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功成名就，香蕉使奧本海默夜不能寐。他們說(shuō) ，香蕉22萬(wàn)平民罪有應得，他裝作愧疚和憂(yōu)慮只為鍍金好讓后人敬仰 。兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，奧本海默終究發(fā)現人類(lèi)對武器的使用毫無(wú)下限。那些遠離國土的爆炸隨時(shí)可能在本國重新上演。直播春雨下載真人視頻莎士比亞說(shuō)“生命就是空洞的喧鬧” ，似乎看見(jiàn)眾人也變成焦土。他試圖用聲望來(lái)反對武器升級，卻引火上身。他們說(shuō)，他所謂的和平就是間諜的表明。審問(wèn)間毫無(wú)人性的迫害，似乎也能明白老舍的最后的選擇。他自知罪孽深重，一切都是盜取圣火的處罰。他宛如十字架上的耶穌，垂死前看看到貪得無(wú)厭，無(wú)藥可救的眾人。他們說(shuō)，懲罰遠遠不夠，他的順從說(shuō)明內心的心虛與邪惡。時(shí)過(guò)境遷，平反后眾人的坦然。曾經(jīng)并肩作戰的伙伴反咬一口 ，

補一下前評論，視頻比較壞的那個(gè)結論是放到電影最后的一個(gè)隱喻后——因為電影沒(méi)有含義，視頻也夜月yy27tv直播窗口真人視頻沒(méi)做出任何回答，只是暗示了毀滅終將到來(lái)?？墒菤缡鞘裁茨?？如何看待這種毀滅呢？如何協(xié)調你我在毀滅到來(lái)前的關(guān)系呢？將這個(gè)片子倒過(guò)來(lái) ，就是裂變。但在大眾語(yǔ)境中，芭比海默的結合需要梳理這種前后和相互的關(guān)系。雖然電影存在著(zhù)諸多硬傷，比如末尾強行翻案，接觀(guān)不給觀(guān)眾意義交代，接觀(guān)對人物的評價(jià)游離于政治和良心的曖昧標準（好像施特勞斯破防那一段也沒(méi)起太大作用），但諾蘭還是在夏天末尾給了大家一個(gè)驚喜。最欣賞的一點(diǎn)是導演始終試著(zhù)突破自己。如果說(shuō)之前的電影是對某個(gè)意義或本體的不懈論證和探索春雨直播cy11tv-cy20tv真人視頻

，看免那么這部將這些問(wèn)題懸置了，看免轉向了一種認識論上的自我反復詰問(wèn)（毀滅和重生，政治斗爭與正義性，自我和歷史責任等），從而跳出了政治春雨看b直播間真人視頻內的框架，轉向了一種能夠審視全體政治（無(wú)論國家、種族、性別等），轉向了一種更游離，更宏觀(guān)的體驗。諾蘭通過(guò)一種很大眾的方式，很世俗性的展現提出了極其形而上的問(wèn)題 ，以大眾的方式超脫了人文社科的思考框架。我們老是道德困惑，正義憤怒等等，老說(shuō)懸崖勒馬，但是每次人類(lèi)毀滅行為都沒(méi)能阻止。說(shuō)回來(lái)，香蕉種種政治內的框架太過(guò)吸引人，香蕉把游離于政治伊人直播間直播真人視頻之外的東西收編都不成問(wèn)題。也許奧本海默在年輕時(shí)加入了那場(chǎng)權利運動(dòng)，就不會(huì )有天才了?；蛘呖梢哉f(shuō)，奧本海默科學(xué)和政治頭腦兼備，但是人家追尋更大的理想，視頻即使無(wú)功利的功利，視頻對于天才來(lái)說(shuō) ，攔不住。另外電影里最get的一點(diǎn)是奧本海默和愛(ài)因斯坦兩代人的關(guān)系。倆人是英雄，他們橫跨了技術(shù)和政治等所有人類(lèi)現世的結晶 。但兩人又是棄子 ，是惡魔，因為他們個(gè)人沒(méi)有能力處理整個(gè)歷史及其后果。在作出決定一刻起，它們已經(jīng)不屬于他們自己了，已經(jīng)被綁架成一種不可挽回的關(guān)系。

接觀(guān)他倆人不是人。那么奧本海默下一代會(huì )以怎樣形式出現呢？非常好看 ，看免非常高級的一部電影。無(wú)論是視聽(tīng)震撼，看免還是內心沖擊，都非常強烈，走出影院兩個(gè)小時(shí)仍沒(méi)法平復。IMAX屏幕的意義，不僅在于視覺(jué)呈現 ，更在于可以更近距離、更深度地感受人物的內心。區別于很多的天才，奧本海默這個(gè)人物身上，最令人反感也最令人著(zhù)迷的特質(zhì)，就在于他的矛盾 ?；癁樗郎?、毀滅世界的瘋狂念頭，成為無(wú)與倫比的人的科學(xué)理想，不想被政

