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種程度上 ，香線(xiàn)觀(guān)可以當成是《美麗心靈》的諾蘭版 ，香線(xiàn)觀(guān)你不需要了解納什的學(xué)術(shù)成果，你在電影中感受人物的心路歷程便可，而在這個(gè)電影中，我們主要是感受「奧本海默」這位就香蕉視頻app“原子彈之父”的階段人生。2.原子彈級別視聽(tīng)效果，但凡有可能一定要選IMAX觀(guān)影了解諾蘭導演的都知道他是實(shí)拍狂魔，但是也不可能實(shí)拍原子彈爆炸 ，可是最終這部電影呈現出的視聽(tīng)效果絕對是原子彈級別的 ，注意，這里的比喻可不是“邁克爾貝”的爆炸效果 ，實(shí)際上展現爆炸效果的鏡頭微乎其微，更多的都是展現人物情緒

整部電影充滿(mǎn)了電影中經(jīng)常出現的一個(gè)詞paradox。奧本海默對待美共，蕉視一般看似認同，蕉視卻遲草莓視頻香蕉視頻在線(xiàn)播放在線(xiàn)遲不加入。對待政府，知道自己因為身份肯定會(huì )被卸磨殺驢 ，還是負責了曼哈頓工程。對待泰勒，一邊說(shuō)他是異想天開(kāi)，一邊讓他繼續研究氫彈。對待joe，即使知道了倆人不可能有好下場(chǎng)，還是單刀赴會(huì ) 。對待妻子，一邊不忠一邊互相依靠。對待愛(ài)因斯坦，理論上是完全對立的哥本哈根學(xué)派，行動(dòng)上卻不停向他請教。對待泰勒，香線(xiàn)觀(guān)被被刺卻還假裝decent。面對杜魯門(mén)…..就像大香蕉香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看斯特勞斯所說(shuō) ，香線(xiàn)觀(guān)他肯定會(huì )按下那個(gè)按鈕，這樣不但能成就他還能讓他充滿(mǎn)愧疚感 ，而愧疚感才最能滿(mǎn)足他。即使完全不懂二戰歷史，不知道麥卡錫主義和杜魯門(mén)主義，也能看懂全片 。而整部電影paradox的基調我覺(jué)得是諾蘭想傳遞出的科技和人文的矛盾，科技和人文往往是不能同時(shí)發(fā)展的，過(guò)快的人文會(huì )限制科技，而沒(méi)有人文的科技只是無(wú)情的。

不知道該怎么形容《奧本海默》。是冰藍色的眼眸里裝不下的人類(lèi)火種，蕉視是身體無(wú)法抑制、蕉視道德不被允許的斯特里克蘭式情欲，91香蕉蘋(píng)果視頻高清是黑白畫(huà)面交織紛雜、無(wú)法踏入崇高領(lǐng)域最后作繭自縛的熏心權力，是那塊搬起的石頭，是那句成讖的梵語(yǔ)，也是故事的開(kāi)始和最后，香線(xiàn)觀(guān)物理學(xué)史上兩大偉人對話(huà)的平靜湖畔。千萬(wàn)個(gè)破碎的畫(huà)面最后縱深匯聚成一條線(xiàn) ，香線(xiàn)觀(guān)是名利259988香蕉視頻免費與道德，是家國與科學(xué) ，是政治與人性。原子彈爆炸的那一刻是沒(méi)有聲音的，只有奧本海默沉重的呼吸。廣島轟炸成功后，眾人的踏步聲是震耳欲聾的，宣告著(zhù)勝利的狂喜，只有奧本海默一個(gè)人的腳下踩著(zhù)焦黑的無(wú)名尸體，干啞的喉嚨里發(fā)出背離靈魂的豪言壯語(yǔ)?？駳g之后，生命的逝去，蕉視災難的降臨 ，蕉視無(wú)休無(wú)止的折磨，只奧本海默一人承受。在背負莫須有罪名時(shí)，在愛(ài)因斯坦對他說(shuō)離開(kāi)這個(gè)地方時(shí) ，奧本海默低著(zhù)頭笑著(zhù)說(shuō)出“我偏偏深深地愛(ài)著(zhù)這個(gè)國家”的那一刻，奧本海默就似乎與中國的一些悲劇英雄形象相重疊——一個(gè)殉道者，一個(gè)悲壯的殉道者 ，終其一生捍衛自己信奉的道，最終埋葬在尋道的路上。將一生奉獻于熱愛(ài)，最終毀于熱愛(ài)的一切。猶豫，開(kāi)拓，盛大，勝利，矛盾，背叛，唾罵，拋棄，毀滅……愛(ài)因斯坦和奧本海默之間也形成了一個(gè)關(guān)于科學(xué)和人性的閉環(huán)?！澳悴坏貌幻鎸δ愕某删鸵l(fā)的后果，等哪天

