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《奧本海默》里,視頻我們第一次在諾蘭的影像中,視頻為人物駐足。我們看見(jiàn)了有葫蘆娃美女直播app官方高清關(guān)這個(gè)人物的片段式的一生,看見(jiàn)了他對于宇宙隱秘本質(zhì)的幻想,看見(jiàn)他在情感面前的愚鈍和稚拙;看見(jiàn)他見(jiàn)證原子彈爆炸的一刻,那如泡沫般美妙又易碎的畫(huà)面,以及隨之而來(lái)的轟鳴,有如一柄鈍斧,劈開(kāi)了所有人的夢(mèng);我們看見(jiàn)他在鼓掌和跺腳聲中,香蕉p下同時(shí)體認著(zhù)英雄與惡棍那微妙難分的界限;更看見(jiàn)他不安地坐在聽(tīng)證席上,香蕉p下孱弱得像是個(gè)隨時(shí)會(huì )直播看大秀的app網(wǎng)站最新版蜷縮起身體的孩子。但遺憾的是,我們看見(jiàn)了關(guān)于這個(gè)人物的一切,卻似乎仍然對他所知甚少。我們始終回答不出那個(gè)問(wèn)題:奧本海默究竟是誰(shuí)?03對一部傳記片來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是一種失敗。倒不是說(shuō),一部傳記片非要給一個(gè)人物蓋棺定論,讓我們能簡(jiǎn)潔地定義他,并非如此,而是說(shuō),一部傳記片的首要任務(wù),是讓觀(guān)眾對人物產(chǎn)生鮮明的印象 。這種印象未必準確、未必全面,但必須鮮明。它可以是像《莫扎特傳》《巴里·林登》《喬布斯》那樣,圍繞人物的某個(gè)突出的精神特質(zhì),做反復的試

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探與重現;也可以像《社交網(wǎng)絡(luò )》《公民凱恩》那樣 ,視頻把看似沖突又七零八落的碎片拼裝起來(lái),視頻最終呈現出人性的多變與脆弱的一致性。然而,觀(guān)看《奧本海默》,卻形不成任何鮮明印象,他的面孔,自始至終都是模糊一秀色直播app蘋(píng)果下載安裝最新版免費版片。當然,這種模糊也不一定是壞事,它也可能意味著(zhù)復雜 ,意味著(zhù)曖昧,意味著(zhù)影片真正抵達了那片人性的神秘水域,帶回了鮮活的樣本??墒?,這里面所講的復雜和曖昧,卻是一種清晰的復雜和清澈的曖昧 。也就是說(shuō),它勢必還是要提供一些明確又自相矛盾的線(xiàn)索,令觀(guān)眾自一種羅生門(mén)式的彼此拒斥又緊緊纏繞的結構里,去體味一顆曖昧靈魂的左支右絀。很顯然,《奧本海默》并沒(méi)有提供這樣的玩味空間。它以一種過(guò)于自我壓抑的方式,香蕉p下淡化了任何一個(gè)方向上的情感流露和態(tài)度表達,香蕉p下但最終,它卻并沒(méi)有釀出有層次的酒,而是滑向了蒼白、空無(wú),成了一種無(wú)意義的白噪音。04當然,我這么說(shuō),或美女在線(xiàn)視頻直播app在線(xiàn)不卡許有些言重了。從積極的層面看,諾蘭確實(shí)在試圖走出舒適區,進(jìn)入到一種更去公式化的創(chuàng )作領(lǐng)域,向眾多影迷所期待的“大師”進(jìn)發(fā) 。但與此同時(shí),積習的創(chuàng )作慣性卻仍然在悄悄起作用。這也導致了,諾蘭一方面想要激發(fā)直感力,去觸碰那些不可捉摸的人性暗涌,但另一方面,他過(guò)于發(fā)達的理智又在不斷跳出來(lái) ,提出質(zhì)疑,繼續去審視和控制創(chuàng )作的過(guò)程。正因如此,《奧本海默》呈現出了某種割裂。它既散漫 ,又精密,既像是信手拈來(lái),卻又高度自控,它一邊不動(dòng)聲色,一邊又橫眉冷目,它既想要營(yíng)造一種無(wú)數可能性共存的量子態(tài),視頻卻又忍不住要去觀(guān)測,視頻得出那唯一的結果。體現在影片中,諾蘭一方面極為克制地去展現人物的一生,去不加評判地攤開(kāi)所有重要的節點(diǎn)。他對于奧本海默早年參與左翼運動(dòng)的經(jīng)歷,不予置評;對他投入曼哈頓計劃前后的欲望與道德的纏斗,缺乏描繪;對他戰前戰后巨大轉變的內心動(dòng)因,也語(yǔ)焉不詳;以及,當他成為名人,不得已卷入到權力的漩渦之中,他一邊想要捍衛良知,一邊又難以抑制對于舞臺中心的眷戀,這種矛盾深深摧毀了這個(gè)野心勃勃的人道主義者。對這些,影片通通在意義層面將其懸置。這似乎是一種自覺(jué)的后撤 ,為的是預留出巨大的解讀空間。但另一方面,影片又事先張揚地將這種解讀空間壓縮到了最小。它不僅體

