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不知道老年的高適是否會(huì )后悔自己曾做下的這個(gè)決定，香蕉面臨痛苦的抉擇 ，香蕉他的確選擇了犧牲李白保全月夜直播在線(xiàn)直播真人視頻自己，這個(gè)決定，對于一個(gè)一路從泥濘走來(lái)，孤軍奮戰的高適而言并無(wú)可厚非。我感到悲傷的只是，他不僅對李白的求救視而不見(jiàn)，還燒掉了兩人多年往來(lái)的信件以此劃清界限 。高適燒 ，李白一氣之

的幻象，視頻級高適并未留下回旋的余地。他對李白最終的判定，視頻級乃是站在高度自我認同的基礎上，認定這是一個(gè)一生蹉跎并最終站錯了隊的可憐伊人直播如何開(kāi)播真人視頻才子?？蓱z，但無(wú)害，因此才要勸宦官放他一馬。這種處理，自然是要迎來(lái)爭議的。因為它恰恰排除了李白在觀(guān)眾記憶中最獨特、最有價(jià)值的部分：特異性和邊緣性。歷史上的李白是如此與眾不同又格格不入，以至于他從未在“長(cháng)安夢(mèng)”這塊蛋糕中分走任何一份。李白自成一體，他自己就是“夢(mèng)”。李白本人也尤愛(ài)做夢(mèng)，這不僅因為他常喝醉，也因為他在人間碰了釘子 ，便會(huì )轉到天上去，和同樣愛(ài)做夢(mèng)的屈原一樣。夢(mèng)本就不是清晰、香蕉正常的意識，香蕉它飽含情緒和激情，隔絕外部，完全取決于什么是伊人直播真人視頻做夢(mèng)者的“我思” 。這層“我思”甚至無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言表達實(shí)現完滿(mǎn)的交流，它拒絕定義、指稱(chēng)，拒絕任何正常的、理性的話(huà)語(yǔ)結構的收編。因此 ，平常喜歡跟別人聊夢(mèng)的人，你千萬(wàn)要小心，說(shuō)明他或她已經(jīng)分不清話(huà)語(yǔ)和囈語(yǔ) ，走在了半瘋不瘋的路上。李白也是如此，他最好的詩(shī)詞，都是寫(xiě)于半瘋不瘋、言猶未盡

、視頻級無(wú)法定義的狀態(tài)里 。想想《蜀道難》，視頻級那時(shí)肯走蜀道的，要么是瘋子，要么就是丟了首都的皇帝。相比之下，作為一個(gè)敘述者，高適實(shí)在太過(guò)整全，太過(guò)接地氣，以至于無(wú)趣。遇見(jiàn)李白前他悶悶不樂(lè )，遇見(jiàn)李白后他依然悶悶不樂(lè )。他對自己悶悶不樂(lè )的人生有著(zhù)極為清晰的認識，清楚這種悶悶不樂(lè )的來(lái)處，因此在電影中，他總是橫眉冷對，仿佛鐵屋子中唯一清醒的吶喊者，似乎是唯一看透并戳破這場(chǎng)“長(cháng)安夢(mèng)”的人。他與李白的相交 ，一定程度上就夜月怎么開(kāi)直播真人視頻是因為他在李白身上看到了某種悶悶不樂(lè )的解法?？上У氖?，香蕉電影并未能就此展開(kāi)二人更加深厚的互動(dòng)，香蕉反倒讓二人逐漸走向了彼此的反動(dòng)：高伊人在哪里直播真人視頻適逐漸堅毅，李白則悶悶不樂(lè )起來(lái)。而正是這樣一個(gè)人，憑借電影的視覺(jué)配重和敘事要求，在經(jīng)歷了不斷歸鄉、沉潛、打磨身心的標準動(dòng)作后，終于要準備將李白這個(gè)“夢(mèng)”給戳破了 。電影極力要成就高適對李白的某種“超越”和“緝拿”（它甚至在結尾真的安排了一場(chǎng)“捉放李”），以至于不惜將高適擢升，視頻級將李白降格，視頻級從而將二人的友誼書(shū)寫(xiě)成極為怪誕、極為不平等的形式。在電影中，李白幾近一個(gè)社交低能兒 ，每次躍然而至 ，闖入高適的生活胡攪一通，然后瀟灑離去。高適則盡顯專(zhuān)一 、惜才和包容，卻對其生活愈發(fā)難以認同。不難看出這一過(guò)程中，二人的關(guān)系其實(shí)是空的；它沒(méi)有交流與后果，沒(méi)有心靈的某種碰撞，沒(méi)有開(kāi)誠布公的推心置腹，只有一個(gè)人

