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，蕉視沒(méi)看到根本問(wèn)題所在——孩子需要控制暴力傾向，蕉視需要理性引導。對小孩不好好引導和教育，放任自流，孩子無(wú)法好好融入社會(huì )，這就是美女最新版直播app最新版觀(guān)看父母最大的失職。擦屁股什么的，就算擦得再努力再完美，也只是舍本逐末而已 。以及，很多人都在說(shuō)，哪吒只有三年可活 ，所以父母希望他開(kāi)開(kāi)心心的所以縱容他……問(wèn)題是沒(méi)看出被縱容的哪吒有多開(kāi)心快樂(lè )啊？他大部分時(shí)候都孤獨煩躁苦惱。這不是很奇怪么？你再偉大

加，蕉視甚至出觀(guān)眾最想看的續集 ，蕉視番外。因為是原創(chuàng )角色，便可以大板闊斧自由刪改編出亮眼新作可《哪吒》有一個(gè)致命的缺直播美女秀軟件安卓版全集點(diǎn)――――正是神話(huà)后面的路與故事已經(jīng)鋪好你要多改編會(huì )面臨“亂編胡編”危險爾改動(dòng)過(guò)少卻又太樸實(shí)無(wú)華缺乏新意弊端3）最適合的收益人群？最令人噴飯的低俗惡搞梗？從開(kāi)始混淆視聽(tīng)的模糊感，不明確了解與此片的觀(guān)眾收益人群。到底是兒童 ？還是青少年？還是青年？亦或是偏向于帶孩子的父母偏上的中年人？【明顯是都想抓住卻又都照顧不了】這樣就顯得電影階段式的奇怪?！赌倪浮肪屯昝赖年U述這了一點(diǎn)。為了少婦直播在線(xiàn)視頻直播免費迎合小朋友，蕉視將太乙行人設計的搞笑微丑以滑稽來(lái)扮丑逗樂(lè )，蕉視和指紋解鎖豬下座騎等為了迎合16+又大幅度的從哪吒出世就去加打戲、打戲、打戲！重要情節點(diǎn)都是以打戲為伴。電影的主旨一邊著(zhù)說(shuō)你自己可以突破一切自己的命自己掌握可卻

仍用這娘娘腔一賣(mài)點(diǎn)顯得唐突矛盾而且惡心。為了照顧低齡小盆友美女直播秀場(chǎng)軟件官方版APP又加入“放屁吃屁”一環(huán)臺詞中也不免“放屁”的臺詞出現。如果要表現哪吒是一個(gè)頑皮，蕉視不聽(tīng)話(huà)甚至叛逆，蕉視不甘于現狀的角色時(shí)能不能夠從動(dòng)作上表現和肢體語(yǔ)言和現實(shí)語(yǔ)言的搭配來(lái)表示呢？舉個(gè)正面例子――迪士尼中的《獅子王》simba再對刀疤更生氣時(shí)將刀疤的所說(shuō)過(guò)的話(huà)又重新說(shuō)回去頗有些30年河東，30年河西之感卻又首尾呼應電影結構完整另一個(gè)迪士尼的《冰雪奇緣》Anna公主經(jīng)歷過(guò)背叛的Hans王子,解開(kāi)所有封印以后，蕉視對他說(shuō)：蕉視“這里唯一冰封的心，只有你的?！焙笠挥浌慈瓕⑺蛉牒＠?。4）本電影所表達的中心思想共有三個(gè)1.自己的命不信天不信命只相信自己2.走自己的路讓別人說(shuō)去吧不要在意別人的眼光。3.父母的命愛(ài)大于天。電影的主旨相在最后一刻慢慢拼湊出來(lái)的明明后兩個(gè)主旨在電影整個(gè)穿插中都有美女直播露全身app觀(guān)看軟件體現可是唯獨第1個(gè)在電影結尾最后表現出來(lái)可是他是最缺少表現力和證據的就像最后一個(gè)拼湊走出來(lái)的。我認為最?lèi)盒牡囊粋€(gè)缺點(diǎn)將哪吒的配音搞得很差勁！蕉視還有我很不同意的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)呵呵噠我想忍住罵人的沖動(dòng)我們來(lái)分析一下這句話(huà)劇作上的成熟跪下來(lái)叫爸爸 ？？？這樣吧我不過(guò)多評論上劇作上的成熟我可以這樣告訴你《獅子王》這部電影情節內容以及鏡頭美學(xué)的運用可以讓《哪吒》跪下來(lái)喊爺爺！蕉視

