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《芭比》預定我本人年度最佳電影。最直觀(guān)的感受，秀色p下觀(guān)影舒適度極高，秀色p下畫(huà)面、配樂(lè )和歌舞片的形式都一級棒，以宛如脫口秀一般詼諧幽默的方式，極為巧妙地解構和諷刺了夜月直播完整版下載真人直播一直以來(lái)不平等的性別現狀 ，更進(jìn)一步討論了自我探索的存在主義問(wèn)題。通過(guò)芭比這個(gè)極為“經(jīng)典”的被資本與男凝塑造的女性童話(huà)，戳破這個(gè)所謂的女性烏托邦 ，反向敘事來(lái)解構與諷刺這背后父權制的現實(shí)，在童話(huà)世界與現實(shí)世界來(lái)回穿梭，相互影響，這個(gè)創(chuàng )意實(shí)在是極妙！以性別視角來(lái)看，或許確實(shí)不夠激烈和深刻（我也覺(jué)得芭比對肯

HowGretaGerwigBroughtIndieSpirittoBarbie作者：直播載TomrisLaffly譯者 ：直播載覃天校對：易二三來(lái)源：WMag夜月直播應用免費下載真人直播azine（2023年7月21日）【本文首發(fā)于《虹膜》公眾號】格蕾塔·葛韋格憑借著(zhù)深情和巧妙的情感表達，讓芭比娃娃再次變得時(shí)尚了起來(lái)。她的新作《芭比》成為了今年夏季最受矚目的電影之一，和氣質(zhì)冷峻、場(chǎng)面磅礴的《奧本海默》相比，粉紅色的《芭比》以自己的力量展開(kāi)了一張票房拉鋸戰。也許「再次變得時(shí)尚」還沒(méi)有那么準確，「與人產(chǎn)生共鳴」也許更為合適。迷人的瑪格特·羅比扮演經(jīng)典款的芭比（她的芭比娃娃同伴由伊莎·雷、莎朗·魯妮、凱特·麥克金農、亞歷山德拉·希普、蘋(píng)果哈莉·尼夫等人飾演），蘋(píng)果而滑稽搞笑夜月直播免費觀(guān)看視頻下載真人直播的瑞恩·高斯林則出演芭比娃娃身邊的「沙灘男孩」肯。畢竟，這是流行電影中首次有編導將空洞漂亮、比例不真實(shí)的芭比娃娃（曾因讓年輕女孩對自己感到不滿(mǎn)而被視為反女權主義的象征）帶入了真實(shí)世界的成長(cháng)

歷程，秀色p下她們和那些在現實(shí)世界中有扁平足和橘皮組織的女性沒(méi)有區別夜月直播下載免費視頻觀(guān)看真人直播。而且，秀色p下《芭比》確實(shí)首次讓我們重新考慮芭比娃娃另一種可能——只是可能——它并沒(méi)有那么反女性。在《芭比》上映前幾天，導演兼聯(lián)合編劇葛韋格通過(guò)視頻和我們分享了她對芭比及其情感世界的看法：「我發(fā)現人們在制造玩偶、無(wú)生命物體時(shí)，總會(huì )伴隨著(zhù)某種美麗的荒誕感。我們的科技是如此發(fā)達 ，可以借用機器彼此交流，探索著(zhù)世界和宇宙的奧秘。與此同時(shí)，直播載我們還會(huì )制造玩偶，直播載并且對它們產(chǎn)生感情，這種感情更真實(shí)（反映了我們是誰(shuí)），人類(lèi)可能并沒(méi)有像自認為的那么先進(jìn)?！乖诮酉聛?lái)的采訪(fǎng)中，格蕾塔·葛韋格談到了她個(gè)人對芭比娃娃的喜愛(ài)，她的導演風(fēng)格，不求預算來(lái)拍攝作者電影的想法，以及她對莎士夜月直播視頻不下載在線(xiàn)觀(guān)看免費真人直播比亞的熱愛(ài)如何影響了《芭比》這部電影。問(wèn)：你還記得最早玩芭比娃娃時(shí)的情形嗎？格蕾塔·葛韋格：芭比娃娃在我小時(shí)候有點(diǎn)像一種禁果，出于各種原因，我的媽媽不喜歡芭比娃娃。但我從住在我附近的女孩那里得到了很多芭比娃娃，它們都是二手的，發(fā)型都沒(méi)太變，但有的鞋子少了一只，服裝也都不太搭配。問(wèn)：蘋(píng)果我小時(shí)候很喜歡芭比娃娃，蘋(píng)果但我清楚地記得有一個(gè)階段，我開(kāi)始抗拒它們，因為我想變得「酷」，變得「讓大家喜歡」，也開(kāi)始抗拒粉色。重新?lián)肀н@些「女孩化」的元素是你創(chuàng )作的一個(gè)起點(diǎn)嗎？格蕾塔·葛韋格：在布景和服裝設計方面，我們確實(shí)深思熟慮過(guò)一件事，那就是：不要弱化一個(gè)小女孩對亮閃閃的、奢華物品的喜愛(ài)。芭比娃娃所代表的是一種極致主義。當八歲的小女孩玩穿衣游戲時(shí)，她恨不得穿上所有的衣物和裝飾。我小時(shí)候很喜歡麗莎·弗蘭克 。我覺(jué)得她的藝術(shù)是我見(jiàn)過(guò)的最美的東西。然而隨著(zhù)年紀漸長(cháng) ，我們會(huì )覺(jué)得「

