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“非常美國化的故事”......這是第二遍的最核心觀(guān)感。第一遍，國產(chǎn)單純看high了，國產(chǎn)暈暈乎乎，像醉茶醉咖啡，非?？簥^地滿(mǎn)腦袋信息與香蕉視頻appios在線(xiàn)觀(guān)看安裝情緒，被電影牽著(zhù)溜了一遍，很多想表達的，但只能一次又一次跟位朋友說(shuō)，“太好了，我要再看一遍”。從沒(méi)在電影院看一部電影三遍過(guò)?！秺W本海默》是唯一一次。太好了 ，也特別美國。電影海報，文中引用圖片都來(lái)自網(wǎng)絡(luò )驚才絕艷，六周可以用荷蘭語(yǔ)發(fā)表物理學(xué)演講 、學(xué)習梵語(yǔ)似乎是

庭或部落分立時(shí)，香蕉各自爭斗便是具體個(gè)人生命、香蕉財產(chǎn)不確定的來(lái)源。由此可見(jiàn)，為了對抗恐懼，人類(lèi)亦盡可能發(fā)揮聰明才智而發(fā)展，例如火的使用、科技的探索。而原子彈的誕生過(guò)程也是對抗法西斯惡夢(mèng)的產(chǎn)物，當納粹德國也大搞原子彈時(shí) ，討論要不要搞原子彈已經(jīng)是空論。二天才為之責任天才為之責任來(lái)源于維特根斯坦傳的副標題。天才所獨有的視角與其所在的位置使其不得不承擔普通人所不承擔或不能承91香蕉視頻怎么下載app擔責任。奧本海默便是處在這個(gè)位置的人，視頻電影里便展現了其天才人人香蕉視頻免費的一面，視頻對于語(yǔ)言掌握極為天賦的能力?；蛟S對語(yǔ)言的記憶與抽象適用規則的精通也是他能探索量子宇宙的原因之一。當奧本海默成為原子彈之父的那一刻，他也意識到自己埋下的禍根，正如片中反復出現“死神的誕生”。原子彈巨大的殺傷力，使他對氫彈

更為恐懼，美國甚至不惜以自己名譽(yù)為賭注不愿氫彈的誕生。當原子彈投放日本時(shí)，美國留給他的并沒(méi)有多大的歡喜。電影以其在某一學(xué)校的演講揭示了其心境，說(shuō)出的話(huà)不是他的本心，而他也明白本心的話(huà)無(wú)人想聽(tīng)，走出門(mén)外有人的嘔吐更像是本人對自己話(huà)所惡心或認為尚有香蕉視頻2021TV良心道德的人對自己的惡心。但他自己置于此位置時(shí)不得不承受這一矛盾。奧本海默想發(fā)明原子彈的本心不是為了殺人而殺人，而是止戰，但其本人也意識到原子彈的恐怖。原子彈自誕生那一刻就難逃惡的命運。歷史上，羅斯福在得知占領(lǐng)琉球導致近十萬(wàn)美軍傷亡，軍方報告預計登陸本土將導致百萬(wàn)美軍犧牲時(shí)，國產(chǎn)原污視頻軟件香蕉視頻APP子彈使用不得不放上臺面。為了盡可能減少傷亡與早日結束戰爭，國產(chǎn)原子彈的使用成為必然。實(shí)際上，日本對于原子彈還抱有僥幸心理，賭美國只有一顆。當然，當長(cháng)崎爆炸時(shí)日本的幻想便破滅了。后報告的傷亡情況與受原子彈傷害的絕大多數為平民，似乎讓奧本海默又多承擔了一份道德責任。不知如果是投放在德國，香蕉能否減少一些愧疚呢？畢竟他也說(shuō)德國遲點(diǎn)投降就好?；蛟S他不并在乎國籍。但如果知道南京三十多萬(wàn)同胞所經(jīng)歷的長(cháng)達三個(gè)多月的噩夢(mèng)，香蕉知道日本魔鬼般的“玉碎”精神 ，不知是否能少一點(diǎn)痛楚。但奧本海默更擔憂(yōu)的是未來(lái)核大戰的爆發(fā)，原子彈如潘多拉魔盒打開(kāi)人類(lèi)滅亡甚至地球滅亡的大門(mén)。如今俄烏之戰，北約與俄羅斯的角力便已是在核大戰邊緣徘徊，但誰(shuí)也明白按下核按鈕的后果如何。這種處于歷史旋渦人物心

理刻畫(huà)不禁聯(lián)想起林達對于林肯的刻畫(huà)。與奧本海默一樣，視頻在常人看來(lái)都應享受巨大成功，視頻欣喜若狂時(shí)，他們確陷入巨大的道德命題之中 。林肯的雕像總是低眉沉思，其思考什么呢 ？南北戰爭從法律上北方并沒(méi)有合法優(yōu)勢，因美國憲法并未規定州政府不得從聯(lián)邦政府分立，而南方政府為獲得此權利而開(kāi)戰，而北方政府為維護統一不惜開(kāi)戰 。雙方為不同的理念導致近六十萬(wàn)人死亡，如果北方不為開(kāi)戰又為何如呢？奧本海默也面臨這一難題，為了阻止一次世界大戰而以后又該如何？是換來(lái)更為恐怖的世界大戰嗎？三電影本身長(cháng)達三小時(shí)電影本以為會(huì )冗長(cháng)，美國但導演通過(guò)音樂(lè )與剪輯讓電影節奏緊張，美國甚至有點(diǎn)意猶未盡。用極為緊張的奏曲渲染原子彈點(diǎn)燃前的緊張與不安，爆炸時(shí)的無(wú)聲與僅剩的呼吸聲又極為還原現場(chǎng)。人類(lèi)第一次面對原子彈的震撼與恐懼，而遲到半分鐘的爆炸聲又將人們不得不拉回這一改變的新世界。導演將主人公想象的世界與現實(shí)交接，更突出沖擊力。面對審判委員會(huì )嘖嘖逼問(wèn)，奧本海默如赤裸的人般被羞辱。比肉體赤裸恐怖的是心理赤裸。是劃清界限還是仍然直言不諱，真虞姬與假霸王便在那一刻顯

