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潘多拉星球上動(dòng)植物則已經(jīng)習慣了這種毒性氣體，免女免費所以它們普遍色彩鮮艷，免女免費條紋斑駁，包括土著(zhù)人也是藍色帶條紋，這是有毒生物的標志。還好久不見(jiàn)5566高清有個(gè)好玩的設定，潘多拉生物都是六條腿的，馬，犀牛，豺狼獸，猴子，都是六條腿。飛行的騎乘獸 ，兩條腿四只翅膀，加起來(lái)也是六條腿。后邊出場(chǎng)給女主角當坐騎的黑色兇獸 ，六腿尖頭長(cháng)下顎，整個(gè)外形都像只放大版的螞蟻。這里邊有個(gè)有趣的推論，土著(zhù)人是四肢而非六肢，按

人心里都存在或者希冀有一個(gè)烏托邦。孤獨的人類(lèi)思想者只有將目光投向“潘多拉” ，郎直這顆阿體內中出hd匯編爾法半人馬星系B-4號行星，郎直有一個(gè)另類(lèi)的美麗新世界。用今天互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，潘多拉就是一個(gè)純美的“自然網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”，是Na'vi人與其動(dòng)植物的SNS。而對地球人類(lèi)來(lái)說(shuō)，潘多拉正是苦苦追尋千年而不得的心靈家園。所以，除了3D，《Avatar》還成功于一個(gè)永恒的白日夢(mèng)。吻合了中國社會(huì )時(shí)弊 。在全球化、下載多元化的今天 ，下載幾乎所有重要的中國議題（比如民主）都必將被置入西方或國際色cccwww的背景，目的是用以批判國內；反過(guò)來(lái)，幾乎所有的國外議題也都可能會(huì )被國內的評論者帶入到中國語(yǔ)境，在這個(gè)“被”時(shí)代被“中國化”，兩者之間產(chǎn)生了互為參照、比較和映證的框架作用。遺憾的是，對比之下的中國議題多半會(huì )處于弱勢或劣勢。比如，在Tangfuzheng事件的背景下，《Avatar》的故事就自然而然地被“中國化”為一場(chǎng)“偉大的反.拆遷斗爭”，這部影片也就成為國內的時(shí)事批判者隱密輸出某種情緒和思想的最佳管道；如此，是否鮮明地正面評價(jià)《Avatar》在思想方面對中國社會(huì )的隱喻作用，

也就成為評價(jià)是否“阿迷”或“白虎噴水五MAO”的重要標準。 電影常常被過(guò)度闡釋。甚至成為判斷“敵我”的標簽，國產(chǎn)而影評也失去原有的意義，國產(chǎn)這是《Avatar》在中國的悲劇。本篇評論只是想發(fā)泄些個(gè)人的情緒，免女免費并無(wú)劇透，免女免費隨便拍磚！-------------------tom快播------------我不想討論電影的華麗的特效，不想爭論劇情是否飽滿(mǎn)，不想討論人類(lèi)和異族之間的愛(ài)情，不想繼續將劇情定位反映開(kāi)發(fā)商與釘子戶(hù)的矛盾，也不想繼續再批判整個(gè)人類(lèi)人性的貪婪，我只是反復的反問(wèn)我自己，什么是我真正想要的？是繁華都市的現代化生活還是潘多拉星的繽紛美麗家園 ？我的家鄉是中部一個(gè)小縣城，郎直那里有山有水，郎直在我童年的腦海里，那里就是我的整個(gè)世界，就如同納威人美麗的的潘多拉星一樣 。大學(xué)畢業(yè)后，我背著(zhù)行囊，只身來(lái)到了中國最大的城市上海；和許多人一樣 ，過(guò)著(zhù)朝九晚五的打工生涯，適應了大城市的快節奏與生活的壓力，開(kāi)始關(guān)心股市房?jì)r(jià)，開(kāi)始整天將賺錢(qián)掛在嘴邊,兒時(shí)的夢(mèng)想漸漸遠去，現實(shí)的壓力越來(lái)越重，心情開(kāi)始

越來(lái)越壓抑；于是我問(wèn)自己，下載你過(guò)的快樂(lè )嗎？鏡子里的我搖搖頭，下載那什么能讓你快樂(lè )起來(lái)呢？我開(kāi)始迷茫...也許，只有在潘多拉星才能找到那種純凈的快樂(lè )?？鞓?lè )需要信仰 ，就像納威人對艾娃的崇拜一樣，相信她，將自己托付給她，才能讓自己快樂(lè )！快樂(lè )需要忠貞 ，就像納威人選擇伊卡蘭，國產(chǎn)一次飛翔,終身相伴；當他們心靈相通，國產(chǎn)一起翱翔的時(shí)候，我相信他們是快樂(lè )的！快樂(lè )需要單純，只有單純的心才能享受最原始的快樂(lè )；在那威人原始單純的生活中，他們愿意聆聽(tīng)周?chē)磺猩穆曇?，他們信賴(lài)賦予他們生命的神靈，他們感謝被殺死的動(dòng)物,簡(jiǎn)單的生活賦予了他們最純凈的快樂(lè )！于是，我知道我為什么不快樂(lè )了 ！當今社會(huì )，什么是我的信仰？信佛？信教?還是信春哥？我搖搖頭，也許Money才是中國人當今的信仰吧！在

