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聾的歡呼聲，香蕉目睹了人們高興到模糊的臉龐。那幻境中的很多尖叫聲以及死彈的白光，香蕉甚至是被輻射而剝落的皮膚都讓人不得不一同顫抖起來(lái) 。他們整齊劃一的跺腳聲響徹了整個(gè)影廳，那無(wú)與倫比的震女直播app觀(guān)看APP撼令人亢奮 ，與此同時(shí)這段音效在實(shí)驗核爆時(shí)也用上了。③小型聽(tīng)證會(huì )最后奧本海默與羅伯兩人的辯論一問(wèn)一答，大量對白堆積，偉大與道德瞬間被無(wú)情捆綁在了一起，把整個(gè)影片的高潮點(diǎn)推到了極致，核爆的光影直接呈現在他們的討論中。原子彈之前，他是成功的物理學(xué)家。原子彈成功時(shí)，他就是偉大的國家英雄。原子彈之后，他變得什么都不是了，留給他的只有無(wú)限的內心道德譴責和自我悔

繹了出來(lái)。黑白片段是施特勞斯視角敘事，黃視雖然對這個(gè)人物的刻畫(huà)稍顯單薄和幼稚，黃視但將施特勞斯的多疑、自卑、虛榮與奧本海默的性格做對比后，還是有意思的。另外可以的話(huà)去看一下全畫(huà)幅的版本。影片并沒(méi)有不加節制地全篇使用1.43:1畫(huà)幅，而是經(jīng)過(guò)專(zhuān)午夜福利直播視頻視頻APP門(mén)揀選的，頻下主要用來(lái)呈現奧本海午夜真人直播觀(guān)看不卡默部分“沉陷”狀態(tài)下的思想世界和幻覺(jué)，頻下全畫(huà)幅下的這些場(chǎng)景震撼、耀眼。影博的話(huà)就是音響效果略微差了點(diǎn)，影響不大。

電影《奧本海默》不僅是一部關(guān)于歷史人物的傳記片，載觀(guān)更是一部深刻反思美國五十年代麥卡錫主義的作品 。該主義對美國的政治、載觀(guān)教育和文化領(lǐng)域的影響至今尚存。在全球格局發(fā)生顯著(zhù)變化，特別是中國美女直播在線(xiàn)視頻在線(xiàn)國產(chǎn)觀(guān)看在多個(gè)領(lǐng)域崛起的今天，這部電影或許標志著(zhù)美國社會(huì )開(kāi)始重新審視其長(cháng)期對共產(chǎn)主義的妖魔化態(tài)度。盡管目前多數美國的媒體、政客和學(xué)術(shù)界仍然回避這一現實(shí) ，但這樣的回避不會(huì )消解一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題 ：香蕉為何與美國意識形態(tài)對立的國家能夠如此迅速地崛起？我想這部電影可能便是美國主流社會(huì )開(kāi)啟思考與討論的一個(gè)標志，香蕉因為在我的印象中，涉及麥卡錫主義的美國電影的確是很少。然而，電影在核武器議題上顯得相對保守 。盡管核武器通常在藝術(shù)作品中被刻畫(huà)為純粹的惡，但其實(shí)也改變了國際關(guān)系的基礎邏輯，搭配上核三位一體的核武器（指一個(gè)國家同時(shí)擁有洲際彈道導彈直播間美女視頻在線(xiàn)APP視頻 ，黃視潛射彈道導彈和戰略轟炸機），黃視可以在核戰爭開(kāi)始的時(shí)候，就保證核武器可以落在發(fā)起戰爭的精英貴族群體頭上，即發(fā)動(dòng)戰爭的人無(wú)法保證自身的絕對安全，這就是所謂的核威懾。故在此前提下，國與國之間會(huì )選擇相較熱戰緩和得多的競爭方式，如貿易戰、科技戰、生物戰等，這實(shí)際上拯救和保護了無(wú)數的生命。從呼吁公眾反對核武器的角度，核冬天論和核滅世論的出現確實(shí)有一定作

用，頻下但在可預見(jiàn)的未來(lái)，頻下核武器禁用顯然是不可能的幻想。而核冬天論與核滅世論的廣為流傳 ，卻會(huì )對可能出現的核戰爭下的防御措施起到反作用，導致人們覺(jué)得“反正打了核戰全都得死”而對核技術(shù)持消極態(tài)度，不愿意去學(xué)習與了解核武器相關(guān)知識、了解核戰爭環(huán)境下的人防措施和生存方法，最終導致可能發(fā)生的核戰爭中本可避免的大量無(wú)意義傷亡，因為只有中國和印度這兩個(gè)國家承諾不率先使用核武器，所以遭受核打擊的可能性并不是零。此處也要說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：全面核戰爭也無(wú)法毀滅人類(lèi)文明。美軍參謀長(cháng)聯(lián)席會(huì )議《對核打擊后情況的研究》，該研究認為美蘇雙方互相投擲累計100億噸爆炸當量(當今全球核武總當量大概是64億噸)的核武后，載觀(guān)只會(huì )造成雙方各自一半人口的傷亡，載觀(guān)并仍然有能力進(jìn)行爭霸。因而不僅核戰毀滅地球是無(wú)稽之談，現今來(lái)看，人類(lèi)所有的核武器徹底毀滅一個(gè)美蘇(俄)級別的大國都有問(wèn)題。不過(guò)文藝作品為了藝術(shù)效果肯定是會(huì )有所夸張的，所以一些夸張的設定也無(wú)可厚非。因此，我們不能完全依賴(lài)文藝作品中的夸張描述，而應更多地關(guān)注其所反映出的現實(shí)性主旨。當然，《奧本海默》在敘事、剪輯、攝影和配

