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，歐美這片非商業(yè)化動(dòng)畫(huà)的”凈土“，歐美卻打算擁抱一切向錢(qián)看的日本動(dòng)畫(huà)模式，準備向資本主義和消費主義投降了 。1984年，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)事業(yè)一路向上；中國動(dòng)畫(huà)悄然從巔峰向下滑月神直播官網(wǎng)真人視頻落。5年后的80年代末期，蘇聯(lián)解體，社會(huì )主義動(dòng)畫(huà)流派也隨冷戰終結逐漸消亡。上美影廠(chǎng)為代表的中國動(dòng)畫(huà)在90年代初水墨畫(huà)巔峰之作《山水情》之后，墮入長(cháng)達20余年的寒冬。舊體制終結，前路未知。資金不足、人才青黃不接，商業(yè)運作能力弱 ，大量動(dòng)畫(huà)從業(yè)人員從事著(zhù)來(lái)自日本的外包加工作畫(huà)，傳統中國學(xué)派手繪動(dòng)畫(huà)的傳承基本斷絕。期間上美影廠(chǎng)

的種族認同感，香蕉讓敖丙最終從“邪惡的妖”變?yōu)榱恕吧屏嫉娜恕?。從而釘死了“所有的妖族是邪惡的”這種免費午夜美女直播充滿(mǎn)偏見(jiàn)性的看法。電影里無(wú)論何人都始終對妖族充滿(mǎn)偏見(jiàn)，香蕉即便是太乙真人也不例外，在見(jiàn)到作為靈珠轉世的敖丙時(shí)，他不假思索就說(shuō)要到天庭狀告龍族偷竊了靈珠，并要讓龍族收到懲罰。這話(huà)反映出在潛意識里太乙真人認為妖族本性就是惡的，什么事都可以做得出，并抓緊一切機會(huì )讓妖族收到懲罰。不難想象在他的內心充滿(mǎn)對妖族歧視情況下，視頻師弟的申公豹那么多年里心里會(huì )有多少不忿。而哪吒在電影里也是飽受了歧視與偏見(jiàn)美女直播秀色在線(xiàn)觀(guān)看，視頻因為魔丸出身而受盡村民歧視，哪怕他什么都沒(méi)有做，人們就可以因為偏見(jiàn)而辱罵他、鄙視他。在結局這種歧視與偏見(jiàn)仍然沒(méi)有被打破，人們不是被他的善良、他的真心所折服，而是被他的力量所折服。這些烏合之眾內心仍然恐懼于他的出身，但在絕對力量面前他們也只有跪下的命了。為什么說(shuō)歧視與偏見(jiàn)仍然存在呢，個(gè)人覺(jué)得要是村民是徹底改變自己的思想打破了偏見(jiàn)的話(huà) ，他們應該是齊聲歡呼而不應該是沉默跪下的。要說(shuō)最令人印象深刻的人物，那肯定就是

李靖了。于官，安裝他是個(gè)心系百姓的好官；于父，安裝他深?lèi)?ài)男人透女人直播app自己的孩子，不惜用替身符替兒子擋下天雷。但極具諷刺意義的是，他的孩子因為歧視與偏見(jiàn)受盡心靈上的折磨，而他看到幫助了他們的敖丙，卻第一時(shí)間因為心中的歧視與偏見(jiàn)認為身上有妖氣的敖丙是個(gè)壞人，然后扯下來(lái)敖丙的外套。他的這種做法和辱罵哪吒的村民有何區別？我只能說(shuō)他一家之前的遭遇真是活該哇??制作者最后并沒(méi)有對這種偏見(jiàn)進(jìn)行反思或修正，歐美相反的選擇了以暴制暴來(lái)掩蓋這種不公 ，歐美進(jìn)而肯定了歧視與偏見(jiàn)的正確性，劇情的核心惡心至極，還各種耍段子把低俗當笑點(diǎn)，把惡意當幽默，制作者的歧視與偏見(jiàn)真的沖出屏幕惡心到我了。真人版美女直播國漫最佳？除了特效以外，香蕉哪吒應該是都達不到，香蕉故事的深度挖掘不及大護法，臺詞和強硬融入的笑點(diǎn)說(shuō)實(shí)話(huà)，只能說(shuō)是完成了一部基本及格的動(dòng)畫(huà) ，6.5到7分水準，5分為了平均一下分數。目前豆瓣哪吒是8.7，8.7是什么水平，比肩了insideo

