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距離我標記想看,蕉視已經(jīng)過(guò)了一年多的時(shí)間。中間有太多的拉扯、蕉視失望和期待,所以在今天首映幾天前就訂好了票,特地在家附近選了最好的一家影院、最好的IMAX廳。而看完影片之后,我沒(méi)有像平常一樣,寫(xiě)完短評打完分以后就放下,而是跟隨著(zhù)一種沖動(dòng)來(lái)展開(kāi)寫(xiě)一寫(xiě)很隨機的一些想法 。其實(shí)走出影院的時(shí)候有這樣一種感覺(jué),它的節奏很像《信條》,配樂(lè )也很像 ,后來(lái)查了查發(fā)現配樂(lè )師和信條是同一個(gè) 。密集的審判與大量對白有點(diǎn)像大衛芬奇的《社交網(wǎng)絡(luò )》,那種天才的糾結又有讓我聯(lián)想到《美麗心靈》。但是《奧本海默》帶給我的心臟擰作一團、讓我夜半開(kāi)始讀奧本海默傳記的感覺(jué),任何作品都無(wú)法比擬。影片有幾個(gè)片段印象特香蕉視頻黃版APP別深刻:頻觀(guān)第一個(gè)是試驗場(chǎng)原子彈爆發(fā),頻觀(guān)本以為會(huì )是震碎耳膜的轟鳴聲,發(fā)現是極致的沉默——萬(wàn)籟俱寂。核爆的橙黃煙云香蕉視頻www.5.app網(wǎng)頁(yè)高清撐破了屏幕,但又與觀(guān)眾保持著(zhù)無(wú)法逾越的距離,與悄無(wú)聲息同時(shí)形成呼應和反差。然后在最無(wú)防備的時(shí)刻,沖擊波巨響,震碎玻璃和肝臟。這種無(wú)法預言的極致留白我記得在星際穿越里也有,沒(méi)想到諾蘭又用了一次,對觀(guān)眾的感官進(jìn)行又一次實(shí)驗性的 、突破性的刺探。另一個(gè)是奧本海默在原子彈投下之后的演講。全屋由劇烈的跺腳聲開(kāi)始,逐漸充斥著(zhù)慶賀的歡呼,宣布美國夢(mèng)和世界中心的回歸??僧攰W本海默靜止 ,宣告與自己內心深處驚恐相抵的話(huà),背后的畫(huà)面開(kāi)始不規則

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地劇烈搖晃,大香原子彈爆炸時(shí)吞沒(méi)一切的白光重新席卷。耳外的尖叫和腳步的跌撞之下 ,大香道德矛盾和焦慮恐懼的張力只在那雙讀不懂的藍色眼睛里看到 。還有一個(gè)是奧本海默去拜訪(fǎng)杜魯門(mén)。同樣的,吞噬一切的白光重現,仿佛比恒星坍圮成無(wú)窮重力的質(zhì)點(diǎn)所帶來(lái)的黑暗還要令人畏懼。投在廣島和長(cháng)崎兩顆原子彈,所帶來(lái)的死亡人數遠超奧本海默的想象,他看向雙手 ,發(fā)現它們沾滿(mǎn)鮮血。杜魯門(mén)抽出胸前西裝上衣口袋里的白色手帕,說(shuō)決策在我而香蕉視頻黃頁(yè)版下載入口非你 ,蕉視這是政客佩之唯恐不得的功勛。而奧本海默進(jìn)入近乎呆滯似的凝視,蕉視窺向深淵h香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看。Prometheusstolefirefromthegodsandgaveittoman.Forthis,hewaschainedtoarockandtorturedforeternity.奧本海默就是普羅米修斯。他或許不是死亡的直接締造者,但是依舊是死亡武器的締造者。諷刺的是 ,這種決策非他的建構在后來(lái)審訊中完全崩塌。在后來(lái)的一段時(shí)間他也如愛(ài)因斯坦和上面希臘神話(huà)預言的那樣備受折磨,但是他也住在永恒之中。麥卡錫主義和紅色恐怖貫穿始終,政治隱喻即使不是重點(diǎn)也層層疊疊。我一直對美共了解少之甚少,頻觀(guān)沒(méi)想到影片里提及到的人物就有不少,頻觀(guān)左翼思潮在二戰時(shí)期的美國竟如此廣泛地在平民間傳播?難怪諸多高層會(huì )認為這對美國本土意識形態(tài)產(chǎn)生威脅。我覺(jué)得這本質(zhì)上與20世紀末發(fā)生在中國的事件是有些許類(lèi)似的,只是呈現方式和最后的處理方式有些不同 。還是說(shuō)只是圍繞奧本海默的

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人恰巧與美共關(guān)聯(lián)得比較多?美蘇冷戰這種看似二元對立的世界一定會(huì )有一些旁枝斜逸的東西,大香意識形態(tài)不能完全和地域進(jìn)行綁定 。似乎人們都有對觸碰不到的意識形態(tài)有一種作為他者的想象,大香而這種想象根據經(jīng)驗世界的變化而改變,在不同時(shí)期是很有差異的。當時(shí)最初十月革命和蘇聯(lián)的建制給予了大眾很多想象的基墊 ,蕉視即使大多數人不理解共產(chǎn)主義的核心,蕉視但是工人和農民掌權這件事確實(shí)給予人新的視野和世界可實(shí)現的方式。然而后來(lái)也知道了,經(jīng)驗世界對理論的處理方式又偏向集權主義,和共產(chǎn)主義原始的vision有比較大的距離,因此他者對于共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義國家的想象和建構轉向負面。上帝擲色子嗎?跳出量子力學(xué)的框架,假如答案為“是”——那一切概率不是1或0的事情,都處在不確定性所引發(fā)的邊緣的危險狀態(tài)之中;科學(xué)家和政治家視域下世界的極限拉扯,每個(gè)預言都有可能成真。無(wú)論是「Nearzero」的存余,還是奧本海默與在湖畔扔石子的愛(ài)因斯坦的交談?!芭f世界的人已經(jīng)永久沉睡,要承受這聲巨響的,是被拯

