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千與千尋可以說(shuō)是我動(dòng)漫的入坑之作了。早年接觸的第一部電影 ,女網(wǎng)還有一部是犬夜叉。其實(shí)很早以前的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片也不差,女網(wǎng)還有少部分歐美動(dòng)畫(huà)片,包括迪士尼系列并不是只有公主和王子的故事。但千與千尋于這些都不同,讓我驚訝于宮崎駿先生塑造出的價(jià)值世界。它不是夢(mèng)幻的童話(huà)故事,也不是搞笑的飯后甜點(diǎn)。它是糖里夾著(zhù)玻璃渣還讓你吞的心甘情愿。它是故事也是現實(shí)。千尋的父母代表貪婪,無(wú)臉男代表寂寞,湯婆婆是契約和剝削,千尋是成長(cháng),但我不知道白龍是什么。他是守護還是被守護。表面上是他救了千尋,但他何嘗不是因為曾經(jīng)的善緣被千尋記住了名字呢。本是一方神,香蕉視頻g軟件奈做他人徒 。深層的說(shuō),真人直播站有個(gè)環(huán)境保護的意思在里面。不管看幾次我都香蕉種植視頻觀(guān)看覺(jué)得他回不去了。想起名字對他來(lái)說(shuō)是否是好事呢?畢竟他想起的那個(gè)家已經(jīng)不在了。他只活在千尋的回憶里,真人直播站只活在這個(gè)湯婆婆的世界里。但樂(lè )觀(guān)的說(shuō),這個(gè)世界上只要有人記得你,你就活著(zhù)。不管怎么想我都覺(jué)得很難過(guò)。最后的放手 ,與絕不回頭。他們還能再見(jiàn)面嗎?
電影中看到了宮崎駿的智慧和口吻,女網(wǎng)他的作品接近完美,女網(wǎng)細節無(wú)處不在。卻在現實(shí)看到了白龍的悲劇 ,原諒我這么說(shuō),因為白龍代表有情人單獨跟黑勢力作斗爭,而千尋代表善良 ,但這個(gè)人物沒(méi)有電影中的智慧和勇氣,這給多少有情人傷心絕望 ,,,最后看到千尋的遺忘~為什么,因為電影是講神靈的,千尋很多時(shí)候就是現實(shí)中的基督徒,基督徒的圣經(jīng)創(chuàng )世紀 :19章17節說(shuō)過(guò) ,天使滅城,讓基督徒不要回頭,回頭就變鹽柱了,這意味千尋不能和白龍相聚 ,意味有情人幫了基督徒,但基督徒會(huì )遺忘,并說(shuō)不是基督徒的都是魔鬼~最后看到凡人只向往天的蔚藍~直至奢華香蕉視頻wuapp生命中誤入的每一場(chǎng)旅途 ,真人直播站最好的結局不是我們從來(lái)污污視頻香蕉視頻免費沒(méi)有來(lái)過(guò),真人直播站而是無(wú)論這場(chǎng)旅途去向何方 ,我們都會(huì )選擇用勇氣和愛(ài)、以及和我們同樣有勇氣和愛(ài)的人陪伴沿途所有風(fēng)景。十八年前的我,完全沒(méi)有記憶,可能是陷在無(wú)知的童年中無(wú)法自拔;十八年后的這場(chǎng)電影 ,和正在四處探索的眼睛相遇,欣賞到的不只是美麗的畫(huà)面,留在身體里的也不會(huì )只是記憶。一定。重點(diǎn)談下個(gè)人對無(wú)臉男的理解千與千尋中的無(wú)臉男 ,女網(wǎng)應該是這部電影里最有爭議的一個(gè)角色了。一直以來(lái),女網(wǎng)對于這個(gè)詭異,猥瑣又帶點(diǎn)恐怖的形象的象征意義,各種評論眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。個(gè)人覺(jué)得,無(wú)臉男象征日本的民族性格。1.日本的民族性格及歷史背景眾所周知,日本的民族性格有著(zhù)極其復雜的矛盾性,可以說(shuō)在所有人類(lèi)文化中絕無(wú)僅有:恬淡又濃烈,仁厚又暴戾,極度自卑又極度張狂,清新脫俗又猥瑣惡趣,狹隘自閉又兼
容并包,真人直播站既堅守本民族的文化又極度崇洋媚外,真人直播站既提倡艱苦內省又崇尚奢靡享樂(lè )。。 ??傊銕缀蹩梢詮乃拿褡逍愿裰姓业饺魏我唤M相對立的特質(zhì),美國人類(lèi)學(xué)家露絲本尼迪克將這種矛盾性比喻為"菊與刀"。很難說(shuō)這種獨特的民族性格是什么如何形成的,但其中有四個(gè)歷史節點(diǎn)尤為重要,即兩次漢化和兩次西化。日本文明直接脫胎于中國文明。相傳最早是秦朝時(shí)期的徐福東渡 ,給日本奠定了華夏文明的基調。后來(lái)在隋唐時(shí)期,日本向中國派遣遣隋使和遣唐使,開(kāi)始全面照搬華夏文明的方方面面。這便是兩次漢化。兩次西化,女網(wǎng)一是明治維新,女網(wǎng)明治天皇通過(guò)向西方國家學(xué)習,建立了一整套的資本主義工商業(yè)制度,并且吸收了西方社會(huì )的生活方式和思想觀(guān)念,自上而下的完成了資本主義革命,迅速成為比肩西方傳統列強的亞洲強國,同時(shí)奉行軍國主義,走上了對外侵略擴張的道路。第二次西化,則是二戰戰敗后美國對其進(jìn)行的去軍國主義化 ,并將其完全納入西方資本主義經(jīng)濟和政治體系。2.無(wú)臉男和油