ut，視頻說(shuō)實(shí)話(huà)，視頻不夠甚至不配和insideout相提并論。優(yōu)點(diǎn)的確很明顯，特效就值得及格分以上，后三十分鐘的臺詞出現了一定的成人向的苗頭，幾場(chǎng)打斗也的確很爽，哪吒敖炳的確有cp感（哪吒變身以后可以作為農藥宣傳大使），豬也挺可愛(ài)。但是缺點(diǎn)同樣異常明顯，整部電影依然在用方言、結巴以及網(wǎng)絡(luò )段子來(lái)作為笑點(diǎn)，依然是大量國內電影通病，顯得庸俗；其次整部電影的轉折總是過(guò)于突兀，敖炳大善大惡再大善都只需要一句話(huà)；最后也是最大的問(wèn)題是整部電影缺少動(dòng)畫(huà)該有的純粹與人文關(guān)懷（當然它也不具備暗黑動(dòng)畫(huà)的特質(zhì)），這些缺點(diǎn)真的不是靠我命由我不由天這樣的臺詞振臂一呼，就可以全部掩蓋過(guò)去成為最好的動(dòng)畫(huà) ，比肩皮克斯的動(dòng)畫(huà)，可以像漫威宇宙一樣的動(dòng)畫(huà) 。哪吒 ，安裝僅僅是一部完成度較高，安裝放在四年前，的確可以說(shuō)它給國漫希望，但是四年過(guò)去之后依然僅僅是把電影完成而已，并不值得夸贊分割線(xiàn)哪吒跟風(fēng)吹們正視國漫的缺點(diǎn)和與優(yōu)秀作品差距，國漫才有可能逐漸成熟。哪吒和近期的幾部動(dòng)畫(huà)相比究竟如何，就近期的幾部動(dòng)畫(huà)作品而言，玩具4>獅子王>哪吒>愛(ài)寵 。（之前的國漫中我喜歡的是大護法）首先是立意 ：玩具4是愛(ài)情與自我歸屬 ，找到自我的意義；獅子王是生命的循環(huán)；哪吒是放下成見(jiàn)，我命由我不由天；愛(ài)寵沒(méi)什么立意 ，只有可愛(ài) 。（當然前兩者都有女性意識的覺(jué)醒）乍看之下，哪吒并不

遜于前兩部影片，歐美都遠高于愛(ài)寵，歐美但是這三部影片分別是怎么表達的呢？玩具和獅子王都是在劇情流暢的進(jìn)展中，慢慢透露立意，細水長(cháng)流的傳播了宣揚的價(jià)值觀(guān)；在這點(diǎn)上哪吒有明顯不足的 ，盡管搖旗吶喊著(zhù)口號，放下成見(jiàn)，我命由我不由天，但整個(gè)片子卻一直在用肥胖、結巴、娘娘腔等各色偏見(jiàn)制造無(wú)價(jià)值，充滿(mǎn)歧視且一點(diǎn)