現。光粒的漂浮與旋轉的光線(xiàn)，國產(chǎn)既渲染了量子物理的氛圍又交代了光粒二象性這一理論 。似乎也是一種啟示，國產(chǎn)原子彈既能避免更多傷亡又能造成更多傷亡。而臺下觀(guān)眾逐漸加速的跺腳聲與火車(chē)啟動(dòng)加速聲極為類(lèi)似，歷史的車(chē)輪已經(jīng)旋轉，而奧本海默已在歡呼中踏上此車(chē)，沒(méi)有下車(chē)或回

頭的可能。人類(lèi)就是如此進(jìn)入了新世界。大量急促提琴奏曲聲，香蕉將情節的節奏與時(shí)間相平衡，同時(shí)帶入觀(guān)眾與人物相同的心理感覺(jué) 。任何創(chuàng )舉誕生之初都將面臨現有秩序的審視和拷問(wèn)?，F有秩序如果遭受挑戰，視頻賴(lài)以維系的平衡一旦被打破，視頻失控狀態(tài)下的混亂便讓人產(chǎn)生恐懼感，可能出現的傳統、習俗和生活規則的式微，會(huì )讓人重新燃起加固秩序的渴望。如果奧本海默是一柄利刃 ，政府便是執劍者，政治格局引領(lǐng)著(zhù)這柄利刃最終刺向何方。即使利刃的目的絕對純粹，也不可避免的淪為權利索取利益的工具。同時(shí)，他渴望訴諸殉道者的榮光來(lái)洗禮自身染指的罪孽，這是褪去他者的外殼，作為一個(gè)有血有肉的人，唯一不能被利用并且可以堅守的余地。他的是非功過(guò)必定遭受來(lái)自不同立場(chǎng)的聲音的臧否。古希臘神話(huà)里，普羅米修斯為世界帶來(lái)了

火種，美國我們不會(huì )因??造成的災難去追究他為世界帶來(lái)火種的正當性，美國更不會(huì )質(zhì)疑??存在的合理性。因為人們已經(jīng)充分享受到??帶來(lái)的便利 。??本身的威脅也已被人把握在可控的限度之內，這是核能尚不具備的?？梢灶A見(jiàn)的是，人類(lèi)徹底馴化核能之日，對于核能是否正義的論辯自會(huì )停止。換言之，這是對威脅人類(lèi)命運走向的事物的思量，當核無(wú)法徹底威脅人類(lèi)，自然偃旗息鼓?？萍嫉倪M(jìn)步和人倫道德的流變雖然遵循兩種不同的發(fā)展速率，但又盤(pán)根錯節的交織在一起。兩者通過(guò)各自的力量，在此消彼長(cháng)的聲討聲中，共同刻畫(huà)出一幅現代世界的文明圖景?；厮輾v史，我無(wú)法洞見(jiàn)［核威懾］與［和平］之間是否存在必然聯(lián)系 ，但依然慶幸生于幾千年來(lái)相對最和平、國產(chǎn)最自由、最發(fā)達的世紀里。這讓我沒(méi)有理由執著(zhù)于“烏托邦”的美好幻境而反身對現實(shí)世界吹毛求疵！

聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都帶來(lái)巨大的沖擊 。原子彈爆炸那一瞬的靜默，香蕉和那朵光亮的蘑菇云，香蕉再到后面震耳欲聾的爆炸聲和科學(xué)家們的歡呼聲，這些科學(xué)家們在那一刻的震撼以及喜悅似乎沖出屏幕，直撞進(jìn)觀(guān)眾心里。接受“審訊”那段，也通過(guò)音效與視覺(jué)沖擊，帶給觀(guān)眾真實(shí)的壓抑的情緒。多股回憶扭絞在一起，卻并沒(méi)有雜亂無(wú)章之感。奧本海默內心對道德與對學(xué)問(wèn)的矛盾，也折射了一個(gè)國家的政治與科技研發(fā)之間的一些矛盾 。他竭盡全力地制造原子彈，也竭力阻止原子彈乃至氫彈成為國家武器他認為自己的手上沾滿(mǎn)鮮血，但他只是盡了作為科學(xué)家的本能與職責，卻使他陷入了愧疚當中。奧本的想法是不同與別人的奇特，他正直，視頻癡狂于科學(xué)……坐在影院“科學(xué)家都是瘋子”這句話(huà)一直出現在我的腦子里，視頻似乎正契合于奧本海默電影以?shī)W本海默與愛(ài)因斯坦的對話(huà)結尾"IambecomeDeath,thedestroyerofworlds."戛然而止留給觀(guān)眾漫長(cháng)的震撼和無(wú)限的想象