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平凡。站在不同的角度，最先這部片子又好像能被賦予一些不同的意義，最先例如影視創(chuàng )作手法，科學(xué)探索精神，知識本身的普及，人性的思考等……因為打動(dòng)我的，正是簡(jiǎn)介中引發(fā)的、對人性的思考。所以這篇評價(jià)主要站在人性的角度。正文涉及視頻在線(xiàn)播放香蕉TV劇透，介意的伙伴勿看準備去看的伙伴，建議先淺了解一下二戰時(shí)期的重大事件時(shí)間線(xiàn)，要不然可能會(huì )覺(jué)得整部電影有些混亂不知所云，不過(guò)不了解的話(huà)，影響也不到，到最后半小時(shí)的時(shí)候，整條邏輯就會(huì )變得非常清晰。劇透提醒劇透提醒劇透提醒電影以“審訊”開(kāi)頭，香蕉制造了香蕉視頻www.2ee.app網(wǎng)站免費“該不該給羅伯特·J·奧本海默”續簽安全許可的矛盾點(diǎn)，香蕉并由這個(gè)矛盾點(diǎn)，拋出了另一個(gè)“懸疑”點(diǎn)：是誰(shuí)，主導了這次針對奧本海默的“審訊”？電影在鋪墊階段交代了奧本海默和施勞斯的矛盾、和愛(ài)因斯坦的矛盾、和泰勒的矛盾 、視頻和博登的矛盾 、視頻和幾乎所有有交集的人的矛盾。50分鐘時(shí)，“正式”進(jìn)入研發(fā)原子彈項目的回憶。然后原子彈試驗成功，美國政府接手項目，把故事主人公踢出局。主人公短暫的“輝煌”了一段時(shí)間后 ，開(kāi)始接受“審訊”，也就是電影的引子和線(xiàn)，最后30分鐘，幕后黑手浮出水面，最后的最后，主人公的變化，呼應了開(kāi)頭。一，其實(shí)并不是所有的事情都圍繞著(zhù)自己 ，偉人之所以能成為偉人，是因為他們有更大的格局。開(kāi)頭時(shí) ，施勞斯在接受審訊時(shí)，他說(shuō)：“我更好奇羅伯特和愛(ài)因斯坦在湖邊說(shuō)了什么?！笨旖Y尾時(shí)，施勞斯跟他的參謀說(shuō) ：“當時(shí)，愛(ài)因斯坦甚至都沒(méi)有

看我，最先我懷疑是因為羅伯特說(shuō)了我什么?！蓖镀苯Y果出來(lái)后，最先施勞斯的參謀說(shuō)：“或許他們都沒(méi)有在討論你，而是討論一些更重要的事?！苯Y尾時(shí)，愛(ài)因斯坦和奧本海默的對話(huà)被完整的放了出來(lái)，奧本海默對愛(ài)因斯坦說(shuō)：“你還記得我們當時(shí)關(guān)于如果無(wú)法停止鏈式反應，會(huì )毀滅世界的猜想嗎？我想，我們真的毀滅了世界 ?！蔽覀€(gè)人覺(jué)得，施勞斯之所以會(huì )偏執的認為，愛(ài)因斯坦是因為奧本海默說(shuō)了些什么，才不拿正眼瞧自己，是因為他骨子里的自卑。因為他是賣(mài)鞋出身，香蕉面對奧本海默時(shí)，香蕉他還曾強調自己“賣(mài)鞋，但不卑微”。于是，一個(gè)偏執的政客的形象出現了。他骨子里的自卑讓他覺(jué)得，即使他有了這么高的地位 ，有了這多多的財富，可是又有什么用，依然有人瞧不起他?；蛘哒f(shuō)，他偏執的認為，所有的人都瞧不起他。于是他設局否定其他人，想打擊奧本海默的驕傲?！皩徲崱辈皇菫榱藢徲?，而是為了“denying”，但最后

，視頻被“deny”的，視頻依然是自己。從施勞斯身上我想到，當一個(gè)人否決自己的時(shí)候 ，他眼中看到的，或許只有自己，當他試圖通過(guò)打壓別人來(lái)或許自我認同的時(shí)候，或許他能夠得到的，只有更多的否定。所以，坦然接受曾經(jīng)的自己 ，無(wú)論曾經(jīng)

的自己有多么不堪。因為相對于整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)，最先你所受過(guò)的磨難也好，最先折磨也罷，不過(guò)就是一個(gè)光點(diǎn) ，最終都會(huì )被吸入黑洞 ，消失不見(jiàn)，留不下一絲痕跡 。真正在意你的 ，只有你自己 ，和你以為地其他人對你的在意。心胸和思路放的更開(kāi)闊一些，你會(huì )看到更廣闊的世界任何創(chuàng )舉誕生之初都將面臨現有秩序的審視和拷問(wèn)?，F有秩序如果遭受挑戰，香蕉賴(lài)以維系的平衡一旦被打破，香蕉失控狀態(tài)下的混亂便讓人產(chǎn)生恐懼感，可能出現的傳統、習俗和生活規則的式微，會(huì )讓人重新燃起加固秩序的渴望。如果奧本海默是一柄利刃 ，政府便是執劍者，政治格局引領(lǐng)著(zhù)這柄利刃最終刺向何方。即使利刃的目的絕對純粹，也不可避免的淪為權利索取利益的工具。同時(shí)，他渴望訴諸殉道者的榮光來(lái)洗禮自身染指的罪孽，這是褪去他者的外殼，作為一個(gè)有血有肉的人，唯一不能被利用并且可以堅守的余地。他的是非功過(guò)必定遭受來(lái)自不同立場(chǎng)的聲音的臧否。古希臘神話(huà)里，普羅米修斯為世界帶來(lái)了

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聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都帶來(lái)巨大的沖擊。原子彈爆炸那一瞬的靜默，香蕉和那朵光亮的蘑菇云，香蕉再到后面震耳欲聾的爆炸聲和科學(xué)家們的歡呼聲，這些科學(xué)家們在那一刻的震撼以及喜悅似乎沖出屏幕，直撞進(jìn)觀(guān)眾心里。接受“審訊”那段 ，也通過(guò)音效與視覺(jué)沖擊，帶給觀(guān)眾真實(shí)的壓抑的情緒。多股回憶扭絞在一起，卻并沒(méi)有雜亂無(wú)章之感。奧本海默內心對道德與對學(xué)問(wèn)的矛盾，也折射了一個(gè)國家的政治與科技研發(fā)之間的一些矛盾。他竭盡全力地制造原子彈，也竭力阻止原子彈乃至氫彈成為國家武器他認為自己的手上沾滿(mǎn)鮮血，但他只是盡了作為科學(xué)家的本能與職責，卻使他陷入了愧疚當中。奧本的想法是不同與別人的奇特，他正直，視頻癡狂于科學(xué)……坐在影院“科學(xué)家都是瘋子”這句話(huà)一直出現在我的腦子里 ，視頻似乎正契合于奧本海默電影以?shī)W本海默與愛(ài)因斯坦的對話(huà)結尾"IambecomeDeath,thedestroyerofworlds."戛然而止留給觀(guān)眾漫長(cháng)的震撼和無(wú)限的想象