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救的新世界?!盤(pán).S.凱蒂堅韌 、頻觀(guān)堅忍,頻觀(guān)無(wú)論是審判會(huì )上的尖銳回擊,還是拒絕與泰勒握手,都是最有勇氣也是最珍貴的反擊。她擁有著(zhù)無(wú)窮的骨氣??上ё鳛橐晃煌瑯訕O其出色的女性,她的故事沒(méi)有得到更多的呈現?;蛟S也因為這是奧本海

默的人物傳記,大香大多數人都成為邊角料。//好愛(ài)藍眼睛,大香感覺(jué)被吸住了,想在Cillian的眼睛里游泳!更能理解諾蘭愛(ài)蓮說(shuō)了,我想不到任何比基蓮凝視和垂目更陰郁、煎熬的人,也找不到任何比基蓮更適合演奧本海默的人 。我宣布基蓮是全世界最漂亮的愛(ài)爾蘭人。RD的科技方面的知識也沒(méi)有說(shuō)很難懂,蕉視畢竟這部電影主要是展示他的人生經(jīng)歷而非學(xué)術(shù)成就(雖然我覺(jué)得這個(gè)可以聊聊)。普通人看電影也不會(huì )有知識短路。最后是場(chǎng)面 。很有諾蘭的風(fēng)格,蕉視但又是含蓄收斂。畢竟這是一部人文,做特效的時(shí)候不多,但依然是熟悉的味

道。其中好多次的人物正面特寫(xiě)的鏡頭依然是諾蘭的風(fēng)格——人臉就是一個(gè)豐富的山川和大場(chǎng)面(特別是電影院里占據整個(gè)熒幕的大臉)。二、頻觀(guān)解構or虛構因為我小時(shí)候看過(guò)曹天元的《量子物理史話(huà)》,頻觀(guān)所以本電影的劇情和人物我也算是耳熟能詳。于是在電影開(kāi)始之初我并非奔著(zhù)大場(chǎng)景或者說(shuō)傳奇人生之類(lèi)的去?,F在的影視作品或者文學(xué)作品總是很喜歡做一件事:在一個(gè)人發(fā)達之后回溯他的幼年。這個(gè)套路是不是和弗洛伊德很像?當然,現在的作品會(huì )含蓄一點(diǎn),一般是轉變?yōu)橥诰蚰莻€(gè)人的內心?!@大概是大眾的“惡俗”?因為自己做不到,就像把別人拉下來(lái)。類(lèi)似明清文人被打壓,大香于是各種“皇家緋聞”小說(shuō)愈發(fā)興隆?!诔⑸蠜](méi)有說(shuō)話(huà)的余地 ,大香在鄉野還不行?西方俗語(yǔ) :仆人眼中無(wú)國王。當一個(gè)人被“解構”,他的光環(huán)和成就就如同一堆散落的積木。但是這種解構或許只是一種對事先虛構對象的解構?;蛟S在大眾眼中 ,國王就是至高無(wú)上,在王座上端坐日夜四時(shí)——這或許只有神話(huà)中的人物可以(——實(shí)際上奧林匹克山之王的宙斯經(jīng)常翹班) 。美少

女總是身材苗條 ,蕉視不上廁所;靚仔總是熱愛(ài)運動(dòng)沒(méi)有便秘的苦惱……我們自以為解構了一個(gè)真相,蕉視殊不知解構的對象本身就是“假”的。國王也是人,美女也是人,靚仔也是人……吃喝拉撒什么的,狗都比人清楚 。但人還是很享受這個(gè)過(guò)程,因為大部分做不成國王、美女 、靚仔。所以,把奧本海默過(guò)于稱(chēng)贊詆毀或者加光環(huán)、加標簽都會(huì )是一種認知上的失真。把他的成就和他本人分開(kāi)討論也是一種人為制造的割裂。假如人是一體的,人生也應該是一體的。我們可以暫時(shí)把某部分抽離出來(lái)討論,但是看完之后還是要放回去。所以那些試圖從奧本海默的緋聞中獲得制造原子彈靈感的人大概可以歇一下了。你并非他,你有自己的軌跡。三、頻觀(guān)心的改變徐皓峰小說(shuō)里常說(shuō)“心的改變才是世界的改變”。孫中山也說(shuō)過(guò)“知易行難”其實(shí)要反過(guò)來(lái),頻觀(guān)“行難”是因為“知難”。真正想清楚了 ,天下沒(méi)有難做的生意(囧)。其實(shí)我比較有感覺(jué)是電影剛開(kāi)場(chǎng)那會(huì ) ,里面加入了不少“寫(xiě)實(shí)”的思維過(guò)程——光線(xiàn)、光圈、泡沫 、破碎的杯子、篝火……這里好比是一個(gè)人內心與現實(shí)的互動(dòng)——其實(shí)是內在的我和內在的世界之間的互動(dòng) 。這

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