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我們今天不聊樹(shù)懶,香蕉不聊帥哭的狐貍,香蕉不聊致敬《教父》,也不聊夢(mèng)想現實(shí)的差異。我們來(lái)聊聊不一樣的東西——陰謀論。 夜月yy22tv直播真人直播 主人公設定與大框架 小兔子姓Hopps,在中文電影中,它被很好的翻譯成了“霍布斯”,Hopps這個(gè)美國化的姓也的確像在致敬英國政治家、哲學(xué)家托馬斯?霍布斯(ThomasHobbes,1588-1679),這位哲學(xué)家恰好是一個(gè)著(zhù)名的烏托邦構想者,他認為國家應該是一部機器,保證機器能夠運轉的則是“自然法” ,也就是人與人之間天然的契約。 說(shuō)到契約,你可能會(huì )想到盧梭的“社會(huì )契約”和“天賦人權” ,視頻老實(shí)說(shuō),視頻十七 、十八世紀的啟蒙思想家們是酷愛(ài)“天賦”的,但此“天賦”夜月直播yy22tv真人直播非彼“天賦” ,他們說(shuō)的“天賦”是指自然賦予人的權力,也就是讓人能夠建立人與人之間的契約的權力。這種天賦在霍布斯、盧梭看來(lái),是高于人的,人們要服從它,因為它是來(lái)自于所有人、并且能夠讓每個(gè)人實(shí)現他在這個(gè)社會(huì )上利益最大化的利器。簡(jiǎn)言之,它代表著(zhù)能夠實(shí)現的最大的自由。 這樣,小朱迪其實(shí)代表著(zhù)一種夢(mèng)想,代表著(zhù)烏托邦的童話(huà)??僧斔嬲齺?lái)到這,卻發(fā)現這里與其說(shuō)是一個(gè)“充滿(mǎn)無(wú)限可能”的理想城市 ,不如說(shuō)是一個(gè)“無(wú)

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往不在枷鎖之中”(盧梭語(yǔ))的藏污納垢之所。 如果說(shuō)小兔子朱迪的暗示是一個(gè)隱喻過(guò)深的小玩笑的話(huà),窩窩那么整個(gè)動(dòng)物城的設置就是一個(gè)顯而易見(jiàn)的大玩笑——烏托邦?!盀跬邪睢边@個(gè)詞已經(jīng)被人們說(shuō)得太多夜月直播yy66tv真人直播了 ,窩窩但是很少有人知道出處和引申?!盀跬邪睢币辉~最早出現在托馬斯?摩爾的著(zhù)作《烏托邦》中,這部書(shū)的全名是《關(guān)于最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》,當然這不重要。重要的是他在這部書(shū)中闡述了一個(gè)“不存在”的理想的國家,香蕉這個(gè)國家的財產(chǎn)是共有的,香蕉人民是平等的??墒悄?strong>夜月yy27tv直播真人直播可千萬(wàn)別以為只有這部書(shū)講了“烏托邦”,縱觀(guān)西方的整個(gè)歷史,其實(shí)就是一部建立烏托邦和質(zhì)疑否定烏托邦的歷史,從柏拉圖的理想國、但丁的世界帝國、霍布斯的利維坦、托馬斯?莫爾的烏托邦、康帕內拉的太陽(yáng)城、到馬克思的共產(chǎn)主義 ,這些都是最著(zhù)名的烏托邦設想,當然有烏托邦就有“反烏托邦”,很多人看到了烏托邦有美好的一面也必然有著(zhù)恐怖殘酷虛偽的一面 ,他們成了反烏托邦者,小說(shuō)《1984》、《動(dòng)物農場(chǎng)》、《我們》、《美麗新世界》等就是反烏托邦題材的典型?!动偪駝?dòng)物城》也是這樣一部探討烏托邦的動(dòng)畫(huà)。它訴說(shuō)了這樣的悲劇:視頻懷著(zhù)烏托邦夢(mèng)想的小兔子朱迪來(lái)到了夢(mèng)想中的城市,視頻卻遇上了不再有夢(mèng)想、不再相信烏托邦的狐貍尼克,他們在經(jīng)歷了一系列這個(gè)城市的陰謀活動(dòng)之后,都在某一方面真正的對烏托邦失望了。朱迪在片尾說(shuō)道“現實(shí)不像夢(mèng)想那么簡(jiǎn)單”,即使最無(wú)懈可擊的烏托邦,一旦放到了不同的種族、性格、價(jià)值觀(guān)的人群中,就會(huì )立刻土崩瓦解。而朱迪和尼克還是要繼續把夢(mèng)做下去,用自己的生命維護它

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 ,窩窩他們這樣做不是為了讓城市變好,窩窩只是以防它變得更壞罷了。 哺乳動(dòng)物的設定 片中口口聲聲在說(shuō)哺乳動(dòng)物,可是在影片中卻有大量的哺乳動(dòng)物并沒(méi)有出現。比如鯨魚(yú)、海豚、蝙蝠、海牛、海獅、海豹、猩猩、猴子,總而言之就是沒(méi)有天上飛的和海里游的,另外還有智商比其他哺乳動(dòng)物高一個(gè)檔次的靈長(cháng)動(dòng)物。如果制作者是出于 1.技術(shù)過(guò)難。 2.想主要表現食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物的矛盾 3.靈長(cháng)動(dòng)物智商太高形成較大差異。 那么這幾個(gè)理由其實(shí)也說(shuō)得過(guò)去 。 但我們可以設想一下,香蕉在這樣一個(gè)屬于食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物的“烏托邦”中,香蕉口號是“無(wú)限的可能性”的城市里,或許最諷刺的就是,連他們的一些同類(lèi)都已經(jīng)被“清除”了!原因是:空中和海洋(蝙蝠與鯨魚(yú)等)是超出他們控制的,智商(靈長(cháng)動(dòng)物)就更是了 。那么這個(gè)烏托邦實(shí)際上是一個(gè)清除過(guò)異己的恐怖的烏托邦,哪怕在歷史博物館里展覽的也仍然是怎么變“文明”的那點(diǎn)歷史,真正的歷史也已經(jīng)被統治者“清除”了!正如一切恐怖的烏托邦社會(huì )一樣,這個(gè)烏

