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在看《芭比》之前我其實(shí)對它有一點(diǎn)點(diǎn)排斥又期待的矛盾心理，香蕉排斥是因為它的一些標簽“芭比娃娃”“商業(yè)大片”還有海報上的俊男美女等等讓九一香蕉視頻在線(xiàn)看觀(guān)看我一時(shí)間覺(jué)得很難和女性意識放在一起 ，香蕉第二是最近真的覺(jué)得有點(diǎn)逆反心理，某些高熱度片子明明跟女性意識沒(méi)有任何關(guān)系也要拿著(zhù)這個(gè)大旗宣傳，還有一個(gè)直接主打女性的熱片，實(shí)際上角色塑造和關(guān)系刻畫(huà)也非常男凝視角，只是利用熱度并沒(méi)有真的深入研究甚至連推動(dòng)的意義都沒(méi)。更

表現得有責任感，視頻必須在他人的期望中做出正確的決定，視頻即使自己不喜歡。最后他表示同意肯的看法，也恰恰傳達了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：男性不該被定義，男性不必須成為一個(gè)王者。二、芭比樂(lè )園1.女性。起初，芭比生活在芭比夢(mèng)幻豪宅里 ，所有事物都是理想化的，直到現實(shí)里擁有者的舉動(dòng)，改變了她的命運；起初，她總是想著(zhù)，自己是個(gè)經(jīng)典芭比，經(jīng)典芭比就該完美無(wú)瑕，所有人都要尊敬她，直到她去了現實(shí)世界，男人把她當做“物品” ，打破了她的觀(guān)念。直到最后 ，她明白了，自己不應該只是一個(gè)經(jīng)典芭比，而是一個(gè)活的有意義的人類(lèi)。此時(shí)的她明白，人類(lèi)會(huì )變老，而經(jīng)典芭比永葆青香蕉視頻的安裝網(wǎng)站免費春，看觀(guān)但是她毅然決然去做人類(lèi)，看觀(guān)再也不去保持所謂完美了。所以說(shuō)www香蕉內射中出在線(xiàn)視頻下載入口，女性不必完美，做自己才是王道。2.男性?？?，一個(gè)在芭比樂(lè )園里毫不起眼 ，不得芭比歡心的人，在現實(shí)世界經(jīng)受洗禮 ，成為父權制的捍衛者。他擁有了權力，卻因馬和父權制毫無(wú)關(guān)系 ，厭惡了權力。他內心五味雜陳，得不到喜歡的人，無(wú)法做自己真正

想做的 ，香蕉他想哭，香蕉卻不能在芭比面前哭?！澳憧梢粤鳒I，流淚并不代表你是脆弱的 ?！薄拔也皇侨魏谓巧?，我是肯?！睂Π?，男性也可以流淚，男性所扮演的角色，也不應該是被定義的。人生應該有意義。這一點(diǎn)已是老生常談，我從芭比來(lái)說(shuō)。芭比樂(lè )園是完美的，芭比享受著(zhù)這個(gè)完美世界里的每一天，從來(lái)沒(méi)有想更多，就像kendom里的芭比們，熱衷于給肯們獻殷勤，而沒(méi)有意識到自己在做什么。直到后來(lái) ，她被一語(yǔ)點(diǎn)醒，還是那句思想永存，因此 ，她去成為人類(lèi)，去做有意義的事。對于那些想讓生命變寬的人來(lái)說(shuō)，讓人生有意義是正道。格蕾塔葛韋格導演觀(guān)察細致入微 ，發(fā)現了芭比世界和人類(lèi)世界的相反之處，加以利用自己的想象力，創(chuàng )造出香蕉視頻成在線(xiàn)了一部杰出的影片，視頻佩服。第一次www.5app香蕉視頻app寫(xiě)影評，文字幼稚，思想淺薄，如果有哪里寫(xiě)的不好 ，歡迎指正。芭比是每個(gè)女孩，看觀(guān)每個(gè)女孩都可以是芭比。我就是我自己，看觀(guān)我不為任何人活著(zhù)，我存在的意義就是為了我自己。我們可以追夢(mèng)，可以維護自己的夢(mèng)，即使在生活面前遍體鱗傷，也不會(huì )一蹶不振。樂(lè )觀(guān)向上開(kāi)朗自信“我可以幫助你”“我會(huì )全力以赴的”“我來(lái)試試”。芭比帶來(lái)的不止是一個(gè)夢(mèng)，她說(shuō)的，我們信的，永遠都是為自己而活。

前面還行，香蕉后面聊到ken就跨了，香蕉，，nobodycaresaboutken,,,謝謝一般的商業(yè)電影，提出了問(wèn)題(而且這個(gè)問(wèn)題大家都知道)，然后用糖衣炮彈糊弄過(guò)去了解決的方法。電影初始立意是好的，幻想中的Barbie給與現實(shí)中的女性以精神支柱，現實(shí)中的女性再將自己的美好幻想投射到Barbie身上，但美泰想表達的東西太多導致重點(diǎn)不突出 。Barbiecandoanything，視頻womandon,tneedtobeperfect.這兩個(gè)單獨拎出來(lái)都沒(méi)什么毛病 。但結局中ken都在Barbieland這個(gè)幻想中的女性樂(lè )園索要法官的權利了現實(shí)中的女性卻在說(shuō)“女性不必是完美的，視頻女性也可以是普通人emmm對比令人難受