樂(lè )方面表現得一如既往的出色。特別是在當前西方政治正確的大背景下，香蕉電影在意識形態(tài)方面展現的客觀(guān)和平衡態(tài)度就顯得尤為難能可貴。人類(lèi)也許會(huì )不斷接近宇宙的真相，香蕉然而由于物種的局限性，終究會(huì )陷入無(wú)休無(wú)止的內斗之中，正如電影中的政客與學(xué)者、冷戰中的美國與蘇聯(lián) ，又恰似如今的世界一樣。最后，引用電影中愛(ài)因斯坦的話(huà)來(lái)戲謔地結束這篇文章：“有一天，當他們對你的懲罰足夠多時(shí) ，他們會(huì )給你提供鮭魚(yú)和土豆沙拉，發(fā)表演講，給你一枚獎?wù)?。請記住，這不是為了你，而是為了他們?！?/p>

諾蘭很忠于原著(zhù)的新聞精神和個(gè)人影像風(fēng)格的自我表達，黃視二者結合的非常好。奧本海默對學(xué)術(shù)的追求、黃視公正的認同、祖國的忠誠、種族遭遇不幸的同情和的憤怒，試驗成功后科學(xué)退場(chǎng)政治登場(chǎng)，氫彈的爭議，風(fēng)流成性的個(gè)人生活，通過(guò)自一聲巨響后各種噪音和非寫(xiě)實(shí)影像的重復參與融合成一個(gè)世人難以企及和理解的個(gè)體。赤裸相見(jiàn)和聽(tīng)證會(huì )上超現實(shí)的切換，妻子被侮辱和損害和同時(shí)奧本海默本人也遭遇同樣對待。施特勞斯的黑終結局和土豆沙拉，頻下三文魚(yú)和那安慰式的獎牌，頻下另一個(gè)世界則是二戰前的世界，自從原子彈被發(fā)明以后，世界格局發(fā)生了不可逆的變化，美蘇冷戰，古巴導彈危機，軍備競賽 ，這些都源于第一顆引爆的威力巨大的原子彈，核威懾，核訛詐層出不窮，直到今天，整個(gè)世界都被籠罩在核戰爭的風(fēng)險之中，而一旦發(fā)生核戰爭 ，等待人類(lèi)的也只有自我毀滅的結局 ，真正的和平和安穩很難再次到來(lái)，也正是當時(shí)的一串鏈式反應造就了今天的世界，一個(gè)表面和平卻暗

流涌動(dòng)的危險世界，載觀(guān)可以說(shuō)，載觀(guān)那枚原子彈改變了一切，而原子彈的研究則由奧本海默發(fā)起，可以說(shuō)，他是改變了并“毀滅了”世界的人 ，但這一切也許就是命中注定而已。如果奧本海默并沒(méi)有制造出原子彈，那站在這個(gè)位置的人也許是海森堡，也許是泰勒，亦或是蘇聯(lián)的某個(gè)科學(xué)家，就像即使海森堡計算錯誤 ，原子彈仍然沒(méi)被扔進(jìn)歷史的廢紙簍一樣，這個(gè)世界的進(jìn)程是注定無(wú)法被改變的，而人類(lèi)只有對核武器的使用慎之又慎，才能最終避免自我毀滅的命運，奧本海默抵擋不了軍備禁賽的潮流，任何其他人也不能，即使是全人類(lèi)都意識到了核武器和核戰爭迫在眉睫的危險 ，香蕉根據博弈論，香蕉他們也只會(huì )繼續制造囤積核武器，進(jìn)一步進(jìn)行核威懾，只是這薄薄一層威懾的壁壘將來(lái)會(huì )被誰(shuí)打破呢？打破之后，也許世界將面臨真正的毀滅。當然，世界是否毀滅對奧本海默已經(jīng)不重要了，即使他的擔憂(yōu)會(huì )被不斷提起，但人類(lèi)永遠不會(huì )從中吸取教訓，他和他的人性與神性會(huì )被銘記和討論 ，但每次人類(lèi)對待像他這樣的人，也唯有土豆沙拉和三文魚(yú)，況且，他畢竟終究是個(gè)普通人，又有哪個(gè)普通人能以一己之力左右歷史的走向呢？死神與世界的毀滅者的命運也許也終究會(huì )落到一個(gè)普通人身上，也許是終結一個(gè)舊世界，也許是終結整個(gè)人類(lèi)

歷史，黃視唯有時(shí)間方能證明一切。而無(wú)論如何，我認為，《奧本海默》已然成為了克里斯托弗·諾蘭的又一里程碑。是一部偉大的電影。這是我看完這部電影最大的感受。電影橫跨了20多年的故事，頻下前半部分內容集中于各種鏡頭的切換 ，頻下以及大量對話(huà)的呈現，出現的人物也比較多，整體節奏是比較快的，后半部分內容主要篇幅集中在原子彈爆炸后奧本海默作為成功人士出席各種活動(dòng)場(chǎng)合，以及到后來(lái)被審問(wèn)、被算計的悲慘結局。整個(gè)電影看下來(lái)雖然有3個(gè)小時(shí) ，但是全程都非常緊湊，鏡頭與鏡頭之間的切換也都特別干凈利索，沒(méi)有一句廢話(huà)，人物對話(huà)的信