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《芭比》的觀(guān)影體驗真的很棒。最開(kāi)始想去看這部電影是因為“我們必須時(shí)刻做到無(wú)可挑剔”那張字幕截圖，網(wǎng)站真的字字珠璣。我很喜歡有幾個(gè)場(chǎng)景 。一個(gè)是芭比初到現實(shí)世界，網(wǎng)站以為建筑工地是女性力量最濃地方，卻受到一群男人的不懷好意202019在線(xiàn)觀(guān)看香蕉視頻下載入口，她直說(shuō)自己沒(méi)有生殖器官，肯也沒(méi)有那一段。我第一反應是哇，她好敢說(shuō) 。但是轉頭一想，為什么不能說(shuō)呢 ？這都是人的正常的生理結構 。這讓我想起前段時(shí)間看到一段文字，里面講女性為什么不能加入鑒擦，是因為有人穿短裙 ，所以你穿齊膝裙才正常；是因為有人穿背心 ，好色所以你才能穿吊帶出門(mén)，好色是其他女性在捍衛我們的穿衣自由，如果連我們自身加入批判的隊伍，那么以后也將成為批判的對象。還有一個(gè)是肯意識到現實(shí)世界的父權制時(shí)，結果一問(wèn)什么都不會(huì )，又反問(wèn)一句“我是男久久香蕉伊人視頻下載網(wǎng)站的，先生香蕉還不夠嗎”，先生香蕉真的很搞笑，又諷刺。還有一個(gè)是芭比創(chuàng )始人說(shuō)的一句話(huà)“思想是永恒的 ，而生命是短暫的”，沒(méi)有太捕捉到英文原臺詞是什么，但是真的有被感動(dòng)到。這部影片的思想不僅是女權，還有對個(gè)體意義的思考?？赡苡腥擞X(jué)得后面的“kenisme”有些許牽強，但是我覺(jué)得還好，起碼沒(méi)有落入必須戀愛(ài)的俗套，找到自我不是更好嗎？誰(shuí)又敢說(shuō)現在真的有明白自己是誰(shuí)。還有滿(mǎn)屏幕的粉色，真的很好看。我曾經(jīng)也很抗拒粉色，覺(jué)得太淑女 ，又太顯黑，一度從各方面表露出厭女的特征。但好在也漸漸開(kāi)始明白，顏色本身并沒(méi)有什么好壞，它反映的不過(guò)是社會(huì )文化賦予的象征意義。我們喜歡或討厭的，不應該是事物本身，而是背后讓

電影中間的一些觀(guān)點(diǎn)還是不錯的，視頻視頻但是都是浮于表面，視頻視頻就只是籠統地提出女性被社會(huì )要求做到完美的自己 ，舉的例子也都是現在已經(jīng)進(jìn)入大眾視野的觀(guān)點(diǎn) ，比如要求女性兼顧職場(chǎng)的同時(shí)要照顧好家庭云云。還有前面芭比和肯到人類(lèi)世界之后，借肯的眼睛，看到哇哦，真實(shí)世界里所有重要職業(yè)都是男的，男性統治世界，這里很諷刺。后面肯因為沒(méi)有能力 ，只能回到芭比世界建造父權社會(huì )也很真實(shí)，幻視一些在外面受氣不敢吭聲，回到家給家人臉色的男的。這一段我還挺喜歡。結尾的話(huà) ，太太太太太太太太諷刺了，強行來(lái)一個(gè)happyending。所有肯在沙灘上打起來(lái)的時(shí)候，網(wǎng)站我就在擔心他們會(huì )不會(huì )打著(zhù)打著(zhù)突然“醒悟”過(guò)來(lái)，網(wǎng)站然后一起繼續“weijiao”芭比們（畢竟這才是現實(shí)），后面他們確實(shí)打著(zhù)打著(zhù)握起手和好了，但是就因為那個(gè)破法案就放棄與芭比們爭權，很假，看到這，我內心是“啊？？？”總的來(lái)說(shuō)，是一部還行的片子吧，至少提出了一些不錯的觀(guān)點(diǎn)。

【芭比】深度劇透版！好色指數：好色??????????女權：??芭比的幻想，一個(gè)經(jīng)典的【男性權力機構和文化機制】定義下，生產(chǎn)的塑造完美女性模板和傳導女性身材焦慮內耗及現實(shí)權力虛空主義的【陽(yáng)謀】。女性在芭比世界里，收獲的教育反饋是無(wú)所不能 ，就像【兒童色青的cosplay】一樣，同時(shí)滿(mǎn)足著(zhù)女人的狹隘的殘存的權力支配意識的【符號包裝】——既可以美美地取悅男人，又可以自我幻想為大女人，以及對男人青色標準的迎合。所以，洗澡不用水，牙不漱口、腳不落地、連親吻（性）都不需要自我

體驗 。以及，先生香蕉經(jīng)典的【高跟鞋和平底鞋】的選項自由 ，先生香蕉從不存在。沒(méi)有生活，沒(méi)有存在，也沒(méi)有真正的【女性】 。而女孩難以壓制的女性破壞天性 ，則被禁錮為要求完美芭比的怪人——一邊告訴自己不要完美、不需要完美，一邊強制著(zhù)追求男性定義的完美——導致女性思維及精神撕裂的不斷劈叉，成為這種矛盾暴露的最好表現。但一切 ，被一個(gè)【死】字打破。向死而生 ，經(jīng)典的【存在主義敘事】。畏懼死亡，才會(huì )驚醒地反思活著(zhù)的是【誰(shuí)】？于是，她踏向現美麗，視頻視頻也經(jīng)歷了父權社會(huì )的沖擊，視頻視頻她已經(jīng)被父權主義塑造成美麗的樣子，但現在又想要擺脫這樣的束縛。她迷茫，并且認不清自己。其實(shí)這是很這個(gè)時(shí)代很多女性的真實(shí)困境。她們一點(diǎn)一點(diǎn)擺脫束縛，一點(diǎn)-點(diǎn)擺脫厭女的習慣，女性主義又是新的和分裂的。很有共鳴。每個(gè)人都存在于消費主義社會(huì )身邊的人對自己的映像投射中。所以怎么辦?怎么才能擺脫人無(wú)處不在的枷鎖?獲得

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異性 ，先生香蕉因為這是一個(gè)虛構的世界，先生香蕉因此許多看似不合理的事情是合理的。而在芭比逐漸發(fā)現自己的生活出現了異樣，和肯一起前往真實(shí)世界之后，虛構的barbieland和真實(shí)的現實(shí)世界的強烈對比更加形成了一種幽默感和諷刺的意味，但是在我看來(lái)這種對于父權社會(huì )的解構和諷刺是非常輕微和溫柔的，因此并沒(méi)有像網(wǎng)絡(luò )上所宣傳的那樣很多男生看了會(huì )“破防”的情況發(fā)生。在電影中，視頻視頻芭比和肯從始至終沒(méi)有完全站在對立面，視頻視頻即便是肯從現實(shí)世界回到虛擬世界之后 ，盡管他按照自己印象中的模樣建立了類(lèi)似父權社會(huì )的“Kendom”他仍然對芭比念念不忘，在甚至不惜為了芭比和其他的肯發(fā)動(dòng)戰爭，要將芭比從其他肯手里“搶”回來(lái)，這是否隱隱暗示出，在他的眼里 ，芭比也是可以通過(guò)強硬手段奪回的物品呢？肯認為自己如果得不到自己命中注定的芭比的青睞 ，