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托邦社會(huì )有著(zhù)發(fā)達的經(jīng)濟,視頻表面的和諧,視頻對歷史的遺忘,還有龐大而有勢力的警察。這種烏托邦其實(shí)是平庸化以后的結果 。 尼采的主人道德與奴隸道德 正如上面說(shuō)的,這個(gè)烏托邦實(shí)際上是一個(gè)平庸化的結果。它其實(shí)是尼采“奴隸道德”的寫(xiě)照,也就是說(shuō)它在強調的文明其實(shí)是一種弱化,是以較弱勢的群體(食草動(dòng)物)決定的契約。這種情況下,強者服從弱者的決定、精英服從大眾的決定、肉食者服從草食者的決定——這正是尼采所不齒的“奴隸道德”。尼采認為,正是這種不斷的妥協(xié)和溫順化使得人類(lèi)的生存變得岌岌可危、變得平庸化,因為它從根本上

違背了生命本身最自然的權力意志,窩窩這樣就使得人類(lèi)會(huì )產(chǎn)生畜群效應,窩窩導致文明的虛偽化與軟弱化。很顯然,生命的原初狀態(tài)是食肉動(dòng)物吃食草動(dòng)物,食草動(dòng)物吃草 。而在動(dòng)物城里則豎立著(zhù)一個(gè)恐怖的違背天性的烏托邦,這里的豹子在吃?xún)晌豢蓯?ài)的主人公攜手破案,香蕉搞笑而不失感動(dòng)。在動(dòng)物世界 ,香蕉居然也會(huì )因為物種差距帶來(lái)歧視 ,“兔子一輩子只能做農民!”和“狐貍是陰險狡詐之輩”動(dòng)物世界中的有色眼鏡,影射了人類(lèi)現實(shí)中的偏見(jiàn) 。尊重人之為人的價(jià)值,尊重個(gè)體差異,求同存異。尤其巧妙的是,兔子和狐貍是現實(shí)中的天敵,天生水火不容 ,但是因為理想一樣,三觀(guān)相同,最后也成為了一對情侶,非常感人。

讓我印象特別深刻的畫(huà)面是尼克與朱迪和好的那一幕,視頻讓我非常感動(dòng)。他們互相擁抱,視頻彼此安慰對方。背景不是花瓣雨,也不是朝陽(yáng),而是一個(gè)破舊的小橋洞,卻體現了兩人的真情。與此同時(shí) ,我非常討厭羊副市長(cháng),恨她的想法,恨她為了權力所做的一切錯得離譜的壞事!! !!!!!!! !!! !!!!!! !!!!! !!!!!!看影片想起來(lái)以前我們?yōu)槭裁聪矚g古惑仔,窩窩是因為他們強硬的外表下有一顆深情的心,窩窩這種反差應該是觸碰我們的最主要的部分。也許我們都是狐貍,很多不得已的偽裝是為了保護自己,直到那個(gè)給你安全感的人出現,才卸下了防備。片尾穿警服的狐貍更是最大程度的滿(mǎn)足了女性觀(guān)眾對制服的幻想。只想評價(jià)一句:大寫(xiě)的帥

瘋狂動(dòng)物城》這部電影主要講了:兔子朱迪從小想要成動(dòng)物城的警察 ,香蕉通過(guò)自己的努力,香蕉以第一名的成績(jì)分配到了動(dòng)物城警察局,成為了那里的第一個(gè)兔子警官。剛一開(kāi)始她由于身材嬌小并不招人待見(jiàn),但是為了證明自己,她決定偵破一樁神秘案件。在偵破案件的過(guò)程中,認識了狐貍尼克,兩個(gè)人通過(guò)堅持不懈的努力,終于揭開(kāi)了隱藏在一個(gè)巨大陰謀后的真相。故事講到這里,我想說(shuō) ,我們在成長(cháng)的道路上,也會(huì )遇到許多困難和挫折,我們應該像兔子朱迪那樣勇敢的去克服困難與挫折才行。我們要想實(shí)現自己的夢(mèng)想,必須堅持下去 ,才能成功。在影片的最后,兔子和狐貍經(jīng)歷了許多磨難后使得案件查水落石出了,得到了動(dòng)物城得居民們的認可和喜愛(ài)。狐貍尼克也被兔子朱迪善良的內心所感動(dòng),視頻最終實(shí)現了自己的警察夢(mèng)。其實(shí),視頻有時(shí)候放棄比堅持更難。勇氣,是兔朱迪身上最寶貴的財富,也正是我缺乏的東西。兔朱迪在一條別人都不看好的路上 ,勇敢的走下去并且走得很好;它遇到困難之后并沒(méi)有放棄,而是面對困難,發(fā)揮自己的優(yōu)勢去打敗它;傷害了朋友之后,它可以勇敢的道歉尋求朋

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