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第三章《火誡》,看美引用釋迦牟尼以《火誡》對門(mén)徒的訓誡,看美說(shuō)明火既是一種情欲之火,可以毀滅人;同時(shí)也是凈化之火,可以使人得到冶煉而達到涅槃境界;并以此反諷現代人放縱情欲,人欲橫流。第四章《水里的死亡》,僅有10行,主要以象征情欲泛濫與死亡的“水”為中心意象,揭示人欲橫流必將給人帶來(lái)滅亡。第五章《雷霆的話(huà)》,以雷霆和雨指代上帝,表達宗教拯救的觀(guān)點(diǎn)。奧本海默上過(guò)多所大學(xué),還會(huì )梵文,艾略特也是 ,上過(guò)美國哈佛 ,英國牛津,也懂梵文 ,所以第三章寫(xiě)到了釋迦摩尼。釋迦摩尼的凈化邪惡的火和奧本海默的原子彈,在某些方面也有相似之處。我一直認為盜夢(mèng)空間是諾蘭的最巔峰 ,視頻那部電影我愿意給90分;不過(guò)之后從星際穿越開(kāi)始,視頻我對諾蘭就重新調整了認識。之后更是一路下滑,到信條幾乎要跌出好導演名單了;不過(guò)這部奧本海默,他算是重回好的標準,但不算封神之作[微笑]這部電影肯定會(huì )在明年奧斯卡拿下很多獎,因為這個(gè)

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諾蘭都是有點(diǎn)過(guò)度包裝遠大過(guò)內涵的毛病,直播這個(gè)問(wèn)題在此片中已經(jīng)比他前面幾部好一些了,直播但3個(gè)小時(shí)的碎片化剪輯依然顯得有點(diǎn)形式大過(guò)內容[困]另一個(gè)不喜的點(diǎn)是,諾蘭總是可以創(chuàng )造一種“精神病人表演法” ,這點(diǎn)和王家衛很像[偷笑]在他們的電影中,主要角色都像極一個(gè)精神病患,語(yǔ)言眼神肢體甚至劇本賦予的臺詞,按照現實(shí)生活來(lái)比對的話(huà),都是有點(diǎn)神經(jīng)兮兮不太正常的。這種表演在導演創(chuàng )造的某個(gè)特殊時(shí)空環(huán)境里會(huì )是非常出彩的,例如盜夢(mèng)空間阿飛正傳重慶森林東邪西毒以及星際穿越后半部分等,可是如果電影本身不是一個(gè)臆想世界而是活生生的現實(shí)生些人化為灰燼,看美有些人抱頭痛哭,看美那里對他的特寫(xiě),一下子讓人感受到了奧本海默反核的原因,也更加理解到那句話(huà):“我將成為神,世界的毀滅者”。奧本海默與斯特勞斯視角的張力之內是奧本海默的一生,這也是我覺(jué)得這個(gè)影片是人物傳記片的原因。影片一開(kāi)始就已經(jīng)用“普羅米修斯”來(lái)指代“奧本海默” ,這其實(shí)也暗自定了一個(gè)基調——奧本海默是正面的人物。觀(guān)影過(guò)程中 ,確實(shí)會(huì )更關(guān)注彩色視角,而忽略了一些細節。確實(shí),奧本海默不是神,也遠遠抵達不了毀滅者的程度。正是把他放在人的地位上,展開(kāi)了這段跌宕起伏的人生,才會(huì )覺(jué)得那么震撼。很喜歡愛(ài)因斯坦對奧本海默說(shuō)的那番

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