當今復雜而現實(shí)的社會(huì )中，免女免費我們變得不那么單純，免女免費生活教會(huì )了我們現實(shí)，我們單純的世界觀(guān)也被社會(huì )的現實(shí)沖擊的七零八落，于是，什么信仰，忠貞，愛(ài)情在金錢(qián)面前什么都不是。。。我們也單純過(guò)，我們腳下的大樓也曾經(jīng)是美麗的森林，我們也曾經(jīng)都是有夢(mèng)想的，只是我們

都回不去了，郎直潘多拉星球的美麗對我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)童話(huà)，郎直一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，我們可以騎著(zhù)伊卡蘭，無(wú)懼生死，無(wú)懼得失 ，展翅翱翔；在夢(mèng)中，我們可以在夢(mèng)幻般的艾娃樹(shù)下向圣樹(shù)許愿 ，母親樹(shù)能看到我們的真心，滿(mǎn)足我們的愿望；在夢(mèng)中，大自然的一切都是可以用心靈交流和溝通的。這些交流，用的是心和情感，撕掉了語(yǔ)言和面具，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有固執的排外，成章，下載仿若美國在現世中對世界上有價(jià)值地區的一一染指。而事實(shí)上，下載憑借高科技作戰 ，美國兵不血刃地擊倒了伊拉克薩達姆政權。而電影在發(fā)展中，按照好萊塢的風(fēng)格，在高潮部分，逐漸凸現出兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是坐擁高科技 、優(yōu)良軍事力量的人類(lèi)；一個(gè)是原始化，但含有自然界靈性的納威及他們的“動(dòng)物世界”（甚至有某種超自然力量） 。一般來(lái)說(shuō)，雖然自由派勤于科技創(chuàng )新，但相對地更接受保育自然和維持原始文化；保守派雖然貌似科技意識弱（像麥凱恩連上網(wǎng)都不會(huì )），卻喜于利用科技力量開(kāi)拓資源。因此，又創(chuàng )造了一個(gè)意識形態(tài)的對立。不過(guò)，與拿利槍尖跑輕

易挑落薩達姆的結果不同 ，國產(chǎn)這次納威贏(yíng)了，國產(chǎn)猶如，美國高科技軍隊拿本拉登和阿富汗的原始自然條件沒(méi)轍。三、對待宗教的觀(guān)念分歧。美國號稱(chēng)“合眾”、兼容并包 ，實(shí)則在對待宗教的態(tài)度卻非常地嚴苛，基督宗教絕對正統、允許宗教自由但異教徒卻會(huì )被社會(huì )邊緣化（已經(jīng)有黑人歷史性當選總統，但異教徒當選恐怕比種族弱勢帶來(lái)的難度還大）、無(wú)宗教信仰甚至會(huì )被歸結為異類(lèi)。保守派在對待異教、別樣文化時(shí)更是傾向于采取對立。如同美國早期白人拓荒時(shí)對印第安人的霸占地盤(pán) 、小布什要對伊斯蘭世界發(fā)動(dòng)十字軍東征，阿凡達中的人類(lèi)軍隊也要對潘多拉星球的這些異族發(fā)動(dòng)征伐。四、免女免費說(shuō)得更深一步，免女免費影片也折射了良心、正義與忠誠、群體意識的對立。單就意識形態(tài)層面來(lái)說(shuō)，保守派自然強調忠誠與群體意識 ，嚴格區分“自己人”和“別人”，在《阿凡達》中 ，應以人類(lèi)的利益至上；在美國早期殖民者的眼中，應以這群白人的利益至上；在美國當今涉外事務(wù)中，應以美國人的利益至上；在國內利益分配上，也應以他們所屬的利益階層的利益為上。而且 ，必須忠誠于你所屬的群體。而《阿凡達》的主人公恰恰是最后

出賣(mài)了“自己人”的叛徒，郎直因為良心和正義。自由派常常容易在忠誠與良心、郎直現實(shí)與理想中相較于保守派更多地滑向前者，比如威爾遜總統“十四點(diǎn)計劃”計劃折射出的理想主義，比如自由派學(xué)者常常對弱勢群體的關(guān)懷與對平等的追求 ，比如時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有美國人對新殖民主義罪過(guò)的懺悔和對欠發(fā)達地區的扶貧 。其實(shí)，下載這個(gè)對立，下載我覺(jué)得是影片可挖掘的最深層次的矛盾，它甚至超過(guò)了意識形態(tài)層面 。良心與忠誠出現的對立，是令人焦灼的。前段看過(guò)日本小說(shuō)《沉默》，傳教士身份的主人公在面對背叛宗教和無(wú)視救人的困境中拷問(wèn)著(zhù)究竟如