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說(shuō)哪吒對自身的認識和思考這些需要稍微節奏慢一點(diǎn)的地方就沒(méi)有很突出，香蕉但實(shí)際上這些musing對刻畫(huà)人物成長(cháng)是很重要的。同時(shí)，香蕉為很多人所詬病的最后結尾 ，陳塘關(guān)群眾向哪吒下跪那一段，真的很宋伊人直播真人視頻莫名奇妙，讓我覺(jué)得有點(diǎn)尷尬。哪吒戴著(zhù)乾坤圈的時(shí)候，其實(shí)也是個(gè)心地善良的孩子，但他和陳塘關(guān)百姓之間是互相有著(zhù)芥蒂的。哪吒六臂扛敖丙那里，至少給老百姓或者那些曾經(jīng)厭惡過(guò)哪吒的人們一個(gè)鏡頭，表明群眾有看到哪吒拯救陳塘關(guān)的身影 ，還有后面抗天雷那里，除了李靖夫婦痛哭之外，給群眾一個(gè)難過(guò)的鏡頭，到最后結局下跪都不會(huì )尬成這樣啊啊啊！哪吒在劇中1）----5）基本上已經(jīng)完成

育兒與工作的兩難之中，視頻而處于自我中心主義階段的哪吒顯然對這樣的兩難缺乏體會(huì )，視頻面對母親離去時(shí)的百般“討好”仍擺出一副不買(mǎi)賬的樣子。事實(shí)上，殷夫人的兩難處境就是當下許多年輕家庭的現實(shí)處境，是導演鍥入哪吒神話(huà)的現代元素。畢竟，原著(zhù)中的哪吒母親只是個(gè)“家里人” ，花木蘭式的女英雄在歷史傳說(shuō)中也是異數。何況，電影中展現的不是殷夫人“英雄”的一面而是“母親”的一面。02、李靖較之于傳統的李靖 ，這部電影中的李靖也出現了一百八十度的轉變。其一，從懦弱昏聵到剛強精明?！斗馍裱萘x》和《哪吒鬧?！分械睦?strong>半糖直播真人在線(xiàn)app下載靖在石磯娘娘和東海龍王面前是一副唯唯諾諾的熊樣，高清一聽(tīng)對方要上高天庭草莓視頻app成年免費下載就嚇得“頓足大哭”，高清大罵孽子孽障，全無(wú)大丈夫的模樣 ?！督凳馈分械睦罹笇τ谀倪改е橥猩慕Y果沉著(zhù)應對，為了解除哪吒的天雷咒甘上天庭求見(jiàn)元始天尊，并且在村民將莫須有的罪名強加到哪吒頭上時(shí)能明辨是非。其二，從絕情嚴父到溫情慈父 ?！斗馍裱萘x》和《哪吒鬧?！分械睦罹覆?/p>