格整全者對一個(gè)瘋癲浪蕩子單方面的審視。甚至連二人的身形都被處理為了一目了然的形象：香蕉高適年屆高齡仍然同天貫日 ，香蕉李白年逾不惑卻已氣甲申由。這一點(diǎn)可以看出制作者們確實(shí)下了功夫研讀《阿甘正傳》，高適與李白的關(guān)系和生命脈絡(luò )，幾乎就是弗雷斯特·甘與女友珍妮的翻版。這種談不上有多高明的手法，與某種迫切的意義表達顯然是緊密黏著(zhù)的，對此我們完全不必意外。正如《阿甘正傳》其實(shí)是要重建美國夢(mèng)一樣，《長(cháng)安三萬(wàn)里》也有意將“長(cháng)安夢(mèng)”與“開(kāi)元嬉皮士”的權力關(guān)系作某種顛倒，通過(guò)賦予前者以新的、整全的、撇去浮華的、重視建功立業(yè)的內涵 ，形成對后者的居高臨下的認可和接納，并消弭后者一切可能的叛逆與解構精神。最終，會(huì )有一個(gè)“新長(cháng)安夢(mèng)”冉冉升起，視頻級即便它略顯俗氣 ，視頻級甚至頗有些爹味溢出?！爸灰?shī)在，長(cháng)安就在”，立意自然是好，如同“存人失地，人地皆存”一般的豪邁感，問(wèn)題是，這里的“詩(shī)”，這里的“長(cháng)安”，可能不會(huì )包括杜甫的“三吏三別”，就像電影里的杜甫只是一個(gè)諧星加跟班，電影也未給山河破碎的流民百姓留下多少鏡頭。就像前文所說(shuō)，《長(cháng)安三萬(wàn)里》從隱性的動(dòng)機來(lái)說(shuō)，高低是要喻世、醒

世、香蕉警世的（或許意味著(zhù)它將有一個(gè)三部曲的宇宙），香蕉因此它能夠寫(xiě)出的、拍出的都是教材中標刻好的句子，是好句子，形式無(wú)比正確，既能撫慰當代人普遍存在的“不安感”，又能勾起人們附庸風(fēng)雅的味蕾。它具有話(huà)題性，但這些話(huà)題往往與電影隱約指向的那些復雜的、不可復制的歷史人、事、物無(wú)關(guān)，只與一場(chǎng)確證集體認同的符號狂歡有關(guān)?！斑@就是我夢(mèng)中的盛唐！”“原來(lái)李白是這個(gè)樣子 ，好可愛(ài) ！”“高適想不到這么厲害！”“高適和李白之間是不是有點(diǎn)那啥！”類(lèi)似這些評語(yǔ)，說(shuō)不準好與壞，但由于多數人總體的高興，總歸能帶

起一些突兀的激情?？杉で檫^(guò)后，視頻級同樣說(shuō)不準我們的精神是因為建功立業(yè)的高適更加充沛了，視頻級還是想起落寞歸鄉的李白而更加顧影自憐了。當然，也可能什么都不會(huì )發(fā)生。3．回想一下電影中的那場(chǎng)《將進(jìn)酒》的戲 。有意思的是，對于這段毋庸置疑的全片高潮，觀(guān)眾的意見(jiàn)卻褒貶不一，甚至有給電影整體打好評的人也覺(jué)得這場(chǎng)戲有些過(guò)猶不及 。對此我們不置臧否，單拎出來(lái)看。從整體敘事來(lái)看，這李白時(shí)刻外的漫長(cháng)的黯淡。我想，香蕉我們需要李白，香蕉但如果少年成名，也可以做王維，如果老年有托，也可以做高適，再不然，也可以做杜甫。就像讀李白詩(shī) ，經(jīng)常驚嘆于他的恣意飛揚，寫(xiě)盡了人生中轉瞬即逝的燦爛閃爍。但是讀崔顥的黃鶴樓，那種雋永和開(kāi)闊，又是另一種震撼?？梢韵?/p>

見(jiàn)，視頻級當年輕氣盛的李白看到出身名門(mén)、視頻級已經(jīng)成名的崔顥留下的黃鶴樓詩(shī)時(shí)，一部尚未展開(kāi)就已經(jīng)結束的長(cháng)篇小說(shuō)就在那一瞬間被講完了，他已經(jīng)在冥冥中預感到被后世稱(chēng)為“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的自己，也不過(guò)是乘黃鶴而去的昔人罷了。而出身博陵崔氏的崔顥，又讓李白意識到自身出身低微，科舉不成，求遇無(wú)門(mén)的事實(shí)，也意識到無(wú)論自己有怎么樣的才華，他的才華都是基于他自己的經(jīng)驗 ，而崔顥，乃至于王維、杜甫、王昌齡、高適等等等等，都有他們自己的經(jīng)驗，李白再有才華，香蕉也只能寫(xiě)自己的經(jīng)驗，香蕉而寫(xiě)不了他人，于是他無(wú)限的抱負與無(wú)限的才華就在此碰壁 。整部電影的高潮是《將進(jìn)酒》，在這里要小小表?yè)P一下視效 ，并沒(méi)有夸張的炫技（雖然太多打斗設計有炫耀動(dòng)作之嫌），水墨特效主要在念詩(shī)時(shí)出現，而朗誦《將進(jìn)酒》的畫(huà)

面無(wú)疑是詩(shī)歌飛揚情緒的一個(gè)視覺(jué)再現，視頻級電影是視聽(tīng)語(yǔ)言，視頻級動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)應該有自己獨特的追求。尤其當詩(shī)歌最后一句落在“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的“愁”字上時(shí)，漂亮的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)重歸于深藍色的靜謐，于是詩(shī)歌情緒也從天上落回地面 ，從仙人落回塵世凡俗人的苦悶，詩(shī)仙李白回到人間，盛唐神話(huà)回到藩鎮割據政治腐敗兵荒馬亂的衰唐現實(shí)。將進(jìn)酒不是為了醉，香蕉而是為了銷(xiāo)愁，香蕉那么講述盛唐是為了什么呢？不勝人生一場(chǎng)醉，然而也不過(guò)人間一場(chǎng)醉了?？瓷虡I(yè)片譬如喝大酒，這是電影想要講的故事 ，也是它給我的啟發(fā) 。優(yōu)缺點(diǎn)都很明顯，為了鼓勵這種題材給四星。