和室友一起看的哪吒，蕉視總體挺好笑的，蕉視值得一看 ，當然也有不夠好的地方，這些都不想說(shuō)了。倒是李靖換命符那里，左右兩邊哭成一片讓我挺驚訝，更驚訝的是自己內心一點(diǎn)波動(dòng)都沒(méi)有。出來(lái)之后我們也討論了親情淚點(diǎn)的問(wèn)題。一個(gè)室友當下表示，換命符那確實(shí)哭了，但李靖這樣的爸爸就是典型的不告訴孩子自己對他有多好。越這么藏著(zhù)，孩子心里越容易對他怨恨。中間聊了一些別的。后來(lái)我想起來(lái) ，李靖第一個(gè)說(shuō)哪吒是靈丸，蕉視對哪吒點(diǎn)出海夜叉 ，蕉視又告訴他百姓會(huì )來(lái)祝壽，實(shí)在是藏也藏不住的溫柔父親了吧。而且李靖沒(méi)有和哪吒起正面沖突，還會(huì )當面對他說(shuō)鼓勵的話(huà)，已經(jīng)是難得的好父親了。室友幽幽地說(shuō)我們要求也太低了吧。又聊別的去了?？熳呋厮奚岬臅r(shí)候回到這個(gè)話(huà)題，她說(shuō)“李靖是擅自和哪吒換命啊，他也沒(méi)有問(wèn)過(guò)哪吒愿不愿意這樣，哪吒也不知道，完全被蒙在鼓里?！薄翱墒怯袝r(shí)候父母為了孩子付出生命，并不是想讓他們知道啊 ?！薄斑@樣做就是強迫?！蔽沂怯行┎灰詾槿坏? ，這么說(shuō)的話(huà)，生下孩子就是原罪了，因為沒(méi)問(wèn)過(guò)他想不想被生下來(lái) 。但是李靖確實(shí)有對不起的人，不是哪吒，是敖丙

。按照計劃 ，蕉視敖丙應該看著(zhù)李靖和殷夫人去死的 。但是敖丙善良，蕉視看不得無(wú)辜的人犧牲 ，不惜忤逆師傅 ，冒著(zhù)敗露風(fēng)險救這兩個(gè)無(wú)關(guān)人員。那可真不是親情基情，純粹是人情。為李靖、殷夫人擋刀擋槍，消失不見(jiàn)的乾坤圈也回到哪吒脖子上。李靖做了什么呢？反手拉下他的袍子，指著(zhù)他罵龍族盜走靈珠，引發(fā)百姓憤怒，強化偏見(jiàn)、完美甩鍋。緊要關(guān)頭喝酒壞事的太乙真人他供著(zhù)，受盡哪吒之苦的百姓他哄著(zhù)，大丈夫能屈能屈，腦子快屁股穩，自己的命不重要，兒子老婆最重要。他這番操作，不就欺負敖

丙的爸爸壓在海底起不來(lái)嗎。所以說(shuō)李靖是不是好爸爸，蕉視全看是不是你爸。如何能提升。第二是分析悲劇在文學(xué)中的地位。不難發(fā)現，蕉視古今中外，蕉視大多文學(xué)都悲劇性質(zhì)的。中國四大名著(zhù)，三個(gè)是悲劇。西方也有莎士比亞的悲劇 。為什么悲劇有魔力 ？為什么我們需要悲劇？其實(shí)人生在本質(zhì)上是充滿(mǎn)痛苦的，悲觀(guān)哲學(xué)家