不，秀色p下我已經(jīng)長(cháng)大了，秀色p下應該有成年人的品味，亮晶晶的海豚太俗氣了?！沟矣X(jué)得每個(gè)人內心還是會(huì )有這種對這些亮閃閃的物品的情結，我們時(shí)不時(shí)地需要釋放自己的這一面 。問(wèn)：這種極致主義在你的電影中得到了很好的體現。您是如何將這種極致主義與您想要表達的情感和私密性結合起來(lái)的？格蕾塔·葛韋格 ：我絕對不是在把自己和莎士比亞相比較——所以請不要認為我在這么做，直播載那會(huì )讓我非常尷尬——但我總是在思考《芭比》中所展現的結構和芭比本身之間的關(guān)系，直播載以及我對莎士比亞喜劇的喜愛(ài)。聽(tīng)我解釋，我并不是把自己比作莎士比亞 ，但我確實(shí)認為莎士比亞是一位極致主義者。任何看似過(guò)于荒唐或瘋狂的事物都可以出現在他的劇作中 ，其中同時(shí)會(huì )出現一些相當人性化的東西。我認為，莎士比亞作品所具有的高度的戲劇性，得以讓他在看似混亂、俗氣的戲劇中談?wù)撘恍┲匾膯?wèn)題。問(wèn)：在看《芭比》的時(shí)候，我想到了《小婦人》中喬情緒失控的那一刻說(shuō)的臺詞：「女人，她們有思想，她們

有靈魂和心靈 ，蘋(píng)果她們有雄心，蘋(píng)果她們有天賦，也有美貌 ，我很討厭人們說(shuō)女人只適合去愛(ài)?！鼓阌X(jué)得這兩部電影的情節很接近嗎？格蕾塔·葛韋格：是的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我聯(lián)合創(chuàng )作或獨立創(chuàng )作的所有電影之間都有某種聯(lián)系。但是當我在創(chuàng )作的時(shí)候，我并不會(huì )意識到這一點(diǎn)，它們就像是一個(gè)謎。但當我回顧自己的作品時(shí) ，我會(huì )想 ，原來(lái)我自己對女性題材依然感興趣，它讓我著(zhù)迷?！栋疟取防镎宫F了我思想上矛盾之處帶來(lái)的痛苦，也呈現了成年世界和童年世界之間那道永遠無(wú)法跨越的鴻溝。不過(guò)與之相伴的是一種快要溢出來(lái)的喜悅感 ，還帶有「我永遠無(wú)法回到過(guò)去」的失落感。問(wèn) ：在看《小婦人》中喬的那段獨白時(shí)我哭了 。在《芭比》中，看到演員費雷拉講述女性遭遇的獨

白時(shí)，秀色p下我也哭了。后者讓我驚訝 。等我回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，秀色p下我發(fā)現自己已經(jīng)熱淚盈眶。格蕾塔·葛韋格 ：很開(kāi)心也很感動(dòng)聽(tīng)到你這么說(shuō)?！缎D人》中的情感來(lái)源于女性的內心，來(lái)自于原著(zhù)本身具有的情感力量，而《芭比》里的表達更為當下，那段獨白的，直播載但是別人給我們營(yíng)造的捆綁著(zhù)各種我們辨別力難辨別真假的概念的夢(mèng)，直播載如果我們矢志不渝的我們就是被印了“思想鋼印”思想上被人統治了 。四、關(guān)于存在主義電影中甚至直接出現了這個(gè)概括性的詞匯“存在主義”，但是其并不屬于某個(gè)哲學(xué)流派，而屬于一種對自身本性追問(wèn)的哲學(xué)思潮。概括的來(lái)講，人在其存在之前并

不存有已經(jīng)被賦予了的正當性本質(zhì)，蘋(píng)果比如“善良”“正義”如此種種，蘋(píng)果我們的存在在先 ，而本質(zhì)不過(guò)是我們的選擇，善良或是邪惡也不過(guò)都是我們無(wú)可厚非的選擇而已，所謂大家艱辛的價(jià)值，不過(guò)是選擇的人多了而已。如此語(yǔ)境下 ，我們每個(gè)人選擇善或者惡都不可指摘，某種選擇也并不具有任何高于其他選擇的正當性。這體現了存在主義的最大氣質(zhì) ：秀色p下“自由”！秀色p下五、關(guān)于女性主義女性主義的最早思想源頭之一，來(lái)自存在主義女哲學(xué)家，西蒙娜·德·波伏娃，邏輯與上一部分相似 。存在先與本質(zhì)，因此任何關(guān)于女性是感性無(wú)邏輯的，女性只適合于家里打雜的論調也都是荒誕不經(jīng)的，他們的存在不過(guò)在于選擇的人多了，并不可避免的感染他人選擇，但是并不因此而否認女性重新選擇的權利。六、影片隱喻1以上是我講影片的隱喻內涵歸納后的簡(jiǎn)單分區 ，我們重回電影本身就電影本身就是一場(chǎng)對存在主義的答案“成為你自己”的振臂高呼。芭比走入現實(shí)世界后發(fā)現了諸多不同，她第一次發(fā)現年邁的老人也是美的，而并非自己先前單調的看法；肯在

走入現實(shí)社會(huì )后也驚奇的發(fā)現現實(shí)社會(huì )里男人竟是世界的統治者，直播載他在之后回到芭比世界親手構建起男權社會(huì )，直播載這些都是對先前存在現象的沉重打擊，事情應該是怎樣的問(wèn)題浮出水面后自由就被賦予了芭比和肯 ，但是他們在意識到自由之初是依舊茫然和不知所措的，蘋(píng)果肯在意識到自由后構建了他在之后也并不喜歡的王國。芭比因為芭比王國先前存在秩序的崩盤(pán)而近乎崩潰，蘋(píng)果這是在意識到自由后緊接著(zhù)的兩個(gè)問(wèn)題，即應當如何選擇和與此同時(shí)對結構后混亂秩序的痛苦忍受。之后芭比干擾大選，引起肯內部