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鋼琴有88個(gè)鍵 ，大陸有限的鍵卻能彈出無(wú)限的音樂(lè )，大陸城市是上帝的無(wú)盡的鍵盤(pán)而不是他的，那里不是一片適合他生存的凈土。我們可以看到生活在船上20多年的他很多時(shí)候很幼稚的，眼伊人直播色版下載真人視頻睛里透漏著(zhù)單純無(wú)害，若他真的來(lái)到陸地，爾虞我詐的社會(huì )現實(shí)與黑暗還能讓他有多少似在船上的快樂(lè )，只為了所謂的名譽(yù)與金錢(qián)？但不可否認的是不下船便只有死路一條，最后船毀人亡也算是天妒英才吧。在我看來(lái)，他的經(jīng)歷是達爾文進(jìn)化論的寫(xiě)照，適者生存，與環(huán)境格格不入自然會(huì )被環(huán)境拋棄。很多人在這部電影里看到孤獨這個(gè)話(huà)題，我覺(jué)得他談不上孤獨吧

有幸可以在電影院看這部經(jīng)典老片。我覺(jué)得這部電影的講述手法很好，香蕉主角的好友多年后迫不得已賣(mài)掉自己的小號，香蕉和樂(lè )器店老板講起這一段故事，最后依然在樂(lè )器店老板那里結束這段故事，中間經(jīng)歷了不同的事和不同的人講述這段傳奇。這是我第一次看以這樣的講述手法來(lái)表達內容的，有點(diǎn)新奇有點(diǎn)特別。1900最后和大船一起被炸掉在海里，轟隆一聲爆炸的時(shí)候我的腦子仿佛都跟著(zhù)一起炸了。對于這個(gè)結局我真的很懊惱，為什么他就不可以接受船下的世界 ，哪怕是走向死亡?？赐旰笪艺麄€(gè)人都抑郁了好久 ，一直在想那聲爆炸。但也許吧，對于1真人視頻交友app900來(lái)說(shuō)那就是最好真人交友視頻app的選擇，視頻希望他在天堂可以一直彈鋼琴，讓天堂每一個(gè)地方都充滿(mǎn)他歡快的琴聲。

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”到不再感動(dòng)，視頻甚至可能從此我心目中的好電影又少了一部——好在那感動(dòng)仍在，視頻片頭音樂(lè )一起那曾經(jīng)的情緒就回來(lái)了，而且十多年前初看時(shí)是混沌懵懂的感動(dòng) ，十多年過(guò)后很多導演安排的點(diǎn)都看得更明白些，使得這部電影在我眼中由“文藝片”變成“哲思片”。但是很奇怪，雖說(shuō)是更明白，卻同時(shí)更難以說(shuō)清、難以表述。我知道我懂得了一些，但這個(gè)“一些”是糾纏復雜的“一團”，很難條理清晰地表達。只能挑我稍微能掰扯的，掰扯掰扯。托納托雷在這部電影里探討了好幾組哲學(xué)命題：無(wú)限與有限、變與不變 、人與世界、塑造與反叛……他像做科學(xué)實(shí)驗一樣，把條件推到極致來(lái)觀(guān)察實(shí)驗對象：1900是個(gè)被遺棄的孤兒，免費畢生被局限在一艘船上，免費連戀愛(ài)都只是朦朦朧朧的心動(dòng)——控制一切變量，也許能更清晰地探討無(wú)限與有限、變與不變、人與世界、塑造與反叛。1900對世界的很多認知都是被塑造的：媽媽是馬 ，孤兒院收容沒(méi)有孩子的老人，陸地是可怕的，陸地有鯊魚(yú)吃人，包括他被大海塑造，被這個(gè)他從小生活的世界塑造，他與大海融為一體，以致聽(tīng)不到大海的聲音……他溫順地接受這些塑造 ，并且堅執至死。但他同時(shí)又是充滿(mǎn)反叛的：他說(shuō)“去他的規矩”、“去他的爵士”，他對名利沒(méi)有概念毫無(wú)欲望，堅定地按照自己的認知生活。1900生活的世界極其有限，但這艘有限的

