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社會(huì )不就是湯婆婆運營(yíng)的油屋里的眾生百態(tài)嗎?同樣的紙醉金迷,視頻同樣的用金錢(qián)來(lái)衡量一切的標準 ,視頻同樣的忘記了自己是誰(shuí)。但是 ,如果你認為油屋只是一個(gè)宮崎駿虛構的社會(huì ),那你就大錯特錯了。也許有夸張,但電影的取材來(lái)自于生活的魔幻。對于千尋來(lái)說(shuō),香蕉油屋的經(jīng)歷也許就像她的一個(gè)夢(mèng),香蕉她最終夢(mèng)醒了,回到了現實(shí)社會(huì ) 。而對于千千萬(wàn)萬(wàn)的觀(guān)影者來(lái)說(shuō),我們所生活的社會(huì )其實(shí)就是宮崎駿所描繪的油屋社會(huì ),我們永遠沒(méi)有夢(mèng)醒的一刻?,F在的社會(huì )也許不像日本經(jīng)濟泡沫鼎盛時(shí)期的那般瘋狂,但社會(huì )運行的規律總歸是大體一致的。在這個(gè)社會(huì )里,

依靠勞動(dòng)價(jià)值 、視頻聲譽(yù)價(jià)值和資產(chǎn)價(jià)值來(lái)判斷如何對待一個(gè)人。是接納?是款待?還是棄之如敝屣。例如如果是腐爛神,視頻那么即便是它有正常的沐浴需求,油屋上下眾人也唯恐避之不及。但如果換成了河神,卻可以獲得油屋眾人的幫助 。再例如,無(wú)臉男開(kāi)始的時(shí)候就被湯婆婆認定為妖怪,要把它趕出去。但是因為無(wú)臉男可以變出黃金,就被所有人奉為坐上賓,香蕉精心服侍。還有為了金子被無(wú)臉男吞掉的青蛙,香蕉時(shí)時(shí)刻刻欣賞自己財富的湯婆婆,更是把人性對金錢(qián)的貪婪,社會(huì )對金錢(qián)的崇拜發(fā)揮到了極致。我們所處的社會(huì )雖然沒(méi)有那么夸張,但也不遑多讓。宮崎駿的電影大多還是給較為年輕的孩子們看的,如果說(shuō)宮崎駿窮盡一生在追尋什么,那其實(shí)他追尋的就是告訴孩子們如何在現實(shí)的社會(huì )里有力量的、真實(shí)的生活。和其他作品里的美女不同 ,《千與千

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