無(wú)多少護子之心，香蕉看到出生時(shí)一團肉球的哪吒都是舉刀相向，香蕉之后還將哪吒交由石磯娘娘發(fā)落，眼睜睜看著(zhù)哪吒自殺甚至還搗毀他的廟宇?！督凳馈分械睦?strong>國產(chǎn)在線(xiàn)av免費視頻app下載靖雖知哪吒是魔丸托生，但仍從太乙真人手中救下了哪吒 ，在得知天雷咒不可解而只可以一命換一命之后，他慷慨凜然地準備自我犧牲以挽救哪吒。這種以父命換子命的決定，自然不是講究“君讓臣死，臣不得不死”的封建等差社會(huì )所能產(chǎn)生的，只能出現在以人格自由為基礎的現代家庭之中。李靖形象的轉換，視頻修復了傳統中父子間劍拔弩張的關(guān)系，視頻不再是父子人倫的古典悲劇。其三，從迷信天命到大義擔當?！斗馍裱萘x》彌漫著(zhù)濃厚的宿命論，其中的李靖基本上沒(méi)有自由意志與思想，只是被天命推動(dòng)的一個(gè)不起眼的棋子，《哪吒鬧?！分械睦罹竿瑯邮莻€(gè)喟嘆“天命難違”的草包。但《降世》中的李靖則積極進(jìn)取得多 ，絕非消極的宿命論者。我們不僅看到他在百姓中的威望，也看到他有自己的立身哲學(xué)。在殷夫人提出帶哪吒游山玩水度過(guò)剩下時(shí)光時(shí)，他斷然否定了這一提議，認為人必須活得蘿莉少女a(chǎn)pp下載有價(jià)值并證明自己，高清不能背負著(zhù)妖怪之名終其一生。并且，高清哪吒“我命由我不由天”的思想也來(lái)自于他的教誨。但是，這個(gè)倡導拋棄成見(jiàn) 、弘揚自我意志的李靖，在情節或是人物設置上并不縝密。比較受觀(guān)眾詬病的便是他在被敖丙從發(fā)狂的哪吒手中解救之后，又恩將仇報地在眾人面前揭穿敖丙龍族的身份，并將之視為妖族欲除之而后快。這個(gè)情節，不僅否定了他自己教與哪吒走出成見(jiàn)、決定自我的教誨，也將他置入了恩將仇報的不堪境地，并且在當時(shí)的混亂情況下去挑釁一個(gè)遠比自己強大的對手 ，簡(jiǎn)直是愚不可及 ?？傊?，這個(gè)生硬情節設置實(shí)在是電影中的一大敗

筆。03、香蕉哪吒《降世》的預告片一出，香蕉所有人都會(huì )被“哪吒”的形象所震驚到。畢竟，這個(gè)眼影深重、一臉壞樣的魔童哪吒，與人們以往印象中的哪吒相距甚遠。無(wú)論觀(guān)眾的審美慣性能否剎住車(chē)接受他，他的或“丑” 、或“魔”、或“頑”的形象，都成為了故事敘述的起點(diǎn)。不僅哪吒要克服旁人“妖怪”的偏見(jiàn) ，觀(guān)眾也要克服哪吒“妖怪”外形的偏見(jiàn)。在《降世》中，哪吒喊得最響亮的就是“我命由我不由天”，這可能也是留給觀(guān)眾印象最深的一句臺詞。導演試圖塑造出一個(gè)反抗命運、逆天而行的哪吒形象（成功與否另論）。在這個(gè)抑郁癥人數不斷上升的現代社會(huì ) ，這一形象確實(shí)能讓觀(guān)眾獲得一次痛快的想象性宣泄。但這除了對現代社會(huì )的感應，視頻也包含著(zhù)對傳統哪吒形象的徹底反叛?！斗馍裱萘x》中的哪吒是“順天而行”，視頻最喜歡以作者的腔調談?wù)撎鞌?。在他看來(lái)，自己殺死夜叉、龍王三太子以及石磯娘娘的門(mén)童，都是命中注定之事，是他們天數已到 ，活該讓自己殺死。因此，哪吒

的所作所為都是“替天行道”。如此一來(lái)，高清依仗天數的哪吒實(shí)際上也就成了天數的傀儡?！赌倪隔[?！分械哪倪?，高清雖然不自恃天數，但形象過(guò)于完滿(mǎn)而缺乏變化，其要解決的是外部的敵我矛盾，沒(méi)有自我內部的蛻變。在《降世》中，哪吒的天數便是“魔丸”。如果哪吒“我命由我不由天”的口號成立 ，那么他要反抗的天數就是自

