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卡夫卡在病逝前的遺囑中要求摯友銷(xiāo)毀他所有發(fā)表過(guò)的手稿并永不再版已經(jīng)發(fā)表的作品，香蕉而更多未見(jiàn)世面的作品在此之前已經(jīng)被他的女友按照他的愿望燒毀了。他這樣留給世界與后人諸多香蕉視頻啊啊啊啊在線(xiàn)遺憾的行為只有一個(gè)原因，香蕉他覺(jué)得自己的作品能讓他滿(mǎn)意的實(shí)在是太少了。他一生與同一個(gè)女人三次訂婚卻三次解除婚約，原因在于他始終無(wú)法揮去家庭生活將毀掉他的寫(xiě)作所賴(lài)以存在的孤獨的恐懼，他為了寫(xiě)作而選擇孤獨，也因為孤獨而焚膏繼晷地寫(xiě)作。他的《變形記》恐怕寫(xiě)出了人類(lèi)曠古的孤獨 ，因為他生來(lái)就是一個(gè)天才的孤獨守望者。這樣的守望者還有諸如梵

的人是無(wú)限的。如同我們內心中的那片隱秘之地，視頻不需要去親臨 ，視頻只需在其中釋放我們的想象，揮灑上天賦予我們的才華，而不貓咪香蕉視頻視頻網(wǎng)站考慮金錢(qián)與名望。 只是我們有多少人最終放棄了那個(gè)地方 ，放棄了那個(gè)聰明單純的自己，一點(diǎn)也不保留。當那個(gè)最自由的你在空氣中彈著(zhù)不存在的鋼琴，面對死亡降臨時(shí)是否也能微微的一笑，至少在最后的時(shí)刻，自己是屬于自己內心的 。 看似這個(gè)不是大圓滿(mǎn)，并且令人扼腕的結局 ，其實(shí)細想下來(lái)是最完美的，理想者與冒險者得最好的歸宿就是與他的理想與他的舞臺同生同滅 ，香蕉只有1900做到了，香蕉也九七香蕉視頻在線(xiàn)許他才是那個(gè)最幸福的人，在陸地與船的連接處站了許久的他，最終沒(méi)有像其他人那樣興奮得下了船，而是又重新回到了船上 ，那個(gè)真正屬于自己的地方 。

已經(jīng)記不起看了多少遍這部電影，視頻但無(wú)論多少次，視頻當你看后似乎有所感悟，剛想把它們寫(xiě)下來(lái)卻神似地飛走了。正如眾多西方理論家解析它是一部好看的爛片一樣，看時(shí)精彩，實(shí)則虛無(wú)，一如那虛構的故事情節，更像DannyBoodmanT.D.LemonNineteenHundred的縹緲令觀(guān)眾疑惑不解的一生。即便如此，卻也不影響我的心情。我視之為經(jīng)典，不是它文藝，也不是它如人物內心復雜的哲理映射，更不是因為其中的許多問(wèn)題令人絞盡香蕉2視頻下載網(wǎng)站腦汁，香蕉只是虛構的并不一定不真實(shí)，香蕉虛無(wú)的并不一定殘酷、消極，《海上鋼琴師》反映的“存在”這一命題，直叩人類(lèi)靈魂與社會(huì )心理，帶來(lái)對“當下”的思考。 電影《海上鋼琴師》講述了西方工業(yè)高度發(fā)達的新世紀，故事發(fā)971香蕉視頻tv生在“弗吉尼亞”油輪上，主人公1900在船上出生后，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這艘船，麥克斯是他唯一的朋友。整部電影在技術(shù)上，采用蒙太奇手法，對1900的描寫(xiě)用了大量的他視角（麥克斯的回憶），這原本使得虛幻色彩濃厚的《海上鋼琴師》更具有真實(shí)性，視頻但事實(shí)是——觀(guān)眾會(huì )感到前所未有的子虛烏有 。似乎為了彌補這一缺陷，視頻影片穿插了大量的海洋的音符，并且對此進(jìn)行了商業(yè)模式的操作，如麥克斯初登“弗吉尼亞”號的夜晚暈船 ，1900為了幫助他擺脫痛苦的演奏，滑動(dòng)的鋼琴，飄動(dòng)如大海般咆哮

的樂(lè )音，香蕉取得了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重成功——雖然各種嘈雜聲聚集，香蕉但卻能讓人感到一種全所未有的寧靜，仿佛置身于海洋的懷抱；1900與爵士樂(lè )的始祖JellyRollMorton的那場(chǎng)斗琴表演以快節奏、優(yōu)美的旋律征服觀(guān)眾；以及1900對好友麥克斯的最后一次訴衷腸 。一個(gè)人，一架鋼琴，一艘船 ，一個(gè)故事，當眾多的“一”巧合地結構在一起，一種不能承受的生命之輕涌上心頭 。 一海上宿命：生存的虛無(wú)性 1900沒(méi)有生日 ，沒(méi)有國籍，沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡就在人間蒸發(fā)，如同他的音樂(lè )只是一種存在，只有1900走進(jìn)鋼琴用手指彈奏才能顯示 ，爾后，無(wú)影無(wú)蹤。其實(shí)，這就是1900的宿命，視頻他不為任何一個(gè)而活，視頻他早已習慣了“搖籃”的生活。當麥克斯坐在他旁邊 ，驚恐地發(fā)出一聲“媽呀”時(shí) ，1900卻問(wèn)道：“你也喜歡賽馬么？”至此，突然回想起老丹尼教他識字時(shí)，說(shuō)出“媽媽是一種很棒的賽馬 ，每賭必贏(yíng)！”“我們都是孤兒?！奔由嫌啄曷L(cháng)的船艙生活，這對1900的影響是一生的，這造就他的孤寂，也成就了他一生的凄美。 存在主義哲學(xué)認為，存在先于本質(zhì)，即人的本質(zhì)不是先天決定的，不同的境遇下人顯露的本質(zhì)是不一樣的，或善良或兇狠，或高尚或卑微。1900就像一個(gè)極端的尤物在船頭與船尾的距離來(lái)回走動(dòng)，自私地生活自我的幻想世界。確切地說(shuō)，1900展示的不是一個(gè)具象的存在，而