他們覺(jué)得你的懲罰夠了，香線(xiàn)觀(guān)他們就會(huì )為你送上鮭魚(yú)和土豆沙拉，香線(xiàn)觀(guān)讓你發(fā)表演講，給你一枚勛章，拍拍你的背，告訴你一切已經(jīng)既往不咎 ，他們那樣做不是為了你 ，而是為了他們自己?！边@是愛(ài)因斯坦的如煙往事，是奧本海默被預知的人生結局，也是一個(gè)過(guò)來(lái)人對后來(lái)者的共鳴與警醒 。一個(gè)是過(guò)盡千帆的釋?xiě)褟娜?，一個(gè)是山雨欲來(lái)的壯志豪情。他們都心知肚明，他們都一笑而過(guò)?？墒峭裁炊疾徽f(shuō)，好過(guò)親手把它撕破。有些事情一旦被戳破，蕉視即使后來(lái)再多的光環(huán)和榮譽(yù)，蕉視都只是加諸在這悲涼底色上的一點(diǎn)無(wú)用點(diǎn)綴。這個(gè)世界上最難得的不是熱愛(ài) ，而是痛苦過(guò)，絕望過(guò)，跌落塵埃過(guò)后依舊選擇去相信的勇氣和堅定?！罢l(shuí)會(huì )為自己的一生辯解呢?”一句疑問(wèn) ，是影片的開(kāi)始，似乎也是奧本海默一生的寫(xiě)照。他的人生不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用幾個(gè)詞語(yǔ)或確切的語(yǔ)句形容。人性是復雜的，奧本海默也是復雜的，每一個(gè)讀者也都是復雜的。就像我欣賞他的天賦與能力，感慨他的人生際遇，卻也不認同他對于感情的態(tài)度，也不那么喜歡那份屬于天才的傲慢和輕視。正如《明朝那些事兒》里形容張居正那般，“他不是好

人，香線(xiàn)觀(guān)也不是壞人，香線(xiàn)觀(guān)而是一個(gè)復雜的人”。古往今來(lái)，那些影響歷史進(jìn)程的很多人也都不能用三言?xún)烧Z(yǔ)潦草概括。就像那枚被打碎的鏡子 ，每一個(gè)破碎的棱角上都倒映著(zhù)一張臉，每一張臉都是你，卻都不是真實(shí)的你。我們站在零零碎碎的角度前洋洋灑灑地寫(xiě)下他人的判詞，卻如何都

無(wú)法概括他們的一生 ，蕉視最終只能化作散在某個(gè)布滿(mǎn)塵埃角落的表達著(zhù)關(guān)于他人的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。每一面都是真實(shí)的、蕉視親眼所見(jiàn)的，每一面又都是不完整的、固執己見(jiàn)的。張居正是這樣，奧本海默也是如此。我想 ，恐怕奧本海默自己也不能輕描淡寫(xiě)地用肯定句或者否定句來(lái)陳述自己的一生，更何況未曾親眼見(jiàn)過(guò)的我們呢?影片的最后出現的那個(gè)叫肯尼迪的年輕議員，小小地填補了那些被懷疑和污蔑的歲月留下的遺憾。當后人回頭搜尋那段歷史時(shí)，也會(huì )暗自慶幸這個(gè)逝于62歲的老人在最后終于等來(lái)了屬于他的結局。他的身后名，在我們這個(gè)時(shí)代以及往后很多很多年 ，依舊被守護，仰望，追容易被科學(xué)家精神感動(dòng)的人，香線(xiàn)觀(guān)但那些被小奧感動(dòng)甚至陷入深入的對人性的思考不能自拔的人也沒(méi)有錯啊，香線(xiàn)觀(guān)只是，對這一部分吹捧從美國原子彈之父看到人性的人而言，如果不是人物傳記片《奧本海默》，而是人物傳記《錢(qián)學(xué)森》《鄧稼先》《屠呦呦》，還能引發(fā)這樣一波的深邃的感動(dòng)嗎？

這部電影如果是單純的美式主旋律大概率不會(huì )引進(jìn)，蕉視而且還大費周章地做cg穿衣，蕉視鏡頭裁剪。在當下的國際局勢有這么一部闡明核彈的毀滅性的電影可以引起全球各地的大多數觀(guān)眾對核戰的恐懼 ，這一點(diǎn)要優(yōu)先于其他幾個(gè)爭論點(diǎn)比如諾蘭男權，美國意識形態(tài)輸出的。特別是結尾，像是在傳遞一個(gè)信號：誰(shuí)發(fā)動(dòng)核戰爭就是全人類(lèi)的敵人香線(xiàn)觀(guān)Tenetissciencefiction,andwhenIlookatwhatIwasdoingwiththatfilmIrealizedthatitwasmuchaboutthebombactually,referstoOppenheimerinthefilm.Aswithalotofmoviesthatdealswithtime,ortypeoftimetravel,it’saboutwishfulfilm.It’sabout,OK,iftheworldcou

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