都不好笑的笑料，香蕉這不正是最大的成見(jiàn)么？其次是制作：香蕉制作上來(lái)看哪吒的確很不錯，但是你要說(shuō)他比肩世界頂級水平，這個(gè)真的得打一個(gè)問(wèn)號，雖然特效很棒，但是細節的描繪上，的確不及玩具 ，又強行要說(shuō)是亞洲風(fēng)中國風(fēng)的話(huà)，日漫的畫(huà)風(fēng)和40年前的哪吒鬧海都不會(huì )遜色與這次的哪吒。技術(shù)的確是進(jìn)步了，畫(huà)面的確是更自然更好看了 ，但是要去比肩世界頂級，對不起，不夠格 ，當然你說(shuō)比肩照明娛樂(lè )的動(dòng)畫(huà)，我覺(jué)得說(shuō)法是成立的。接著(zhù)是臺詞和配音表現：玩具4幾乎可以用完美來(lái)形容這兩項，臺詞成熟缺易懂，所有的配音情緒飽滿(mǎn)，讓人能夠感同身受，仿佛你就在那個(gè)玩具世界之中；獅子王盡管真獅版失去了動(dòng)畫(huà)的表情會(huì )有面癱感，但是聲音情緒都《哪吒之魔童降世》雖然還未正式上映，視頻然而經(jīng)過(guò)大規模的點(diǎn)映之后，視頻以其卓越的品質(zhì)與口碑獲得了市場(chǎng)的青睞。在大眾津津樂(lè )道地談?wù)撝?zhù)《哪吒》的時(shí)候，《大圣歸來(lái)》這部曾在四年前暑假掀起一片熱度的電影也再度被觀(guān)眾提及?，F在，圍繞著(zhù)兩部電影的異同，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)國產(chǎn)動(dòng)漫的新趨向。一、【新主題】和《大圣歸來(lái)》一樣，兩部電影不僅取材于我國經(jīng)典的神話(huà)故事，且在制作的過(guò)程中攫取人物在原作中有所提及卻不明顯的特點(diǎn)，將其進(jìn)行放大 ，展現人物個(gè)性，并賦予新的主題 。在以往的《西游記》

題材影視劇中，安裝講述孫悟空被佛祖壓在了五行山下，安裝頂多是一段春去秋來(lái)的畫(huà)面切換，再配上一首凄凄慘慘的音樂(lè )，以表示孫悟空此刻的悲哀?？蛇@股悲哀并不持久，往往是音樂(lè )一停，猴子又變得活蹦亂跳。這是因為在原著(zhù)中五行山只是作為劇情的一個(gè)轉折點(diǎn)，多數影視劇也只是作為轉折所用，并未對其深入挖掘、歐美創(chuàng )造新意。而《大圣歸來(lái)》的視角就比較獨特，歐美以悟空的戰敗為中心，著(zhù)重挖掘的是孫悟空被佛祖鎮壓后的頹敗感，講述一個(gè)落敗英雄如何走出頹喪 ，實(shí)現自我救贖。此處的改編足以體現出《大圣歸來(lái)》對細節的重視與挖掘。在開(kāi)發(fā)細節方面，《哪吒之魔童降世》比《大圣歸

來(lái)》有過(guò)之而無(wú)不及。多數影視劇不去發(fā)掘五行山下的頹廢，香蕉這沒(méi)關(guān)系，香蕉畢竟原著(zhù)中這就是一個(gè)除了轉折別無(wú)他用的小片段。而《哪吒之魔童降世》特意將主人公“黑化”，將其塑造成一個(gè)與以往動(dòng)畫(huà) 、影視劇中的小英雄截然相反的形象，這是一種非常高明的做法，既展現出原著(zhù)中哪吒桀驁不馴的壞小孩形象，同時(shí)又呼應了該電影反抗命運的主題。我小的時(shí)候有一部挺火的動(dòng)畫(huà)片叫《哪吒傳奇》，這部動(dòng)畫(huà)雖然在情節上對原著(zhù)進(jìn)行了還原，但人物方面都經(jīng)過(guò)了重塑。譬如原著(zhù)中哪吒蠻不講理 、動(dòng)輒便濫殺無(wú)辜，可到了動(dòng)畫(huà)當中，那些被哪吒欺負的無(wú)辜受害者（比如石磯娘娘）被改寫(xiě)成壞事做盡的大魔頭 ，從而使哪吒的行為具備了合理性，視頻使他的胡作非為變成為民除害?！赌倪競髌妗泛褪壱粯?，視頻在經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?！分?，四海龍王也都被刻畫(huà)成壞人的形象，而哪吒卻變成了一個(gè)好像面對日本鬼子不投降的小英雄 。這主要是因為我國的多數神話(huà)傳說(shuō)及影視劇都講究勸善，講究傳播正能量，若是按原著(zhù)來(lái)，多負面呀？因而許多制片方都會(huì )避開(kāi)原著(zhù)中哪吒性本惡的設定，并對這一形象進(jìn)行光明化的修飾?！?/p>