是作為人類(lèi)自我固守的心理，香蕉當然這可以叫人鄙視，香蕉也能讓人折服。原本這一切都可以得到改變，這來(lái)自于對潘多安的欣羨，也只有這一次讓他接觸了陸地?；蛟S當“弗吉尼亞”靠岸的一刻，當下等艙懷攢美國夢(mèng)的人見(jiàn)到自由女神像興奮地喊出“American”的時(shí)候，這對于1900來(lái)說(shuō)才是陸地與海洋最遠的距離 。在猶豫與堅決之中，在陸地與海洋之間，

他原本可以選擇堅定地下船感受陸地的踏實(shí)，視頻去那家魚(yú)店找尋愛(ài)情 ，視頻但他沒(méi)有。一貫主張“絕對自由”的薩特，為了彌補自身理論的缺陷——作為“人學(xué)”的存在主義，主張人對自我價(jià)值的追求 。人生價(jià)值的實(shí)現必須有一個(gè)價(jià)值導向，那么有導向的追求還能絕對自由嗎？因此這位先哲用“責任”加于約束。的確如此，人人都可以自由選擇，但同時(shí)也必須承擔選擇帶來(lái)的一切后果。1900可以選擇下船去追尋愛(ài)情，去陸地和麥克斯組建“DannyBoodmanT.D.LemonNineteenHundred大樂(lè )團”，可對于他來(lái)說(shuō)陸地是一艘太大的船，是一個(gè)太過(guò)于美麗的女人，是一段太長(cháng)的航程，是太過(guò)”。我認為這部影片，香蕉并沒(méi)有很明顯很絕對地將兩種體系進(jìn)行“好壞”意義上的價(jià)值評價(jià)。1900出其不意在船上戰勝了爵士樂(lè )創(chuàng )始人，香蕉也最終走向了和船一同毀滅的結局；其余人雖然擁有普通踏實(shí)的人生可以也無(wú)法擁有如他一般的音樂(lè )天賦；結合了兩種體系的馬克斯托尼也是有失有得。所以沒(méi)有任何一種人生狀態(tài)是完全“好”或者“壞”的，也沒(méi)有人可以永遠存在于“存在”和“有序”中。更重要的是，無(wú)論哪一種人生體式，只用

選一種去展開(kāi)就好，視頻去體會(huì )它的美好，也去體驗和接受它的“不那么好”。文學(xué)般的敘述風(fēng)格，香蕉如詩(shī)句一般優(yōu)美詞藻堆砌而成的臺本；華麗、香蕉悠揚、直觸人心弦的配樂(lè )；以及像是藝術(shù)畫(huà)一般的電影寫(xiě)作鏡頭這些，都讓這部影片成為了藝術(shù)品級別的瑰寶。它的內涵很豐富 ，他的哲學(xué)思考很深邃 ，或許這些太復雜的東西不能讓人完全明白，但兩個(gè)小時(shí)的觀(guān)影體驗 ，足夠讓人

感受到震撼。如同在盧浮宮的畫(huà)展，視頻空無(wú)一人的展廳面前，視頻對著(zhù)匠人的曠世巨作，與畫(huà)交目之間，空氣都會(huì )變得莊嚴肅穆，一些難以言喻的情感在胸中翻涌 ，那是一種來(lái)自心靈的顫動(dòng)，幾近落淚。海上鋼琴師，是能夠給人這般體驗的藝術(shù)作品。他完全帶人走到了另一個(gè)世界，一座海面上行駛的游輪，波濤洶涌之間卻為鋼琴聲所駕御。影片中1900帶著(zhù)康恩在風(fēng)暴中彈琴的樣子，如同操縱著(zhù)大海的精靈，香蕉靈巧而又生動(dòng)的將人們的視覺(jué)和想象力激發(fā)，香蕉來(lái)到了一個(gè)神奇浪漫未曾謀面的海洋國度。這里有金色音樂(lè )廳上的配著(zhù)各式各樣的人們而帶來(lái)的即興演奏，有三等席間無(wú)拘無(wú)束的藝術(shù)創(chuàng )作，有地下煤炭工人們的喧鬧，還有微風(fēng)吹過(guò)窗外碧色瞳孔姑娘的金色發(fā)絲......無(wú)法想象在這坐游輪之外的世界會(huì )是如何，戰爭和炮火的轟鳴從未攪亂這里鋼琴的節拍與興致。世界在此如此豐富，卻又完美閉合。無(wú)限延伸的街道沒(méi)有盡頭 ，而1900的海上世界將一切完美收束。真的，太完美了這部