治利用的科學(xué)追求，香蕉人道主義的道德困擾，香蕉這些都真實(shí)存在又彼此對立的思想，在他的內心深處相互拉扯，驅使他做出了旁人都不理解 、令政客起疑心的舉動(dòng)，呈現出一種表演型人格，而他本人也因為內心的矛盾 、不能自洽，而終身承受巨大的痛苦。非常擰巴，又非常真實(shí) 。此外，區別于很多電影里科學(xué)被政治利用的設置，這部電影的反套路在于：某

種程度上，視頻奧本海默和政治是互相利用的關(guān)系 ，視頻甚至可以說(shuō)，奧本海默利用了政治的正確性，來(lái)對抗內心的道德困擾。也正因為這樣的反套路，讓電影的思想性、藝術(shù)性，都抵達了更為深刻 、更為高級的層面。想看的小伙伴們，盡量選擇IMAX影廳，非常值得～ ，接觀(guān)思考二戰結束后該武器之后到底會(huì )不會(huì )傷害人類(lèi)自身，接觀(guān)毀了人類(lèi)自己。通過(guò)一種虛實(shí)結合，內心獨白的方式，無(wú)限地放大了奧本海默對于核武器該武器未來(lái)的擔憂(yōu)和害怕。同時(shí)也為之后的故事情作了鋪墊。為他之后的立場(chǎng)無(wú)形之中有意地奠定了自身的基礎前提和條件。影片中很多臺詞真的含義深刻；比如一開(kāi)始，影片開(kāi)頭就對所有觀(guān)眾沉陷了一句話(huà)，普羅米修斯作為盜火者瞞著(zhù)眾神，給人類(lèi)帶來(lái)了火種，但是他自身也受到了無(wú)窮無(wú)盡的折磨和痛苦。其實(shí)盜火者普羅米修斯就

是暗指主角奧本海默自己，看免之后普羅米修斯該詞也借其他科學(xué)家之口說(shuō)奧本海默就是美國的普羅米修斯。還有就是主角和瓊的床戲，看免瓊讓他讀梵文的意思，那句梵文就是說(shuō)：我現在成為了死神 。即奧本海默就是死神，因為原子彈投放到日本的廣島和長(cháng)崎兩地，造成了巨大的人員生命財產(chǎn)傷亡。第一天投放當天死亡大概7至8萬(wàn)人左右，那些從廢墟中爬出來(lái)的人以為自己活下來(lái)了 ，但是在幾周之后或者幾個(gè)月之后仍然死于核輻射的疾病，而且這種痛苦比那些當天死亡的人要痛苦數萬(wàn)倍之多。所以?shī)W本海默自己說(shuō)我覺(jué)得自己的雙手沾滿(mǎn)了鮮血。還有就是奧本海默最終和愛(ài)因斯坦見(jiàn)面時(shí)，香蕉愛(ài)因斯坦對他說(shuō)：香蕉他們之后又會(huì )重新給你證明清白的，會(huì )給你頒布一枚獎?wù)?，重新塑造你戰爭英雄原子彈之父的形象。他們這樣做根本目的并不是為了你，而只是為了他們自己而已。真的十分具有諷刺性?？偠灾?，我認為本片是當之無(wú)愧的神作 ，諾蘭導演絕對會(huì )奪冠的 。如果不奪冠的話(huà) ，那只能說(shuō)奧斯卡已經(jīng)完全是政治正確的形狀了，那沒(méi)辦法。反正在我心中，這部影片是當之無(wú)愧的神作。

《奧本海默》整體上不能算一部能進(jìn)入經(jīng)典殿堂的影片，視頻這讓65毫米黑白膠片這類(lèi)制作細節，視頻似乎跟阿湯哥的飛車(chē)跳崖一樣，成為了一種專(zhuān)業(yè)技巧秀（這是噱頭的非貶義說(shuō)法）。諾蘭畢竟跟李安、是枝裕和、洪常秀、侯孝賢這些人是不同類(lèi)型的導演，接觀(guān)他更傾向于運用聲光影技術(shù)展示某種客觀(guān)物，接觀(guān)而不是某種哲學(xué)品味。從這個(gè)角度說(shuō)，諾蘭更接近詹姆斯卡梅隆，更好萊塢，或說(shuō)淺薄，或說(shuō)更技術(shù)，電影專(zhuān)業(yè)化?？仿￡P(guān)注展示技術(shù)本身的創(chuàng )新，而諾蘭關(guān)注技術(shù)展示抽象概念的能力 。在《盜夢(mèng)空間》試圖展示夢(mèng)境的疊加 ，在《星際穿越》中試圖展示多維空間和時(shí)間膨脹