郵輪承載著(zhù)眾多來(lái)來(lái)往往變動(dòng)不居的移民，大陸他不僅在上等艙演奏，大陸也在下等艙演奏；他不僅演奏，也觀(guān)察、傾聽(tīng)，試圖了解每一個(gè)人的故事；他在這有限的船艙里看書(shū)、聽(tīng)廣播，馳騁想像 ，努力了解外面廣闊的世界；他在鋼琴有限的黑白琴鍵上自由發(fā)揮，構建出無(wú)垠的藝術(shù)空間。在有限的環(huán)境里，他培育著(zhù)無(wú)限的心靈。但這無(wú)限的心靈 ，在真正面對無(wú)限的空間時(shí) ，卻害怕了。到這里 ，不由得會(huì )想起康德所稱(chēng)“理性的四組二律背反”，即無(wú)限和有限、單一和復合、自由和法則、偶然

和必然 ?；剡^(guò)頭來(lái)看 ，香蕉托納托雷在《海上鋼琴師》里探討的無(wú)限與有限、香蕉變與不變、人與世界、塑造與反叛，實(shí)質(zhì)上不就是康德所探討的這四組嗎？而按照黑格爾的見(jiàn)解，二律背反存在于一切概念中，有多少個(gè)概念就有多少個(gè)二律背反。在概念方式的理性架構懷舊與回歸，視頻實(shí)際上是對我們每個(gè)人童真的懷念 ，視頻以及對成熟的抗拒 。童年里，我們活在一個(gè)想象中的世界，真實(shí)而又浪漫。有父母、長(cháng)輩的各種保護，就像“1900”被船工發(fā)現遺棄在大廳的鋼琴上，于是幾乎整個(gè)船上的人，都成了他的父母，保潔、廚師、醫生、船長(cháng)都在用他們自

己的方式，免費照顧著(zhù)這個(gè)孩子。在這樣一個(gè)大家庭里“1900”悠然的成長(cháng)著(zhù) ，免費并且發(fā)掘了他一生所愛(ài)——鋼琴和音樂(lè )，在船上他恣意的揮灑著(zhù)他的音樂(lè )天賦，毫無(wú)限制。在狂浪奔涌的船上，隨著(zhù)搖晃的節奏，在鋼琴上起舞；在頭等艙的舞會(huì )中，隨意的換掉曲目，讓那些名流爵士在他的手下癲狂；在臭氣熏天的三等艙，跟懷揣著(zhù)美國夢(mèng)的窮人打成一片。在這個(gè)熟悉的船上，大陸“1900”就是想象力的國王，大陸而在那近在咫尺的陸地上，他就會(huì )變成孤立無(wú)助的螻蟻。當他有一天發(fā)現，他必須要面對下船這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就像在童年中的我們每一個(gè)人 ，都會(huì )有一個(gè)明確的記憶——一夜長(cháng)大，突然之間，似乎曾經(jīng)家庭的保護、父母的疼愛(ài)都變得不再牢靠，我們要自己面對一個(gè)幾乎完全陌生的世界。新的世界里，想象力

不再是一個(gè)被夸獎的東西，香蕉踏實(shí)肯干、香蕉聽(tīng)話(huà)才是獲得“糖果”的主要方式。這個(gè)世界里的人，也不再如親人般的彼此照顧，而是如此陌生，陌生到擦肩而過(guò)也不會(huì )彼此微笑。所以在面對這個(gè)新的世界，“1900”選擇了不下船，而他的哥們小號手則認為自己到了該離開(kāi)的時(shí)候。童真與成熟，有時(shí)候最直接的差距就是可以任性和必須要做之間的差別。有時(shí)我們想要任性的躲在童年里，不想長(cháng)大。藝術(shù)與世俗，純粹流露與功利表達這個(gè)世界上，有人忙著(zhù)長(cháng)大，有人忙著(zhù)尋找童年。畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，視頻“我花了四年時(shí)間畫(huà)得像拉斐爾一樣，視頻但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣畫(huà)畫(huà)?！遍L(cháng)大是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，而童年是個(gè)永恒問(wèn)題 。跟這一主題最為相近的，就是《海上鋼琴師》另一個(gè)想要表達的內容——藝術(shù)。什么是藝術(shù)，有人說(shuō)“藝術(shù)家的工作就是產(chǎn)生新的陳詞濫調”，也有的說(shuō)“藝術(shù)表達人的普遍傷痛——在有限的生命中無(wú)法獲得完整價(jià)值的傷痛”；畫(huà)家塞尚說(shuō)“藝術(shù)乃與自然平行之和諧”，他希望“通過(guò)模棱兩可的藝術(shù)在世界上建立秩序和穩固”；保羅克利說(shuō)“藝術(shù)不是為了再現可見(jiàn)的事物，而是使得