身魔丸的命運 。然而在整部電影中，香蕉僅有兩次魔丸力量的完整呈現，香蕉第一次是剛出生時(shí)，第二次是慶生宴時(shí)，其余時(shí)候大部分都被乾坤圈壓制著(zhù)。而魔丸力量的完全釋放，導致的直接后果便是自我意識的喪失。既然連“我”都沒(méi)有了 ，那還談什么“我命由我不由天”呢？因而，更準確地說(shuō) ，在這部電影里，哪吒要反抗的不是魔本身，而是對魔的成見(jiàn)。當陳塘關(guān)的百姓獲悉哪吒是魔丸轉世之后，便對他定，視頻那是否說(shuō)明敖丙就代表了龍族逃脫了上千年背負的使命呢？好像按照東海龍王那個(gè)特別憤怒的表情，視頻我們看不出來(lái)。那么我們就可以認為同樣的行為路徑，哪吒似乎是可以最后逃脫魔丸的命運 ，而敖丙就算是天命之子，靈珠轉世，也不能夠逃脫他們整個(gè)種族的烙印 ？那這是為什么呢？一句單薄的，我命由我不由天，真的有用嗎？得不到的永遠在騷動(dòng)，得到的卻有

恃無(wú)恐。這個(gè)所謂的命運到底指的是什么呢？是更上一層的力量的設定嗎？元始天尊定下了位列仙班的人選 ，高清這個(gè)算是命運嗎？混元珠好像沒(méi)有犯什么錯，高清為什么一定要把魔丸摧毀，讓靈珠留下呢？所以我們還是會(huì )看到一個(gè)很強大的規訓體制的作用。在這點(diǎn)上來(lái)看，這部作品和古希臘神話(huà)還是有所不同的，古希臘神話(huà)不討論善惡，正邪道德，他討論的核心是生命的無(wú)常。我們會(huì )發(fā)現，什么時(shí)候流行文化中一定要區分好人和壞人呢 ？中國很久遠的神話(huà)故事歐洲很久遠的神話(huà)故事里都有好人和壞人 ，有的只是一個(gè)一個(gè)活生生的人。好奇心日報在一篇文章里面就提到，好人壞人的設定實(shí)際上是來(lái)自于民族主義國家的后續，我們需要營(yíng)造一個(gè)和自己完全不同的群體來(lái)當做想象中的敵人，香蕉這個(gè)敵人一定是不如我們的，香蕉我們的道德品質(zhì)一定高于他們。同樣的，回到這部動(dòng)畫(huà)本身啊，我會(huì )發(fā)現很多很多自我消解我命由我不由天，這個(gè)主題的敘事過(guò)程。什么叫命運 ？什么是命運？這個(gè)作品本身似乎混淆了 ，或者說(shuō)刻意混淆命運和體制的區別，這就讓整部作品，從一個(gè)看似可以有革命性的反抗規訓

體制的行為變成了一個(gè)虛無(wú)的，視頻不認命的一種簡(jiǎn)單樂(lè )觀(guān)主義的行為。用馬克思主義的話(huà)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)科學(xué)的社會(huì )主義行為變成了一個(gè)空想社會(huì )主義思想。至此，視頻我們可以看到，哪吒在我們中國的神話(huà)故事里面的那種蔑視天庭，蔑視權威 ，蔑視體制的這個(gè)行為，被消解了。當然啦，那個(gè)權威天庭體制 ，在原來(lái)的作品里面，我們認為是一種封建禮教。相似的作品還有家春秋 、高清青春之歌、高清紅巖、趙一曼?？墒乾F在如果我們再講，蔑視權威，蔑視天庭，我們講的是什么？這個(gè)就不用再贅述了。當然啦，我們可以看到哪吒在整個(gè)反抗敘事中具有強烈的熊孩子氣質(zhì)。似乎可以用李摯的童心說(shuō)來(lái)解釋 ？這種完全不考慮傷害成本的熊孩子氣質(zhì)，核心還是一個(gè)爽 。從山河社稷圖到追蹤海夜叉，哪吒根本就沒(méi)有考慮過(guò)它的破壞力有多強，整個(gè)人的動(dòng)機的轉變，能夠撐起的劇情不夠充分