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現在片頭就提出的普羅米修斯的寓言,香蕉p下基本就概括了全片的主旨——一個(gè)圣人的成圣與受難。更在于影片看似碎片化,香蕉p下實(shí)則又精心布置的結構。片中所謂的三條線(xiàn),實(shí)際是以?xún)蓤?chǎng)聽(tīng)證會(huì )為目錄,來(lái)檢索奧本海默的一生。換言之,這種對于人生的回顧并非平鋪直敘,而是在兩個(gè)視角的對峙中完成的。它最終彰顯的是受害者的無(wú)辜與施害者的狡詐 ,是奧本海默的隱忍與施特勞斯的狂縱,更是哪怕已經(jīng)“愛(ài)國敬業(yè)”至原子彈之父的地步 ,卻仍然難逃權力的絞殺與清算。這是被這一敘事結構所清晰框定的表達。但也正是在這種強勢的結構下,奧本海默其人被擠壓至近乎扁平。05他只能是一個(gè)圣人。盡管影片還是給到了一些曖昧的線(xiàn)索。其中最明顯的兩處,視頻來(lái)自政敵施特勞斯和妻子凱蒂。兩人分別點(diǎn)出了奧本海默可能存在的另一張面孔。凱蒂指責奧本海默的怯懦,視頻指出他之所以放棄反抗,不是不能,而是不想。他實(shí)際是在用一種自毀的方式,來(lái)贖內心的罪,博世人的同情。而施特勞斯的指控要更為嚴厲,在他眼中 ,奧本海默就是個(gè)偽善的野心家,其戰后的種種行為,無(wú)論是對核爆的懺悔 ,還是對氫彈計劃的阻撓 ,通通只是一場(chǎng)表演。他不過(guò)是想最大限度地攫取聲譽(yù),讓世人永遠記得他是“原子彈

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發(fā)明者”,香蕉p下而不是那個(gè)“制造大規模殺傷性武器的惡魔”。這兩種看法都是在影片結尾處釋放出來(lái)的,香蕉p下企圖去攪亂此前平靜的敘述。但實(shí)際上 ,它們看似多義,實(shí)則同義,看似矛盾,其實(shí)統一 。它們無(wú)非都在把奧本海默推向神壇。其中凱蒂的敘述 ,與其說(shuō)讓奧本海默更復雜,不如說(shuō)讓他更純粹了 。她把他從一個(gè)被動(dòng)的受害者 ,塑造成了自愿的受難者,這無(wú)疑進(jìn)一步夯實(shí)了其圣人人設。而施特勞斯的指控,看似鏗鏘有力??蓡?wèn)題在于,在他說(shuō)出這番話(huà)時(shí),他已經(jīng)被證實(shí)是個(gè)無(wú)恥之徒,所以他的話(huà)哪怕再有理,在觀(guān)者心中也

再難有說(shuō)服力,視頻而更像是在歇斯底里地潑臟水。也正因如此,視頻在妻子的確證和政敵的反證之下,奧本海默的圣人形象越發(fā)高大。他的其他可能的面孔都漸漸暗淡,唯有圣光,依然閃耀。06其實(shí)還是挺可惜的。在《奧本海默》中,我看到了諾蘭與過(guò)去決裂的決心,但邁出的這一步,終究有些遲疑。從另一個(gè)層面看,這部電影也陷入了兩種類(lèi)型片的沖突之中,它既是一部人物傳記片,也是一部政治驚悚片。相比之下,其政治驚悚的屬性還要遠遠蓋過(guò)人物傳記。那么既然要拍系統對個(gè)體的用完即棄,拍科學(xué)精神在權力邏輯下的全面陷落,拍私欲如何打著(zhù)正義的我不懂什么鏡頭語(yǔ)言,香蕉p下不從藝術(shù)方面評價(jià)。就是普通觀(guān)影人,香蕉p下直接觀(guān)感 。有劇透,慎看。第6條讓我把2分改成1分了1,不管是“精心策劃”的男主和扮演“跨國金牌律師”的閨蜜,居然都心安理得的接受了對方在這種事態(tài)下不提大使館的事實(shí)?閨蜜知道男主害死的,不提就不提了,男主覺(jué)得律師不提供尋求gj幫助的建議也是正常的?2,閨蜜提了兩種可能性,一種是“團伙把人處理掉了”,另一種居然是“團伙篤定被害人回不來(lái)了”???對于一般觀(guān)影邏輯來(lái)說(shuō),提到這種別人不會(huì )輕易想到的選項,無(wú)異于劇透結局3,杜江你不會(huì )笑可以別笑4,對電鋸驚魂的“致敬”,忍了,對速激的致敬(指“wene

edateam”,視頻不是飆車(chē)那段)毫無(wú)意義5,視頻細節暗示過(guò)于明顯,反轉甚至都不出人意料,結合第二條,太好猜了??催M(jìn)度條都知道誰(shuí)是閨蜜(來(lái)不及加角色收線(xiàn)),爬窗戶(hù)完全沒(méi)必要在第一次廁所包間畫(huà)面給窗戶(hù)特寫(xiě)。6,最重要的一點(diǎn),香蕉p下我作為一個(gè)男性,香蕉p下完全看不下去為什么要安排女主把懷孕的事當做救命稻草的編排。同樣完全不能接受在前一秒還在懊惱沒(méi)有殺掉閨蜜的絲毫沒(méi)有后悔殺妻的男主,看到妻子肚子里有孩子直接破防 ,這個(gè)懷孕的劇情處理 ,真的惡心人總結一下,想看這電影的,建議約朋友去打劇本殺??措娪澳鼙粣盒牡?,活久見(jiàn)。當然,我所觀(guān)影的影院導演廳可調節座椅直接頂倒桌子可樂(lè )撒我一身以及那個(gè)油膩膩的按鈕也讓我的體驗更上一層樓

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