屋與湯婆婆結合日本的歷史背景,真人直播站便不難理解無(wú)臉男這個(gè)角色的種種行為背后的象征意義。剛出場(chǎng)時(shí),真人直播站它沒(méi)有面目,畏畏縮縮,體現的是日本民族性格中自卑的一面。它想融入到妖精群體,不停奉迎討好,迫切尋求身份認同,這正是近代日本明治維新前夕的處境:舊有的封建制度行將崩塌,迫切需要融入西方世界,
卻被看作是一個(gè)奇怪的異端。在進(jìn)入油屋之后,女網(wǎng)無(wú)臉男開(kāi)始變得強大,女網(wǎng)并且當它發(fā)現油屋里的人都喜歡金子的時(shí)候,它就變出金子換取他們的服務(wù)與尊敬。這回輪到別人奉迎討好它了,甚至油屋主人湯婆婆都親自出面接待它。它也由此變得愈發(fā)膨脹,終于張開(kāi)血盆大口開(kāi)始吞噬油屋里的員工??梢园褱牌藕退挠臀堇斫鉃閭鹘y西方國家和資本主義制度(她氣派的辦公室是富麗堂皇的洛可可風(fēng)格),油屋崇尚金錢(qián) ,唯利是圖 ,享樂(lè )主義橫行,重視契約精神(湯婆婆和所有員工都有簽勞出現的人物是千尋的父母,真人直播站這一點(diǎn)很重要,真人直播站得放到最后說(shuō)。湯婆婆,能夠剝奪名字以控制別人,是湯屋世界中的獨裁者。她用盡手段在忙碌中經(jīng)營(yíng)湯屋,而五光十色的湯屋充滿(mǎn)了奢靡、金錢(qián)、暴力 、壓迫,浮華喧囂的背后是空洞、無(wú)意義,湯婆婆以奔波忙碌來(lái)填補這份空洞。而她面對寶寶時(shí)則是一種慈祥和藹的面孔 ,說(shuō)明湯婆婆不是干燥的人物,在悲涼底色上繪上了一絲情感色彩。但卻只有這唯一的情感寄托 ,情感的貧乏使得她過(guò)度溺愛(ài)寶寶,造成了畸形巨嬰的悲哀 。這些都表現出湯婆婆情感世界的荒蕪與空洞,也使得人物有一種豐富復雜的層次。錢(qián)婆婆則是相反,主要是一種慈祥、和藹的老奶奶形象。但是,她施加咒語(yǔ)的小紙條幾乎置白龍于死地,性格中也包含了
另外一面。其實(shí)雙胞胎婆婆組合起來(lái)就是完整的人性,女網(wǎng)善惡并存,女網(wǎng)只不過(guò)各處兩端而已。鍋爐爺爺一方面是一個(gè)善良的人物,另一方面,可隨意伸縮的六條手臂也讓我們感覺(jué)到神奇和強大,卻只不過(guò)是為了更好的服務(wù)湯婆婆。至于小玲,更是讓人心疼的形象。一出場(chǎng)就是卷起袖子、真人直播站大眼睛的精干、真人直播站活潑的形象,有著(zhù)很大的生命活力,在拿著(zhù)烤蠑螈挑逗那個(gè)“同事”時(shí) ,也讓人為她的機智而發(fā)笑。但是她只能生活在湯婆婆的控制之下,也和湯屋里的人一樣去爭奪金子,讓我們感受到另一種色調。至于白龍,善良 、堅毅 ,卻為了學(xué)魔法而跟隨湯婆婆,終為自己的執念所困。結尾時(shí)
白龍找回了自己的名字,女網(wǎng)找回了真正的自我,女網(wǎng)我們會(huì )感覺(jué)到欣慰。但當千尋離開(kāi),白龍卻只能留在這里,甚至有可能被湯婆婆“大卸八塊”,在結局圓滿(mǎn)的同時(shí) ,隱約也有一絲悲涼和無(wú)奈。而無(wú)臉男更讓人心疼,沒(méi)有有人在意他,是一個(gè)孤獨的存在。當千尋表現出一點(diǎn)善意,就用一切的辦法對千尋好,給她藥牌,給她金子,甚至有一種討好、跪舔的感覺(jué)。本質(zhì)仍是深深的自卑和孤獨,真人直播站對千尋的態(tài)度是對純真、真人直播站明凈的向往,而在湯屋受到污染,成為恐怖的怪物。一路跟著(zhù)千尋,最終在錢(qián)婆婆里找到歸宿。千尋和錢(qián)婆婆擁抱,卻沒(méi)有和無(wú)臉男道一聲別,心疼!甚至,這次上映后,關(guān)于無(wú)臉男的社會(huì )原型探討成了一個(gè)熱點(diǎn) ,隱喻了社會(huì )中的許多人。關(guān)于千尋和她的父母,記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),想看媳婦年老后的模樣,只需看看丈母娘就行了。往深處說(shuō),在現實(shí)中,一個(gè)人的性格、成長(cháng)、思維方式會(huì )受到原生家庭很大的影響,如果按照正常的生活邏輯的話(huà),或許千尋的父母就是千尋未來(lái)的模樣 。而千尋父母在影片中因為貪婪而變成了豬。那千尋呢
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