(gè)本的平靜，視頻視頻而李靖在一旁?xún)H是一個(gè)看客毫無(wú)作為。哪吒在復活后所做的也只是接著(zhù)復仇，視頻視頻終得以復仇成功 。這樣沒(méi)有人物弧光的角色的確充滿(mǎn)濃濃的象征意味，但也的確讓人物沒(méi)那么立體豐滿(mǎn)。而本片的李靖卻是通過(guò)自己作為父親的一命來(lái)?yè)Q哪吒的一命，而這一行為也是哪吒思想轉變的直接原因，哪吒的人物弧光得以建立，哪吒形象更加突出。暢快的動(dòng)作設計與上乘的制作水準當然，本片最值得稱(chēng)贊的還是幾場(chǎng)打斗戲的動(dòng)作設計，暢快淋漓 ，十分好看。也正是這幾場(chǎng)上乘的武戲才可以讓人不那么去在意前半段實(shí)在孱弱的文戲?？梢哉f(shuō)，相比《大圣歸來(lái)》《白蛇：緣起》 ，本片的武戲又上了一個(gè)臺階。而導演創(chuàng )意與想象力，也在本片尤其在

社稷江山圖中的令人眼花繚亂的設定中得以充分展現。毫無(wú)驚喜制作層面未能突破天花板本片的制作水準的好，美女在于整體上比較均衡，美女雖說(shuō)微博上還是能看到導演在說(shuō)資金不足有些地方?jīng)]能完整呈現，但也比《大圣歸來(lái)》中有明顯比較糙的地方要好太多了。但要說(shuō)技術(shù)上有多驚艷，香蕉行房我覺(jué)得仍不及年初的動(dòng)畫(huà)爆款《白蛇：香蕉行房緣起》?？础栋咨摺窌r(shí)我心中“WOW，Awesome”的次數時(shí)明顯要多于本片的。不適宜的笑點(diǎn)插入影響敘事節奏本片最大的問(wèn)題，在于影片前半段過(guò)多的笑點(diǎn)插入嚴重影響敘事節奏。再加之

配音的違和的確讓人難以入戲。而且可以看出，視頻視頻導演在笑點(diǎn)設計上夾雜了很多自己的私貨惡趣味。比如打斗戲中踢人中路、視頻視頻哪吒用火龍槍從后面刺人、申公豹的口吃、最后一眾在江山社稷圖中滾成個(gè)球后搶筆時(shí)太乙真人的行為、酷似三維彈球的打斗戲以及最后哪吒敖丙聯(lián)手的最后一擊酷似元氣彈……導演為了加入自己的私貨，完全沒(méi)有顧及大多數私貨對于影片整體性的影響，美女實(shí)在有些得不償失。人物動(dòng)機難以自圓其說(shuō)雖然本片在主題輸出和故事完整性上相比之前的幾個(gè)爆款，美女已有長(cháng)足進(jìn)步，但仍存在一些無(wú)法自恰的地方。最大的一個(gè)邏輯漏洞在于敖丙為了救李靖夫婦而不顧申公豹的命令去阻止暴走的哪吒，但到后來(lái)敖丙又殺向李靖夫婦反倒被已經(jīng)清醒的哪吒阻止。莫非敖丙也殺紅了眼暴走了？人物動(dòng)機實(shí)在難以自圓其說(shuō)。尾巴面對國產(chǎn)片，我們總是報以最大的寬