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期待已久的《芭比》從女性主義溫柔幽默地喚醒每個(gè)人心中的自我意識，蘋(píng)果頻這不只是女性意識的覺(jué)醒，蘋(píng)果頻也同樣是男性自我反思與自我革命的鼓舞。影片用性別反轉的茄子香蕉視頻app視頻網(wǎng)站方式讓觀(guān)眾在一個(gè)對立的世界中深入另一個(gè)性別的視角互相體諒與包容。男女有別，性別問(wèn)題是生來(lái)存在的，不是去探討如何平等，而是去探索如何在其中找到平衡，探討蘇格拉底提出的“認識你自己”。影片最精彩的，除了動(dòng)人的立意外，當然還有令人驚喜的致敬，致敬了《2001太空漫游》《愛(ài)樂(lè )之城》等 。這也是

我很喜歡這部影片，蕉視并且是一個(gè)女權主義者。強烈推薦所有的女性朋友還有正常男性去看這部影片。去看這部關(guān)于女性力量，蕉視關(guān)于社會(huì )枷鎖，關(guān)于人權做自己的影片。女權本質(zhì)其實(shí)是人權。下面是它的定義：女權主義（Feminism）又稱(chēng)女性主義[1-2][9]，是以?xún)尚躁P(guān)系為政治研究的中心議題，反對性別的歧視、壓迫、剝削，追求兩性的平等與婦女解放的政治主張 。[118]“女權主義”與“女性主義”是同一個(gè)英語(yǔ)單詞“Feminism”在中文的兩種譯法，兩者本質(zhì)沒(méi)有區別[1-2]大香蕉大香蕉網(wǎng)視頻免費[9][116]。女權主義認為現時(shí)的社會(huì )建立于草莓絲瓜香蕉視頻高清以男性為中心的父權體系之上。女權主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著(zhù)重在性政治、蘋(píng)果頻權力關(guān)系與性意識之上。女權主義政治行動(dòng)則挑戰諸如生育權、蘋(píng)果頻墮胎權 、教育權、家庭暴力、產(chǎn)假、薪資平等、投

票權、蕉視代表權、蕉視性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女權主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體 、壓迫與父權。[1-2]-----------看了影片之后的思考-------------------------------對父權制的思考香蕉視頻國產(chǎn)精品在線(xiàn)：枷鎖，戰爭，女人？萬(wàn)物有點(diǎn)懶得寫(xiě)了，從下面的截圖也可以看到，父權制下沒(méi)有完美的女人，并且影片當中，多次展現了父權制的漏洞和困境，以及，所有的正常人不管是男性還是女性都受到了父權制的毒害，他們不能很好的表達自己，而是擁有了許多的枷鎖。多的不說(shuō)了，總之這不是好東西。對人權的思考：蘋(píng)果頻youjustyou對未來(lái)方向的思考：蘋(píng)果頻要成為什么樣子的人？只需香蕉精品視頻軟件要做自己熱愛(ài)的事情就好了，盡管是非常普通的人，就好像影片結尾芭比的主人說(shuō)的，想要設計出普通的，不需要成為什么什么職業(yè)的普通的芭比。我們不需要去成為什么，只需要幸?？鞓?lè )的度過(guò)每一天就好 ！對現實(shí)世界的思考：不好的目光，職位都是男的，可以看到就是，蕉視芭比來(lái)到現實(shí)世界之后受到的目光都讓人十分不舒服，蕉視這一定程度上感受到了女性的困境以及一些男性的不懷好意，這會(huì )讓正常的男性也受到這種毒害?？傊覀冃枰枷虢夥?。個(gè)人認為的閃光點(diǎn)：當芭比現實(shí)世界當中的主人去到了芭比世界的時(shí)候，真的點(diǎn)醒了我，這個(gè)社會(huì )對女性的規訓讓女性不可能成為別人眼中完美的女性，因為所有所謂的完美的標簽，完美的觀(guān)點(diǎn)，處處都是矛盾。（可以看下面圖片）所以我們不需要去帶上這些標簽 ，而是撕掉這些所有的標簽，去做自己想做的事情?？现皇强? ，不是芭比后肯，肯不被要求一定要俘獲芭比的歡心。而芭比也不被規訓于去成為完美的芭比，芭比也