叔本華認為“生存意欲”是人生痛苦的根源，蕉視人就是意欲的奴隸，蕉視受到意欲的驅使，不斷地去摸索和勞作。意欲滿(mǎn)足則無(wú)聊 ，不滿(mǎn)足就痛苦，在無(wú)聊與痛苦之間，只存在轉瞬即逝的快樂(lè )，人生的本質(zhì)就是“生存意欲”在求滿(mǎn)足而已。在“生存意欲”之后，還有“男女愛(ài)欲”，它的威力比“生存意欲”還甚 。前者求生存，后者求繁衍、求延續生存，因此“男女愛(ài)欲”無(wú)盡，而“生存之欲”有限?！吧嬉庥睘樾味?，滿(mǎn)足的是個(gè)體；“男女愛(ài)欲”為形而上，訴求于種族。要想擺脫痛苦，只能否定意欲，可是否定意欲就意味著(zhù)否定了人生，因此 ，要直面人生，就得承認它在本質(zhì)上是痛苦的。文明的進(jìn)步絲毫不能緩解意欲的壓迫 ，但有一種東西能夠使人暫時(shí)擺脫意欲的束縛，蕉視進(jìn)入到純粹知識中——這種東西就是藝術(shù)。悲劇就是一種產(chǎn)生“壯美”感的藝術(shù)品，蕉視亞里士多德認為悲劇能夠感發(fā)人的恐懼與悲憫之情，感染人的情緒，使人的生活之欲消退，進(jìn)入到純粹認識中去 ，讓精神受到洗滌。根本上來(lái)說(shuō)，悲劇中就有幸福，那是對幸福的向往。自殺就擁有了重生，那是對生命贊歌。哪吒自刎是何其的重要，我想大概是沒(méi)人能明白了。在我經(jīng)驗中，小時(shí)侯看到自刎那一刻，我是多么的傷心。但在傷心的同時(shí)也在思考生命的意義，對生命形而上的思考從來(lái)沒(méi)有消失直到現在。而《魔童》雖然我看到了犧牲，但并沒(méi)有感受到小時(shí)侯那種觸電的感覺(jué)。3、

同性戀隱喻化的CP。隱義的同性戀CP也是我想要批判的 。我不知道怎么回事，蕉視難道就沒(méi)人發(fā)覺(jué)魔童傲丙這對CP的內涵嗎？這其實(shí)也是當代大多中國動(dòng)漫出現的問(wèn)題，蕉視主要是日漫風(fēng)格的漫畫(huà)。先討論下造型。這個(gè)問(wèn)題在影片中不明顯 ，但是宣發(fā)中的二維漫畫(huà)中是非常明顯的 。尤其是哪吒成魔的時(shí)候。光著(zhù)膀子，踩著(zhù)風(fēng)火輪，蕉視拿著(zhù)槍指著(zhù)傲丙 。傲丙是衣著(zhù)華麗，蕉視膚白貌美，小鮮肉一個(gè)。尤其很多漫畫(huà)，以日漫為主，直接把傲丙抱在懷里說(shuō)“這是我相好”。半裸、小鮮肉、相好，這些符號還不夠明顯嗎。很多人都喜歡日風(fēng)的漫畫(huà)，但是有多少人知道日本漫畫(huà)店二樓是什么嗎？日本漫畫(huà)對日本青少年的影響又有幾個(gè)人能知道。御宅 ，幼女，油膩大叔，人獸，人物，男男，女女，等等。在中國 ，男男之間也有說(shuō)不清理還亂的關(guān)系，其實(shí)這也是有歷史淵源的。我并不是歧視同性戀。如果一個(gè)人從小開(kāi)始對自己的同性有性幻想，那么長(cháng)大以后是根本很難改變的。就像強迫一個(gè)異性?xún)A向的男人去愛(ài)另一個(gè)男人，那樣