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“理性”的故事之中強調了“非理性”的存在。但“非理性”并不意味著(zhù)故事以一種雜亂無(wú)章的面貌呈現，香蕉一種理性的結構與路徑在電影中始終存在，香蕉并最終指向這個(gè)非理性的內核。正如同《盜夢(mèng)空間》中，重重籌謀與設計，最終只為了那個(gè)保險箱中的風(fēng)車(chē)一般。這一理性結構和路徑就是通過(guò)反復出現原子彈爆炸畫(huà)面與聲音，標記重要的情節和故事節點(diǎn)。通過(guò)這些反反復復的明示與暗示 ，處于不同時(shí)間節點(diǎn)的記憶被有意地重疊、并置在一起。而將它們重疊的目的，就是將所有情節指向那個(gè)關(guān)鍵的瞬間，那個(gè)目睹人類(lèi)命運被自己改變的瞬間。這些在影片一開(kāi)頭就出現了的爆炸聲和爆炸畫(huà)面，是奧本海默聽(tīng)到的爆炸聲和看到的爆炸畫(huà)面——也就是說(shuō)這個(gè)關(guān)鍵瞬間至始至終都是主觀(guān)的。同時(shí)，視頻那些爆炸的微觀(guān)畫(huà)面并非人的肉眼所能看到，視頻事實(shí)上它們只是奧本海默的想象。電影真正的目的，并非是讓我們以一種客觀(guān)、超然的視角去審視奧本海默這一歷史人物，而是想讓我們全然地浸沒(méi)在這場(chǎng)用聲音和光影營(yíng)造的、超現實(shí)的夢(mèng)境之中。而在這場(chǎng)夢(mèng)中，我們成為了奧本海默。在這樣的敘事中，我們跟隨奧本海

默一次又一次地，網(wǎng)站甚至是被迫式地 ，網(wǎng)站回到、體驗、想象那個(gè)瞬間。爆炸前的世界與爆炸后的世界 ，都融化在爆炸的當下；作為科學(xué)家對試驗成功的天然渴望與在極端政治中被撕扯的痛苦 ，都混合在意識到自己會(huì )成為死神的那個(gè)瞬間之中。然而 ，原子彈真正屠殺人類(lèi)的瞬間，也就是奧

本海默真正成為死神的瞬間 ，香蕉電影做了留白處理，香蕉隨之錯綜復雜的政治格局和利益關(guān)系浮現 。這樣一種留白和反高潮 ，在敘事上形成了延宕和迂回。在這個(gè)間隙中，我們突然意識到，將歷史責任歸咎于個(gè)人，是武斷的?？陀^(guān)鏡頭的增加，使得奧本海默被嵌入的那個(gè)社會(huì )政治背景逐漸浮現。這個(gè)龐大的系統中，不同行動(dòng)者基于不同的動(dòng)機行動(dòng)，而每一步都使得這一命運愈加不可避免，所有人都被裹挾進(jìn)洪流之中 。在一次次的回溯中，奧本海默在愧疚之中逐漸確認自己的良知。而死是“殉道”“贖罪”了，視頻贖他永遠不會(huì )也無(wú)法原諒自己的罪。施特勞斯點(diǎn)出的事實(shí)是正確的，視頻結論卻過(guò)于偏激：主要的不是為了所謂的名聲而扮演殉道者，主要的是在內心痛苦的煎熬、對受害者和人類(lèi)懷有的沉重責任中左右為難、深受道德困擾、從而做出種種行動(dòng)贖罪！這當然不是他的全部，可終究因為殘酷的現實(shí)而不得不占據他最痛苦的一部分…（個(gè)人的命運為何總是在時(shí)代里踟躕難行？）…總而言之二刷時(shí)我總算能跟上劇情了（一

刷就完全是在感受，網(wǎng)站只有感受 ，網(wǎng)站這次則是有點(diǎn)跳出來(lái)并嘗試思考），雖然還是記不太住目前這個(gè)片段前面的片段是什么（羞愧.jpg）…至于“我們的”奧本海默博士？我不清楚，我真的不清楚…他的人生已經(jīng)過(guò)去了，遠遠地走開(kāi)了，是一種遺憾的定局——對于這，香蕉我很羞愧 ：香蕉通過(guò)電影我們了解了他的命運，可是歸根到底，面對鋪展在眼前的這個(gè)人生，我們只是些虛偽的旁觀(guān)者，而旁觀(guān)者是最不應該隨意下定論的。

《奧本海默》歸根結底表達了這樣一重：視頻作為女性在整個(gè)進(jìn)程里很少被看見(jiàn)、視頻能參與，但只要進(jìn)入父權資本論的系統里，只要進(jìn)入國家政治黨派的斗爭，無(wú)論你的性別是什么，即使你是原子能之父奧本海默，也只能被無(wú)休止地審判和監視。你西裝革履地坐在聽(tīng)證會(huì )眾審判員面前講述你和左派情人見(jiàn)面只是為了做愛(ài)，其實(shí)早已裸體。在轟炸決議會(huì )上 ，網(wǎng)站上層隨手在日本地圖上圈出一個(gè)城市，網(wǎng)站說(shuō)：京都不能炸，這座城市很美 ，那是我和夫人度蜜月的地方。當原子彈成功在廣島和長(cháng)崎墜落，奧本海默走入眾人歡呼的演講廳 ，所有人的掌聲都變成原子彈爆炸后的巨大的死寂，劃破耳膜。他的成功同時(shí)是一種毀滅：我是死神 ，世界的毀滅者。最后核裂變當然沒(méi)有引發(fā)無(wú)休止地鏈式反應，最終引爆大氣層。但奧本海默和愛(ài)因斯坦說(shuō)：鏈式反應早已在進(jìn)行中。我理解，即：人們不斷地勞動(dòng)以生產(chǎn)否定自己的東西。剝削進(jìn)化成了更高級精細的手段和方式。Powerstaysintheshadow.諾蘭的鏡頭語(yǔ)言太厲害，他在用畫(huà)面寫(xiě)一本文學(xué)巨著(zhù)。