不被要求必須完美，蘋(píng)果頻就好像芭比去到現實(shí)世界思考的時(shí)候，蘋(píng)果頻當她看到那個(gè)老太太坐在椅子上的時(shí)候，她脫口而出的是“你好漂亮”，老太太說(shuō)“我知道”。就是如此的自然，女性只要認為自己是美麗的，就是美麗的。就好像芭比之母，在影片中也是一個(gè)一米五的老太太，蕉視但是她非常魅力，蕉視充滿(mǎn)了女性溫柔的力量。芭比問(wèn)她能不能去現實(shí)世界當人的時(shí)候，她和芭比說(shuō)不需要向她申請，盡管去做就好。芭比沒(méi)有解決，她可以做任何她喜歡的事情。下面兩段有所參考 ：https://www.bilibili.com/video/BV1az4y147Ww/?spm_id_from=333.1007.tianma.3-2-8.click

&vd_source=73cf57eb7e9ae1ddd81e6b44cf95dbeb對劇情的思考：蘋(píng)果頻電影從最開(kāi)始的：蘋(píng)果頻芭比得是完美的芭比然后：芭比可以是任何職業(yè)做任何事情，而肯則是芭比背后的肯。再者：肯可以統治世界，而芭比只是肯的附屬品最后：芭比可以成為任何人，肯也不是芭比身后的肯，芭比和肯都不需要非得去符合所有有關(guān)性別的刻板印象，芭比和肯都只是作為它們自己的存在。以及最終的核心立意：女性可以成為任何的職業(yè)，任何的樣子，在任何的領(lǐng)域上發(fā)光發(fā)熱。女性也可以是非常非常普通的女性，做自己選擇和熱愛(ài)的事情。男性也是 。女性

不被要求一定要成為總統，蕉視醫生，行政專(zhuān)員，男性也不被套上必須得勇敢和強壯的枷鎖。電影最終的立意其實(shí)是落在，人可以是成為任何的人。女性權益誕生于法國大革命時(shí)期 ，蘋(píng)果頻那個(gè)高喊自由平等博愛(ài)的時(shí)代，蘋(píng)果頻但很快這個(gè)組織受到了革命政府的打壓。女性與無(wú)產(chǎn)者一樣，被排斥在自由平等博愛(ài)的范圍之外，女性永遠是additional（附加的）的存在（女同志女老師女司機女同事）。影片最后在Barbie存在危機時(shí)的終極解法是什么？引入母女關(guān)系，把Barbie變?yōu)槟赣H，甚至最后說(shuō)看婦科醫生（其實(shí)就是說(shuō)自己長(cháng)了子宮

） ，蕉視然而子宮是女性所受不公的源頭。在這個(gè)把所有人變?yōu)闄C器的資本主義社會(huì )，蕉視女性由于其生育的不可替代性，始終要回到勞動(dòng)力再生產(chǎn)的職能上，即生育，因而女性無(wú)產(chǎn)者總是受到雙重剝削 ：資產(chǎn)階級對無(wú)產(chǎn)者的剝削與男性對女性的性剝削 ，蘋(píng)果頻通俗的說(shuō)，蘋(píng)果頻就是女性在工作掙得微薄工資的同時(shí)，還要不可推脫地承擔撫養孩子的責任。所以在父權制下，母愛(ài)不停被歌頌 ，不愿生育的女性總是被形容為“不正?！? 。關(guān)于存在危機，影片之初Barbie感知到了死亡，我以為是想逃出這單調重復的快感（對應當今資本主義把人

人都變成了完美的消費機器），蕉視正如鮑德里亞所說(shuō)的那樣，蕉視只有死亡才能戰勝資本主義，結果Barbie也和大多數現代人一樣，逃避死亡 。最后Barbie決心成為母親，尋得所謂的意義（意義本身就是一種死亡焦慮下所產(chǎn)生的東西，因為死亡不期而至，所以我們要創(chuàng )造永恒的意義，蘋(píng)果頻不過(guò)是一種永恒幻想。）而正如柏拉圖所說(shuō)的那樣，蘋(píng)果頻人生育是為了延續自己的生命，在我看來(lái)只是把承擔死亡的責任拋給了孩子?！霸~是對物的謀殺”，同樣的，在父母賦予孩子名字時(shí)，孩子就被謀殺為客體了，承載父母永恒幻想的客體，這也是孩童抑郁癥的源頭。孩子根本沒(méi)有自我，沒(méi)有主體性，只是作為客體