，看觀(guān)我還以為至少是要求美泰公司高管里增加女性席位呢或許是我太現實(shí)了還是美泰覺(jué)得女性容易被感情所打動(dòng)？從結局看就是:現實(shí)中的女性除了普通芭比之外什么都保持不變，看觀(guān)而女性幻想中的樂(lè )園也要被ken瓜分權利了。除此之外，Barbie們最后反抗ken的方式也給人以將自己當做性資源來(lái)挑撥離間掌權的男性(類(lèi)西施貂蟬)的男凝感，，，Barbie們已經(jīng)覺(jué)

醒了，香蕉她們也有能力，香蕉我不明白為什么最后她們還得依靠ken的愛(ài)來(lái)奪回Barbieland說(shuō)實(shí)話(huà)Barbie在我看來(lái)已經(jīng)夠保守了，它只是提出了大家心知肚明的問(wèn)題，甚至沒(méi)有多么激進(jìn)的解決方案，結局也是其樂(lè )融融的“包餃子“，就這樣還能有人破防，只能說(shuō)支持未來(lái)有更多的女性主義電影，多看看就脫敏了就劇情來(lái)看，視頻芭比也是一部比較合格的商業(yè)片，視頻而現實(shí)中因電影而生的一系列討論更是把它推向了本不該及的高度 。老實(shí)說(shuō)，看完我其實(shí)沒(méi)太懂為什么那么多男人為此破防 。因為全片都相當溫和，甚至最終的落腳點(diǎn)也幾乎是在“平權”上，硬要說(shuō)的話(huà)我覺(jué)得是在批判權力帶來(lái)的限制以及地位差異而不是單純的性別敘事，重點(diǎn)在于結構而非主體…最后還關(guān)愛(ài)了一下Ken脆弱的心靈，而且高司令演的可比現實(shí)中的男人可愛(ài)多了。都這么溫柔了，讓我猜猜你們到底是被戳中“讓我教教你”的痛點(diǎn)還是真的無(wú)法接受“女人居然不想做我的捏腳小妹”？但全片我最喜歡的其實(shí)不是女主開(kāi)嘴炮那塊大段大段的臺詞 ，反而是冷不丁的一兩句諷刺有意思的多。比如芭比

腳剛變平時(shí)說(shuō)“如果我的腳長(cháng)這樣絕對不會(huì )穿高跟鞋”。還有我說(shuō)“幾乎”是平權的 ，看觀(guān)是因為就從這些小細節臺詞來(lái)看，看觀(guān)男人作為主體對父權制壓迫女性的理所當然也沒(méi)有被美化，導演的女權思想應該比在電影中表現出的激進(jìn)一些。格雷塔想講的或許就是現實(shí)意義上的，即此時(shí)此刻，這個(gè)世界（的男人們）所倡導的“平權”，芭比們最后對肯給予的寬容和關(guān)愛(ài)，與現實(shí)里男人對女人的寬容和關(guān)愛(ài)一樣多。作為第一部把芭比娃娃，香蕉這樣一個(gè)新時(shí)代以來(lái)一直被視作女性主義絆腳石的知名玩偶拍成一部性別主義的先鋒影片，香蕉《芭比》可謂是腦洞大開(kāi)，雖然其中的一些理論我已經(jīng)在平時(shí)文學(xué)作品中知曉，所以帶來(lái)的震撼沒(méi)有很大，但是對于現在的青少年或是平時(shí)接觸性別主義不多的人，這部影片的意義是非同小可的。在我看來(lái)，它雖然諷刺了目前父權社會(huì )的弊端，卻并沒(méi)有迎合輿論中對父權社會(huì )的推翻從而建立一個(gè)母系社會(huì )，也不是一部女權主義者可以搖旗吶喊的旗幟，它更像是在講性別主義 ，它強調的是權力不對等的現象 。因為不論是父權社會(huì )還是母權社會(huì )都是一方主導的社會(huì )模式，權力不對等就導致了一方群體無(wú)法真正共情到

另一方的遭遇。就像開(kāi)始時(shí)芭比冷落了肯的感受時(shí)那樣，視頻完全是另一個(gè)父權社會(huì )的翻版，視頻它并沒(méi)有讓社會(huì )變得更好，只是一番虛假的美好。這個(gè)道理只有在芭比也同樣嘗到了父權統治的滋味之時(shí)才明白。電影里尚能如此，現實(shí)生活中我們無(wú)法復刻如此極端的情形來(lái)讓那些厭男或是厭女者明白，這個(gè)社會(huì )不是一成不變的，性別的差異導致的性騷擾、校園暴力，性暴力等其實(shí)是權力的不平等，這種不平等傷害的無(wú)論男女。男性也同樣是受害者 ，看觀(guān)他們要維護看似統治者表面上的陽(yáng)剛和絕對領(lǐng)導，看觀(guān)承受社會(huì )刻板印象的裹挾，付出著(zhù)無(wú)法展露真實(shí)情緒與無(wú)法承受失敗的代價(jià)。社會(huì )不是一成不變的 ，性別也同樣是流動(dòng)的，我們明明可以同時(shí)擁有傳統男性和傳統女性的特征，或許在未來(lái)，它們也可以被統一稱(chēng)為人的特征。只有在模糊了性別的界限后，權力才可以被分散，就像其他容易把人分割開(kāi)來(lái)的種族、膚色、口